佛經故事：毀謗的果報

毀謗的果報

過去，佛陀在舍衛國，經常為大眾開示。

有一位摩那祇女，

宿業深重，不曾受佛法的熏陶，

見到世尊在祗園精舍為大眾說法，卻想當眾毀辱世尊。

她拿了一個木盆藏在衣服裡，

跑到精舍，指著佛陀，對大眾說：

「這個說法的人，你們不要相信他，看，他讓我懷孕了！」

當時在座聽法的大眾，

有許多對佛法仍了解不深、信心不足，

聽了摩那祇女的話，就信以為真；

然而，正信佛法者，心裡一想就明白，

佛陀貴為太子，

既能捨離王宮中無數的美女而出家修行、成道，

豈可能因如此一女子而破壞梵行。

天帝釋提桓因這時也化身為人，在精舍中聽法，

看到有人謗佛，立刻化身成一隻白老鼠，

一下子咬斷了摩那祇女身上綁木盆的繩子，

突然，ㄎㄨㄤ！！

木盆應聲落地。

大家都看到了，事情的真相：

摩那祇女根本不是個孕婦！

所有對佛法還心存懷疑的人，都為之一震。

還有一人起身，拿起木盆，問摩那祇女：

「這就是妳的孩子嗎？」

這時，地面自動裂開，

摩那祇女由於毀謗的惡業，即身陷入無間地獄。

目睹摩那祇女的果報，

曾對佛陀起疑的人，紛紛在佛前至誠懺悔。

摘翻自《出摩那祇全身入地獄經》

文章經過摘錄翻譯過，內容僅供參考之用，修學必須以原始經藏為準，最好依傍南無第三世多杰羌佛所說教法為最正確法義。

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世界佛教總部公告 （公告字第20210101號） 不是真正的聖者，不敢修十八法！

不是真正的聖者，不敢修十八法！

本總部今藉此公告，首先萬分感謝南無第三世多杰羌佛為釋迦族弟子、佛教大學系主任因緣說法，這一堂說法讓障迷的佛教徒們如夢恍然驚醒，此說法石破天驚，擊碎了空洞的"迷則是人，悟則成佛"的邪說，萬分感恩南無第三世多杰羌佛！

正如南無羌佛說的一樣，自從世尊報化、波旬魔王發願魔子魔孫進入僧團，穿上出家人僧衣，以邪惡充當上師，破壞佛教正法，因此，在當今這個地球上，佛教已經成了魚龍混雜的亂象，妖人遍布，猖狂到了與釋迦牟尼佛的教、戒、法公開唱反調，某些帶有上師桂冠的人、坐法王台的人，無論出家者或在家人，基本上都在號稱大菩薩，甚至直接冒稱佛陀。其實，某些人表面是高僧、上師、法王、大德，而內在本質卻就是一個徹頭徹尾的虛殼凡夫，只不過佛教徒們被迷惑不知內幕而已，這些充聖之人竟然還大言不慚，睜眼說瞎話假話，憑手中拿著一份凡夫認凡夫的認證書，冒稱聖者，欺騙行人。這些冒稱佛菩薩的人，五明不精，反之德行骯髒，除了破戒亂教，就是冒聖騙生，有的比丘、比丘尼甚至醜陋噁心到了男女肢體相碰，言歡樂唱，不堪入目，甚至還錄像放在網上。此等邪惡妖氣，混入當今佛教渾水團中，迷惑外行，上當受騙者，不計其數，可憐眾生，誤認妖師作聖人。其實，是不是佛菩薩、阿羅漢，諸佛早有十八類大法擇決印證，輕輕一用，就能讓其原形畢露，哪怕邪師是高坐法台，稱宗列祖，主宰法門，經論韜略，口若懸河，只要對其依法照擇，正邪當下出相。為什麼不是真正的聖者，不敢修十八法？因為不是聖者，凡夫之人無法修成功，所以不敢修，若修必然曝光丟臉。

佛弟子們，你們記住了，很是重要，若要求真，都必須牢記四點：

一、不可只聽空頭講說經論；

二、不可只依傳承宗師高位；

三、不可只看在世名望，掌管法門；

四、必須見其考試，並經聖考為準。

否則，依止之人十之八九難逃上當受騙，貽害終身。無論他是何等頭銜的天王、地神、菩薩、尊者、羅漢稱號，不管他是什麼頭銜地位的佛教身份，只要他能把十八法中的其中一法，修顯出達標合法顯境的相境，此人就是百分百的佛菩薩轉世真身，如他連十八法中之一法都修不成功，此人必然是空有虛名的真凡夫、假聖者！！！甚至是邪惡騙子。這十八法也就是：

