第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 （摘自第三世多杰羌佛原法音開示） （七之四）

 

第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見

（摘自第三世多杰羌佛原法音開示） （七之四）

 

第二十條，認拿錢灌頂佛法。只要有人拿錢供養，立刻就給他灌頂。這是錯誤知見，灌頂是要根據根器善根而定，不是拿錢就可以灌。弟子供養師父是應該的，當然不是說供養我，我已經說過我不收供養，關鍵的問題在於，在認知上要清楚，不是拿錢就可以得到灌頂，不是拿錢就可以得到佛法。那種拿錢就灌的頂是假灌頂，也就是說那種拿錢就給灌頂的人是假上師，如果不信，就讓他印證六部師資考核，當場可見真假。

第二十一條，認大寺廟法承人定屬聖人。有些寺廟非常的大，有人繼承了這個寺廟的最高法位，大家就認為這位繼承人就一定是聖人了。不是！記住我的話，大寺廟的法承人也不一定就是聖人，有可能是聖人，也有可能不是聖人而是凡人。一切都要依了義，不依不了義。

第二十二條，認小寺廟無高僧。認為某個寺廟太小了，只有兩個和尚，怎麼可能有高僧啊？不可能的。如果有這樣的認為也是錯的，小寺廟同樣有高僧。高僧不分寺廟大小，也不分什麼傳承，他自己修持成就證量大就高了，有的修行高僧他的法脈傳承普通人是摸不到的，因為這些真高僧不會我執誇耀自讚，多在穩而不露，比如開初仁波且在哪裏學的拙火定真功，普通人無法了解他是從哪裏接承的佛法，到現在也不知道。

第二十三條，認明心見性後鬆懈修持。有一類明心見性的人得到了道力，一當認識法性真如以後，就把修持放鬆了，平常不愛做功課，更不入六度修行了。要不然口中掛一兩條真理言說，教人家："你記住，你要觀想，觀想這個氣，鎖住它，心念不要動，前念去，後念如如不動．．．"這完全是邪說，狂妖障語的胡說八道，這都是錯誤的，要多教導人修菩提心行，才是明心見性的人應該做的。

第二十四條，認事務輕鬆後再學佛。有的人想到我現在非常忙，等以後把工作做完了，生意發展好了，或者等我歲數再大點，退休了再來學佛。有這種想法，馬上就種下墮落種子了，而且這個種子就是從這種認識產生的那個時候種下的。學佛要當下開始，當下提起正念，就是現在我講法的時間你們就要開始學了。因為人死無定期，你不知道哪一天就要死了。

第二十五條，認徒眾多者為聖賢。只要看到某人的徒弟很多，哦喲，十萬多人，一百多萬人，三四百萬人，認為這不得了，這是個大聖者！有這種認識就錯了，徒眾再多，都不一定是聖者的。其中也有大聖者，如第四世土登成利華桑波多珠欽法王，就是蓮花生大師轉世。所以千記小心，聲譽的張揚代表不了聖量的本質，我就認識三位聖證量的大聖德，除了其中一位有幾個仁波且弟子，另外兩位都沒有過徒弟，但是那些有百萬大軍弟子的空洞理論派的假法王、仁波且、大法師，哪一個有他們的證量高、成就大呢？根本邊際都不著。所以，依徒眾多少來判定誰是聖者，是錯誤的。

第二十六條，認無聖證量菩提心者為真聖。沒有聖證量，沒有菩提心，但是由於此人宣講攝受動聽，加之世人不通經論，一時誤鑒，就認為這種人就是真聖者，這是錯誤的。真聖者必須要有聖證量，還要有菩提心，兩者缺一不可。

第二十七條，認不了義伏藏為聖物。在西藏有很多大德活佛們，經常把伏藏品拿出來說：這是伏藏品，是某某大喇嘛，某某大法王何年何月在哪裏開藏的。那是不了義伏藏品。什麼叫了義伏藏？要考證的，考證所說伏藏品是不是真伏藏品，依法而修，修法觀看，確實出現了聖相，而不是虛幻圖形、光影色變，那才叫了義伏藏。只要你認可不了義伏藏品為真伏藏品，就是錯誤知見。