1.佛降甘露；2.送菩薩一表；3.勝義火供；4.現量伏藏；5.先知預言；6.隔石建壇；7.菩提聖水；8.拿杵上座；9.菩提道損減增益法；10.金剛陣；11.八風大陣；12.金剛柱擇決；13.懸缽問真；14.冰姿顯聖；15.金剛法曼擇決；16.馬頭明王水壇珠卦；17.法門宮羽；18.雙應擇決。這十八種擇決鑑別聖凡正邪的法，每一法都是不同的佛菩薩、金剛、護法為本尊，有不同的聖境顯現，比如：

1. "佛降甘露"，大眾當場親眼看到，佛陀或等妙覺菩薩修法，請佛陀親臨虛空將甘露降到大眾面前的空缽中；
2. "送菩薩一表"，大眾當場親眼看到，巨聖德修法，菩薩將文書法表在眾人面前收走；
3. "勝義火供"，大眾當場親眼看到，菩薩巨聖德修法，藍色金剛佛母親臨虛空，在弟子面前翻騰舞躍，眉間噴火，點燃設放在大眾面前的壇爐，一秒鐘時間，火溫高達攝氏千度；
4. "現量伏藏"，大眾當場親自參與，親眼監看，詳見2019年3月19日的維加斯新聞報的新聞或查網上的新聞《聖蹟寺中旺扎上尊顯金剛力，玉尊開現量伏藏》；
5. "先知預言"，巨聖德本人預言他抓一把甘露丸有幾百零幾顆，然後抓一把，現場當眾點數，一顆不差；
6. "隔石建壇"，大眾在現場親眼看到，巨聖德或大聖德當事人在石頭上面彩砂作壇，一彈指，石頭上面畫的曼達圖案會穿過石頭，降入原本空無的曼達盤中，築成聖壇；
7. "菩提聖水"，巨聖德或大聖德所修聖水，能穿過任何世間容器，水流在法台上，佛菩薩巨聖或大聖口令指揮水流方向；
8. "拿杵上座"，鑑定是聖體質體力，還是凡夫的體質體力，人人可提，一律平等，提起量段位，即見聖凡等級；
9. "菩提道損減增益法"，見南無第三世多杰羌佛的說法《這才是確保佛教徒成就的真正的無敵金剛法》，若是道行高深，能當眾修成功此法，說你不是佛菩薩都不行，這是必然的佛菩薩巨聖德；
10. "金剛陣"，威力無窮，世總有金剛陣的實況錄像記載；
11. "八風大陣"，陣力展現，考試入陣之人連一條放在地上的細小金剛繩都跨越不過去，世總有八風大陣的實況錄像記載；
12. "金剛柱擇決"，大眾在現場親眼看到，一桿孔雀毛懸在空中，站在十幾米遠處之巨聖德對其詢問而顯聖，當眾看到，定出實情；
13. "懸缽問真"，大眾親見，來無影去無踪親自降壇的金剛，敲缽明示真相；
14. "冰姿顯聖"，為勝義內密灌頂，其顯聖不是初基造型的金剛丸顫動，而必須是金剛丸顯聖起跳雪山冰姿舞，猶如冰上體操，而不是鍋莊搖擺，乃至變大小高矮，騰空飛旋不觸缽邊，甚至出金剛威猛像；
15. "金剛法曼擇決"，大眾親見，金剛砂憑空變化各種果位、地境桂冠，戴在被印證人的頭像上；
16. "馬頭明王水壇珠卦"，由公眾抽籤選出人來，放菩提珠子在水中，精準無比，公眾顯境，分毫不差，詳見世界佛教總部公告第20200103號；
17. "法門宮羽"，大眾親見，主法師站遠處，弟子在宮羽面前求問，宮羽會隨問對弟子表態；
18. "雙應擇決"，即是八風小陣和文殊靈感卦，大眾親見，所有考試之人個個入考，相互觀看，人人準確，無有半分錯謬。

以上十八法，有的是佛陀和等妙覺菩薩才能修成顯聖的法，也有大摩訶薩才能修成顯境的法，最基本的都要是阿羅漢聖者才能修顯的法，唯一只有普及金剛的"拿杵上座"法，無論是聖者凡夫，都能提拿，按段位定性。雖然每一法的本尊不同，但此十八類大法都會照出真假正邪，我們稱之為照妖鏡，實則並非是一面鏡子，而是一類大法。具體施用時，除了拿杵上座只需提杵懸空8秒鐘，其它十七類法，請自稱大聖者之人，自己任選其中一類，由自己當著眾人修法，就會當場見到該稱聖修法之人是真聖者，還是假聖者。另外說明，除了"佛降甘露"唯有佛陀和等妙覺菩薩可請佛降之外，等次菩薩們不具修佛降甘露之道力。以上所列出的十八類大法，已經有非常多的人親自參與體驗，親眼目睹，殊勝無比，讚莫能窮。昨天五月十四日，有大摩訶薩聖尊與世界佛教總部出家眾，共同為一位十分虔誠貢獻佛事的弟子，舉行菩提道損減增益法，大家當場經歷觀看，共同修法成功，只能說叫驚世奇觀，殊勝無比。只是一聲鐘響，其聲滾動，蕩擊寰宇，餘音良久不息，大家在四至五英尺遠的近距離，眼睜睜看到從放在法台的杯子中，增長出了三顆菩提丸。接受此加持之弟子從此每月都能食到增益菩提丸，得保成就。聖尊將其中增益之菩提丸送去供養南無第三世多杰羌佛，以祝佛誕，南無羌佛對其讚歎，並說："雖然修成如此聖法，了不得，但希望你等堅守諸惡莫作眾善奉行之三業，無私利眾。"聖尊頂禮說："弟子信受，如法奉行。"

注意，印證考試時，1至8類大法均屬於被印證的當事人親自修，是鑑定自己有沒有道行能修成功此八法，1 至8類法是不准他人代理幫助修的法，必須是被印證的人自己完成，大家監看。而9至18類法，可以由被印證的人自己修顯聖量道境，也可以由大菩薩轉世之人代理修法，來鑑別被印證的人的真實面目，聖凡本質，比如鑑別他人是否為聖、幾級幾果、幾地幾聖，或鑑定經、律、論、法是否有偏頗錯誤邪惡混入正教戒法中。比如經書中，就有不同的翻譯、不同的說法，甚至於經與經之間互相矛盾，這都是波旬魔王子孫混入僧團篡改了釋迦牟尼佛所說的理諦，佛陀早已知道魔妖們有篡改經藏這一手，所以留下十八法的目的，就是為了鑑別哪個是真、哪個是假、哪個是正、哪個是邪，如果沒有十八法的鑑定，就正邪難分了，就解決不了經書中的自相矛盾了。比如，有經中說：釋迦世尊"成佛已來，復過於此百千萬億那由他阿僧祇劫。自從是來，我常在此娑婆世界說法教化，亦於餘處百千萬億那由他阿僧祇國導利眾生。"然後其它書中說，釋迦牟尼佛是"十世皇宮為太子，多劫成為忍辱仙"，才受燃燈古佛授記，在靈山法會成佛。又有說悉達多太子在修行期間，自己都不知道能否成佛，便把缽放在尼連禪河中，發願說："若能成佛，此缽便能逆流而上。"說完，此缽果然逆流而上，預示能夠成佛。經書中處處都說，萬法皆為因果關係，而佛陀又於經書中很多地方說授記預言，成為與自己說法相矛盾的宿命論。有的同樣一種經書、同一種咒語，就有幾十種長短不同的字句……這些都是波旬魔王的子孫為執行魔王指令而破壞的，因此，無論正邪，用佛陀遺留之十八法之其中一法，一鑑別都會清清楚楚，無以遁形，了了分明。而十八法中之其中有一法，鑑別聖凡之人最為方便快捷，不分任何人，不需要任何條件，而直截了當，幾秒鐘的時間見真假，此法即是普及金剛為本尊的"金剛鉤拿杵上座"，無論是什麼樣的人，只要該人自願，均可當場拿杵出顯聖凡之不同等級的體質，立竿見影，無有差錯，上超到十二段以上即是初級聖者，只要沒有上超過十一段，就不具備聖者成份，無有聖體之質，是百分之百的凡夫常人，拿杵重量的上超下降有很多不同的頭銜稱謂，詳見《不同年齡、不同體重的拿杵上座，核對應拿標準重量康體士詳表》。注意，女性不在拿杵上座範圍內，而是用十八法中之其中一法擇決真相，但凡是男性，不管你是什麼善知識、高僧大德、大法師、俄然巴格西、拉然巴格西、大喇嘛、大活佛、大法王，乃至一代大宗師，或普通佛教徒，在拿杵上座面前，人人平等，提拿同一把金剛杵，都看上超段位，一拿便知拿杵者是修成了聖體是凡夫體，是真是假，凡夫就是凡夫，聖者就是聖者，空洞理論無道行就是無道行，沒有絲毫便宜可佔，當下幾秒鐘見真相，因此假聖者們根本不敢拿杵。但有男性為師之人，已經歷過十八法中之其中一法擇決定性，而其人又愧心自修，如法教誡，不吹噓浮誇，而實行正法，或此人身體有恙，則不在拿杵上座範圍內。同時佛弟子們要明白，只要你的上師是按照南無釋迦牟尼佛教誡，依南無羌佛之說法而行持，你們就不要嫌棄你的為師之人，因為你們所依學的是佛陀的教法法音，為正理指南標準，而勝義傳法又是必須由世總的巨聖德才能有道行為你舉行的，你的上師所起的作用是幫助你走入正法，行正於菩提正道，所以為師者並不是非要道行高深，而只要看符不符合佛陀教義，符合者則可為師，弟子當予尊敬學習。