第二十八條，認有意否認說過做過的事。凡是聖者，他說過做過的事，他絕不會否認。凡是說過的話不執行，做過的事又否認的，這個人已經不是聖者，不是一個合格的師長了。只要你自己有這種觀點行為或認同他人的這類觀點行為，都是錯誤知見。

第二十九條，認故意隱瞞大聖德上師。有的人故意隱瞞其聖者上師，怕聖者上師知道某些事以後造成自己被批評，或者有些事不好意思說，出自有意的隱瞞，這是錯誤知見。

第三十條，認持有金剛丸等五大丸就可成就。認為自己拿到金剛丸了，或者拿到大寶丸、至寶丸、甘露丸、長壽丸，所有這些聖丸都拿到手中了，就能成就了。有這些丸是好事，但這與成就無關，成就要靠自己實在地修行。

第三十一條，認自己業力重，無成佛種子。有的人認為自己的業力重，想到："我業力太重了，黑業深，我做過很多壞事，哎呀我很可憐的，我是不會有成佛的種子的。"這是錯誤知見。業力無論有多重，只要真心懺悔，改做好人，修好行，學好法，一樣成就。

第三十二條，認他道眾生無佛性。認為除了我們人有佛性，其他的眾生都是沒有佛性的，有的眾生本來就是低級的，某些眾生本來就是生來給人吃的。這是錯誤的。眾生是平等的，他們都有感情，都有悲歡離合，況且眾生都是在六道輪迴中互相轉換的。想一想就明白了，人有佛性，難道人一當在六道轉換中變為鳥就沒有佛性了嗎？

第三十三條，認只要有法就會證道力。認為只要自己學了佛法了，道力就一定會產生。這是不可能的，必須要依於修行才能產生道力，當然，最好是依於《解脫大手印》，這是最好的佛法，可以在勝義內密灌頂"境行"時，發真心，起真行，入真法，將心行願力聖法結合在一起，這是唯一能當下證聖量道力的法，但是要得"境行"灌頂，必須要首先學好行持《解脫大手印》的前行和正行作為絕不可以缺少的脈源。

第三十四條，認錯誤不當下糾正。發現自己有錯誤不當下糾正，過後再糾正，或者過半個小時，或者十分鐘以後再糾正，都不好，應該馬上糾正，當下糾正，成為正見。

第三十五條，認行善布施者就是高僧大德。看到一個高僧大德喜歡行善布施，就認為他那麼善良，喜歡救濟，他一定是個高僧大德聖者，卻不去思考他是否通經藏，是否犯了邪惡、錯誤知見，是否有聖法，這是錯誤的。

第三十六條，認改編法本手印咒語。經常有許多人，搞一些假的手印，假的咒語出來矇騙眾生。要知道，每一個手印、每一個咒語都有一個護法與之相應，而且要把那個手印與本咒合施，這個手印或咒語才真正有效。不管自己有改編法本手印咒語的想法，還是看到他人有這類行為，都不能贊同，包括篡改法音，都是嚴重的錯誤知見。

第三十七條，認五明不在菩薩中得。經藏說五明在菩薩中得，但有人就說菩薩們不一定會五明。一定要反問一個真理，菩薩不如凡人嗎？凡是大菩薩，必須具五明。因為如果一個菩薩連凡夫的智慧都超不過，那他就是假的，至少不是大菩薩。想一想就能明白，他比凡夫智力差，還能說明其身口意之結構是聖智力的菩薩嗎？

第三十八條，認上師可索拿弟子財產。做師父的人，作為根本上師的人，認為他需要錢的時候就可以命令弟子把錢上交給他，需要物的時候，指示把弟子擁有的物拿給他，這是錯誤的。上師如此就是邪惡見，弟子認同就是錯誤知見。

第三十九條，認借法脈傳承作弟子供養之器。有人認為自己是某一派的傳人，比如噶舉第一代傳人，第二代傳人，第三代傳人，或者是寧瑪第幾代傳人，是薩迦第幾代傳人，格魯傳人，又是顯宗什麼傳人，小乘什麼傳人，借這個法脈的傳承為本錢宣傳自我，為盈利奪取財物之器，向弟子索拿供養，這都是錯誤的，這不是佛菩薩的行為，不是大德上師，是借披聖師皮的假聖者。

第四十條，認自讚炫耀是德人聖典。讚歎炫耀自己是道德聖者的行為，無論自己認為還是認同他人，只要炫耀自己是德人，是聖者，是典範，這個人絕對是凡夫，是不正確的。

第四十一條，認子女不善導父母入正見。作為子女有時會遇到父母不學佛，子女束手無策，於是乾脆就不管了，放之任從。這是錯誤的，子女應該想盡一切辦法孝順父母，使他們高興，感化他們，善導他們，讓他們逐漸走入正見，走入佛法的道路。子女要努力善導父母入正見，讓父母幸福，不能撒手不管。

 

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第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 （摘自第三世多杰羌佛原法音開示） （七之一）

第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 （摘自第三世多杰羌佛原法音開示） （七之二）

第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 （摘自第三世多杰羌佛原法音開示） （七之三）

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第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 （摘自第三世多杰羌佛原法音開示） （七之四）

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世界佛教總部公告（公告字第20160112號）-只有聖考才能得出真相

 

 

 

 

世界佛教總部公告

（公告字第20160112號）

只有聖考才能得出真相

佛教界中有很多好事者，喜歡吹噓某某上師是聖德，而相反又喜歡舉例講說另外的上師不是好人。從古至今，是與非在眾生世界一秒鐘也沒有消停過，無論是好人、壞人都會遭致兩種議論，有說好，有說壞，聖人和騙子也同樣遭到這樣的評說，再壞的騙子也有人宣傳他好得很，再好的聖人也有人污衊他壞得很，也有人讚嘆他是聖人，公說公有理，婆說婆有理，難辨真假，這些是是非非，主要是各自的派系觀點造成的。到底誰好誰壞，凡夫是絕對看不準的，所以才會有成王敗寇，誰是聖誰是凡，鑒於此，為了幫助行人們找到真正的好上師，本會才實行了百分之百準確無誤的文考和聖考。按照 南無第三世多杰羌佛 的說法：「為師者必須經過經律論的考試。」本會設立了經律論百題的考試，要測定一個為師之人的成就大小，是邪是正，只有虛空的佛菩薩才能確定，由旺扎上尊主持聖考，莫知教尊、祿東贊法王、開初孺尊擔任副聖考，文殊菩薩的聖諭卦由七師十證修法後，是交給入考人在暗地裡自己打的，入考人進入八風陣展顯修為、道行，打破吉界走進平安地，取得幾段幾釦，每位考人自己破陣考到的段位級別，是百分之百與自己打卦的段位完全相符合的。現在已經入聖考二百多人了，還沒有出現過一個人所破陣的段位級別與自己的打卦不符合的，個個都是聖考段位與卦顯段位的應證完全絲毫不差，考人全部都口服心服，因此本會說是聖是凡，是正是邪，是好人是壞人，唯一只有佛菩薩才能百分之百定性，而普通人的好壞言論是非曲直，是不能作為標準的，常人是無法正確辨別真假的，比如說三十年前的台灣人說蔣介石好，讓人們生活幸福美滿，說大陸不好，讓人們窮困到極點，生活在水深火熱之中。而大陸卻說台灣人無吃無穿，還用飛機投食物到金門作救濟，到底哪一個說的是真的？又如窺基法師、馬爾巴大師、密勒日巴大師，他們的行舉曾遭到不好的評價，後來如何呢？竟然都是大聖德！！因此觀察一個為師者的成就大小，正邪好壞，必須看他(她)經過聖考取得穿著的段位裝，並拿南無第三世多杰羌佛 說法的128條知見應證他，除此，世人之傳說不可取信，因為凡夫沒有能力觀照內在的本質。

 

世界佛教總部
2016年10月18日

 

 

 

 

世界佛教總部公告（公告字第20170102號）-只有聖考才能得出真相

文章來源：世界佛教總部公告（公告字第20170102號）-只有聖考才能得出真相

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第三世多杰羌佛辦公室來函印證第十號 (第三封來信回覆)

 

第三世多杰羌佛辦公室來函印證第十號 (第三封來信回覆)

辦公室陸續收到了許多佛弟子的來信，請辦公室印證回覆。現擇其必須需要明白的十封來函印證中的幾十個問題給予回覆。

來信原文：有一位七八十歲的老活佛，他說他是 第三世多杰羌佛 在四川的唯一傳人， 第三世多杰羌佛 已經決定派他接管霧中山的寺廟，他說的是真話假話？如果他說的是假話，我們拿錢支持他有罪嗎？他說的是事實嗎？

印證回覆：

H.H. 第三世多杰羌佛 說：“我是慚愧者，只是發願實行為利眾生義務服務而已，有什麼資格設立法承傳人？不要說我這樣一個慚愧者，就是世界佛教教主釋迦牟尼佛，其法承傳人又是誰呢？難道是迦葉尊者嗎？真正學得最好、成就最高的是迦葉尊者嗎？是尊者，能有資格頭頂在佛足下，繼承佛的法位嗎？誰學得好、誰成就高，成了等覺菩薩，就是真正的法承傳人。”所有眾生佛陀都要平等愛護救度，祖師們雖然立有傳人，但他們的傳人其實也是空洞的掛牌，翻開歷史展閱，早已證明，很多所謂的傳人，根本沒有非傳人的修行好、證量高、成就大，所以法承傳人代表不了真正佛法修行、證德證量的成就，真實的成就聖量並非法承傳人代表得了的，因此不能聽什麼傳人，而是必須以聖德證書見真假高低，以128條映照正邪。不錯，霧中山的普觀長老已圓寂，肉身不壞，他和仍然在世的一百零六歲的果章長老確實都是H.H. 第三世多杰羌佛 的弟子，他們的方丈、住持職務是中國政府安排在霧中山的，中國的所有寺廟都是中國政府管理的，廟上的方丈、住持都是宗教局決定的，在中國弘法的活佛、法師都是有宗教局發的職業證書，H.H. 第三世多杰羌佛 不屬於中國政府的任何官員或職員，憑什麼作安排？說這種話的人是打妄語，是一個真正的修行人不應該有的言行，既然幾十歲的人了，應該知道無常已近，趕快慚愧修行吧。如果該活佛確實認為自己是高僧大德，應該向聯合國際世界佛教總部申請考試，拿到聖德證書，那就比住持還住持，很簡單，如果沒有真正深通經藏、通達修行修法、絕對屬於如來正教而且具備佛門正知正見、證德證境，十七個對你監考的法師和仁波且就不敢為成就者的實際道行發重誓擔保，因為沒有人願意為了一個人說假話發誓而遭到惡報墮地獄，更況必須十七個人都得發誓，一個不漏，這才是鐵證鋼堅的聖德證書，也才是真正的聖德！所以沒有聖德證，說明不了是凡是聖！哪怕就算你的住持方丈夢實現了，也是一個冒牌貨色假聖人。記住，修行學佛是以六度萬行為主，以聞法音為指南，悟道以解脫大手印兩大心髓為綱要實行，不是脫離六度、脫離兩大心髓，而整天出神弄鬼，看煙霧、佛光、幻影、浮雲色變、觀夢兆，收供養騙色騙財，乃至不務正業修行，去搞加持醫病，等等等等，這是邪說巫醫、神棍騙子，不是佛教行人！無論這位老活佛是誰，只要落入了一百二十八條中錯誤知見三條以上、邪惡見一條以上，此活佛就是犯戒之人或邪惡之師！

來信原文：一位上師，在2013年12月4日，在第三世多杰羌佛在加州傳禅修法的那一天，讓我們不用去佛陀那邊學法，而讓我們必須去他那里陪他，說這才是真正相應的功德無量，還說是羌佛老人家也同意的。請告訴我們這些都是真的嗎？

印證回覆：

凡阻擋行人學習佛陀傳禪修法的任何上師，要弟子放棄學習H.H. 第三世多杰羌佛 的禪修法而去陪他，這不是功德無量，而是罪業無窮！若依從此邪師者，不趕快離開懺悔，必遭三途罪報，乃至地獄之苦！該師是絕對的邪師妖人無疑！

來信原文：請問進入一星日月輪是屬于菩薩還是阿羅漢？

印證回覆：

如果是經過十七個法師，包括聖德等公眾監考，十七個監考師為監考時的事實發下重誓擔保而考上的一星日月輪聖德，一般來說是處於初果到四果阿羅漢之間，也有可能是菩薩。但大家要明白一個事實，一萬個法王、尊者、活佛、法師中，都難有一個一星日月輪的聖德，記住，這是萬分之一的概念！

來信原文：我們知道 第三世多杰羌佛 是最高的五星日月輪巨聖德佛陀，可是我們不了解觀世音菩薩、文殊菩薩、蓮花生大師、宗喀巴大師、地藏王菩薩等這些菩薩們轉世，他們分别應該是幾星日月輪？有人說聖德證書星輪級别越多越高，放在弟子頭上加持力就越大，這是真的嗎？

印證回覆：

H.H. 第三世多杰羌佛 說祂是慚愧者，只是大家的義務服務員，不具備考聖德證書的檔次，沒有這本事，因此不是五星日月輪巨聖德，持有的是身口意盡力去為眾生利益服務的言行慚愧證書。有關聯合國際世界佛教總部所設立的聖德證書，是為了讓佛教徒能簡單清楚了解到菩薩、羅漢、聖者之間的地位差別，和凡夫的無能冒充性，所立的一個比量鑑別，至於觀世音菩薩、文殊菩薩轉世的巨聖德應該是五星日月輪，祂們是古佛發願退下來以菩薩的身份弘法利生的。蓮花生大師、宗喀巴大師、地藏王菩薩應該大致是四星到三星日月輪之間。聖德證書只是用來提供給大家鑑別一個上師的真假和程度級別的證據而已，無非是幾張紙，並無任何加持作用。要靠自己真正修行、行菩提薩埵之事利益大眾，才會有加持力。當然，從真實的本質意義來說，聖德證書對尋師訪道者是具有最大加持力的！為什麼要強調把聖德證書掛在法台前讓大家看呢？其實，把聖德證掛在法台前公眾讓大家鑑別，這不是為了炫耀該聖德有什麼樣的地位，而恰恰相反的是讓大家來審查鑑別這位掛證者是真是假，取得證書的資料，以便向聯合國際世界佛教總部諮詢核實真假，是否該師有誇大，或假證充聖人，如果是假聖德或是假的聖德證，該騙子邪師就不敢把證掛上法台，就算做了假證掛上法台騙得一時，一經事發，馬上暴露原形騙子一個，所以對騙子邪師來說，只能拿認證書來支撐自己，如果他們空口說自己是什麼了不起的大人物轉世、或大菩薩轉世，是巍巍大聖人，可就是拿不出大聖人的聖德證書時，自然就是假貨色了，這樣就防止了騙子、邪師和偽假充聖之人冒充聖德，所以，聖德證掛上法台是為了真正利益大眾、防止大眾誤入歧途才這麼做的，這是利眾最好的法度，佛弟子尋找良師最大的加持。但是，持聖德證書之聖德是經過三師七證調查核實後，認為是事實才發的，就猶如天主教封聖是一樣的辦法，是經審核後才封的聖。更正規的是七師十證現場監考後，為被考上的聖德發下重誓，擔保其成就證德、聖量的真實道行，發給的七師十證聖德證書，這是貨真價實的聖德，但一般人都不願申請去做七師十證的考試，因為沒有百分之九十以上的把握，都會擔心第二年考不過關，原因在於每年必須年審，以免該聖德犯戒退道。凡沒有年審過關的聖德，就已經屬於退聖還凡之人了！為什麼要實行聖德考試呢？因為世界上百分之九十以上的都是假師、騙子、邪師，或根本不懂佛教、佛學、佛法，都冒稱是高僧聖者，所以鑑別聖德證對行人來說，依師很重要。除了三星日月輪以上的聖德不會退道，除此之外，都得要以128條知見來觀察印證持聖德證的上師和大德高僧上師以及普通之師和行人，是否落入128條知見中，但是，三星日月輪的大聖德，至今為止，世界上還沒有出現一個在公開弘法。

來信原文：我們要怎麽樣才能鑒别出真正菩薩轉世的聖人？是不是有名的大法王大喇嘛認證的，就是准确的轉世聖人？或者經過神通力量來證明的就更准确了？

印證回覆：

鑑別真正佛菩薩轉世的聖人時，分為世法感觀和佛法印證兩種。世法感觀，此人大公無私，處處利益他人，嚴持戒律，精進修行。如果屬於大菩薩轉世者，在感觀上看到除了以上必備之外，另外還必須是顯密俱通，五明具足，可以一條一明地核實，必須超過專家的水準，否則就不屬於五明，而是普通水平。一般知識佛法應證：如果該轉世之人自居是聖人菩薩轉世，既然該師敢於自居大德聖者轉世，那該師就必須敢於申請為他自己舉行百法明門黑關擇決法來確定以讓大家看到、安心，自己是屬於羅漢、菩薩、普通人或騙子、邪師。既然敢於自居菩薩、大聖者稱道在弟子面前，而反之又不敢於去申請修黑關擇決法給大家公開看、公開鑑證事實真相，只會以菩薩聖者地位處於人前吹噓，則該師必然屬於邪類或騙子。如果屬於三星日月輪以上的大菩薩，黑關擇決法是不能確定的，必須要經先知預言當場擇決給大家看到是定了名姓的××菩薩，否則即非某大菩薩，這一類是必須由被認定的人，自己作出的先知預言，來證明自己的菩薩身份，而不是主壇巨聖德作預言，該先知預言是由韋陀、獨髮母、麻哈嘎拉等大護法護壇，因此，偽假菩薩、騙子、妖人、惡魔冒充不了菩薩。先知預言另外也作為阿羅漢轉世的再來人預言，並且也作為定邪師或騙子、惡魔或自身具某種業障等實際情況的預言，這兩類是由主壇巨聖德為被認定的人作的預言。凡屬大菩薩轉世者，三星日月輪以上的，除了先知預言定奪，任何神通量境均不為定論標準，先知預言是由敢於宣稱自己是大菩薩的當事人，公眾當著高僧大德們由被認定者自己作的預言，比如，這僅是比喻，如果有法王等敢於認為自己是某某大菩薩，就要公眾預言幾點幾分有什麼樣的鳥飛過這個空中，共有幾隻。又比如說自己是什麼大菩薩，由法師、活佛們寫下來該菩薩的名號，另外再寫一些其他菩薩的名號，把這些菩薩名號編上號，然後再在相同數量的另外小紙上也編上號，由其他的法師或活佛將這些小紙打成團，然後再由自稱大菩薩之人自己從看不到的金瓶中摸拿出一粒，必須符合自己報的菩薩名字，然後再打成團，接連共拿三次，都必須是這一粒，連續幾次不能錯。既然自己敢告訴世人，稱自己是大菩薩、大聖者轉世，那就應該必須公眾自己來先知預言給大家看到，證明你是什麼菩薩。H.H. 第三世多杰羌佛 說：“不錯，我的名字是 第三世多杰羌佛 ，但不是大菩薩，是一個慚愧者，與大家一樣，如法依教修行，沒有比你們大家高一點，所以我沒有具備作先知預言的本事，證明自己是大菩薩，因此才只是一個慚愧為眾生服務的服務員，發願擔當眾生的一切黑業罪障，把自己的一切功德全給眾生。”可是，見證過佛陀的人都知道H.H. 第三世多杰羌佛 是真正史無前德的顯密圓通、五明徹底圓滿、實實在在歷史上的巨聖佛陀，祂卻如此把自己放在與行人一個位子上。羌佛還說：“大菩薩的位子與我無關，我們這世界上只有一個娑婆佛教教主釋迦牟尼佛，至於任何人都不是佛陀，也不是大菩薩，凡是稱為大菩薩的任何人，都是騙人的，不信的話，你們查看，菩薩的證量條件他根本邊都不沾，所以你們唯一要做的大事，就跟我一樣，作慚愧修行人，老老實實學佛修行。”佛陀的說法讓我們感動，至高真實偉大的真正佛陀竟然把自己放在眾生的位子上，如果有人確實非要認為你自己是大聖者轉世在來人，那你就應該公眾先知預言來證明你的身份吧，否則你就是騙子無疑。凡要百分之百準確無誤定出某位具名阿羅漢和具名的十地以下菩薩轉世者，必須經百法明門黑關擇決法公眾才能準確擇出（百法明門黑關擇決法詳見釋正慧法師所寫《揭開真相》一書），除此之外，其它任何證量神通境定出的阿羅漢、菩薩身份均不確切。至於對活佛的認證，可請日月輪大聖德，修獨雄金剛因果觀照護法，當眾觀看查找，一定認出某活佛轉世，但定不准阿羅漢和菩薩的身份，關於由大法王、大喇嘛、大活佛用打卦、夢兆、觀湖、轉糌粑丸、金瓶掣籤認證的轉世活佛，只能作為基本參考，準確性只在百分之四、五的參數而已，是不能確定為轉世真身的，目前世界上基本上都是這類不確切性的人為造成的認證活佛。

來信原文：有上師說只有密宗才能成就爲佛菩薩，顯宗最多成爲阿羅漢，不能成菩薩的，這是正确的嗎？

印證回覆：

釋迦牟尼佛所說的一切法，只要是翻譯正確的，都是正法！H.H. 第三世多杰羌佛 同樣亦復如是。佛陀的法，沒有哪一宗比哪一宗高，如果是今生就解脫成佛的法，密宗沒有，顯宗也沒有，因為彌勒菩薩也沒有成佛，而賢劫千佛的下一位佛陀才是彌勒佛。密宗有些人處處說他有即生成佛的法，結果這些宣稱的法王、尊者、大活佛在臨命終時，個個都沒有成佛。但是，密宗、顯宗都能修成菩薩聖量，關鍵不在於是哪一宗，而重點在於學到了真的佛法沒有？是否如法成了菩提薩埵的言行？只不過以前的西藏密宗對論學比較重視，採取了強硬的經辯制度來灌輸，現在有一些寺廟也在實行，而顯宗一般沒有設專門的經辯。但是要成為羅漢或菩薩，除了經律論的深入，還必須修行學法，缺了修行學法，是絕無可能！密宗過去有成就的菩薩羅漢，現在出現的騙子邪師比顯宗還多，乃至著名大寺院的著名法王、大活佛有可能都是騙子，當然顯宗也有不少騙子邪師，尤其當今世界有很多社會人士根本不懂佛教、佛學、佛法，也混進佛教中當上了活佛，這簡直就是妖人騙子的佛教世代，因此才有一句古話叫“地獄門中僧道多”。其實當今社會的活佛法師們，基本上很多都是佛門外行，他們只能是一個基本佛學學生的程度，根本不夠上師資格，只能學釋迦佛陀經藏、聽H.H. 第三世多杰羌佛 的法音，所以是帶領大家聞法的人，才稱為聞法上師，聞法上師意為該師和大家一起，是在學習、是必須要聞法的，是帶領聞法的人，稱為聞法之師，他們雖然在收皈依、在為行人灌頂傳法，真實性中他們不是灌頂傳法之師，乃至有一些具有法王、尊者、大活佛、大法師名頭的灌頂人物，實際上其本質證量也只是一個聞法之師而已！大家特別注意，H.H. 第三世多杰羌佛 說：“密宗不能說比顯宗高，顯宗也不能說比密宗高，要看誰的法學得正、誰的行修得好，誰是真正大菩薩行為、符合釋迦牟尼佛教戒，又深通般若掌有正法，那才是真正的高。”

來信原文：根據辦公室公告，第三世多杰羌佛不接見跟随邪師騙子而不離開的那些人，這是爲什麽？

印證回覆：

凡是邪惡之人、騙子，都是坑害他人、貪污他人利益為目的；他們都落入128條知見而不改悔，還會繼續幫助邪師為亂眾生慧命的這類人；他們不去了解他的上師的身份是大德還是凡夫，如果該師持有聖德證，所持證件是真是假、是什麼星輪、幾星輪、哪三師七證或七師十證簽發的、什麼時候發的？在拜見H.H. 第三世多杰羌佛 之前，會有出家的比丘或比丘尼向你詢問，如果你答不出來，說明你這個人對你自己不負責任，你的態度是跟了邪師、跟了騙子都不在乎，自己甘心上當受騙，沒有自救之菩提心，自己都不慈悲自己，談不上利益他人。另外，沒有提前預約安排的也不予接見。

再者，發現是三種人之一，沒有及時脫離、過一段時間才脫離的，H.H. 第三世多杰羌佛 也不會接見，因為這種人善惡不分，抱著僥倖心理，企圖助惡滅善，善根存在著嚴重問題。且具緣不善，H.H. 第三世多杰羌佛 說：“見了他也學不成法，莫如不見，就好好去諸惡莫作、眾善奉行，真心唸佛吧。”

來信原文：現在出現了非常多的仁波且，這些認證是 第三世多杰羌佛 認可的嗎？

印證回覆：

所有的仁波且都不是H.H. 第三世多杰羌佛 認可的轉世者，因此H.H. 第三世多杰羌佛 才沒有為這些仁波且寫過認證來確定誰是誰的轉世活佛，換言之，H.H. 第三世多杰羌佛 來到世界上，目前為止，沒有寫過一份認證書。至於活佛也好，法師也好，他們是不是真正修行，不能看認證的身份，而是要以128條知見印證對照他們是否合格、是否已經落入錯誤知見和邪惡見，就會分出真假身份。

來信原文：仁波且是不是比法師高兩個檔次？

印證回覆：

就算是密宗真正活佛轉世的仁波且或某位知名法王、尊者轉世的仁波且，也不能說比顯宗的法師檔次高。檔次的高低不能從活佛或法師的身份或方丈、主持的名頭來定的，而是要看是否真正利益大眾、是否符合佛陀教法，況且西藏打著法王、尊者、活佛旗號，手持認證書的人一大堆，其中很多騙子都聲稱掌有大法傳承，而顯宗成就的大德也不少，所以誰高誰低不是密宗活佛和顯宗法師本有的身份所確定的，而是要以正規佛教，真正如法守戒修行學佛就高，不如法修行、背離者就低。

第三世多杰羌佛辦公室來函印證第十號 PDF檔

第三世多杰羌佛辦公室來函印證第十號來信回覆：

文章連結:第三世多杰羌佛辦公室來函印證第十號 (第三封來信回覆)

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