本總部一直以來很收到一些舉報信，主要說×××冒充佛陀騙人、×××又冒稱大菩薩、妙覺菩薩，矇騙弟子，×××法師又與某比丘尼混為一團，唱卡拉OK、喝酒吃肉……其實這太不稀奇了，因為釋迦佛陀早已明說，這是末法時期，魔強法弱的時代，現在正印契了世尊的預言，妖邪混教，擾亂正法，破壞清規戒律，對抗釋迦佛陀教法，比比皆是，甚至有邪人宣揚他是南無第三世多杰羌佛認證了的佛、菩薩，昨天我們求問了南無羌佛，南無羌佛說："我慚愧之極，何能認證別人為聖者？我從小到現在，沒有認證任何人是佛或菩薩，原因有二：

第一，我是一個普通修行人，所以沒有本事修十八法，確實拿過大杵，但是腰腿都受傷，自己這麼慚愧，哪有資格認證他人是聖是凡？

第二，我不是什麼巨聖德，沒有認證誰是佛菩薩的權力，只知道教人老實依法修行，諸惡莫作，眾善奉行，如果有狂簡非要斐然成章，宣己為聖，號稱聖王，既然敢大言不慚，為什麼不敢修十八法之一，證明給佛弟子們看，自己是聖非凡呢？否則即是假聖！！！

"本總部聖德們認為，佛陀的言行讓我們無地自容，如此了得之無上正等正覺者，竟然毫無半點揚聖之氣，僅憑南無第三世多杰羌佛已經公開於眾的完美無缺的五明高峰和與眾人當場共同拿杵時上超59段，遠勝金剛大力王，而且不收任何財物供養，全是無私為利他人學佛修行，就是古今世界無有二人的！無論那些宣稱法王、號冒菩薩、充大法師的人，給南無羌佛擦鞋上的灰都沒有資格。現在已經證實了南無羌佛沒有認證過任何人是佛陀或菩薩，但是，本總部設立有普及金剛法的"金剛鉤拿杵上座"，從最小的"孺子杵"，到"法門杵"，到"世界大力士杵"，再到佛菩薩的金剛大力王之上的"佛陀杵"，都在本總部寺廟公開展拿，歡迎各界善士提拿。如果有教你的上師，他以聖者自居，你們就該暗地裡觀察他，看他是自吹好高冒聖呢，還是敢不敢拿杵上座實境證明呢？或者請那些聲稱大菩薩的人到寺廟來拿一下杵，如果他說某種原因來不了，你們也要看他敢不敢主動去當地健身房單手提拿槓鈴的重量，再來信告知，我們會告訴你們他是上超或下降、是聖是凡，這就什麼都清楚了，身為自稱佛菩薩的人，甚至於宣稱要教他人做聖者的人，總不能說連我總部的90歲老人、體重只有180磅的開初教尊拿起懸空的杵，他都提不動吧？甚至他連"法門杵"或最小的"孺子杵"都提不離地吧？這就證明他不但不是聖者，而且連法門都還沒有入，也就是門都不入的人，必然是假聖冒坐大法位，實則是凡夫！若"孺子杵"都提不起，不是凡夫質地，難道是聖者嗎？不是虛殼之人，難道是超凡聖體嗎？注意，無論他是多高的身份，只要他大言不慚，自稱聖人菩薩，就要看他敢不敢拿杵上座！！！當然，這是指以凡夫冒稱聖者的為師之人。明確告訴佛弟子們，切記別信什麼聖者能在石頭上踩腳印、印手印，那是騙人的鬼把戲，這簡直就是把佛菩薩聖者們侮辱成了石匠，你們想一想，實在是愚昧思維：作為佛菩薩，五明具足，只會是一個石匠，只有處理石頭的專業手藝嗎？不覺得可笑嗎？而且綜觀從古至今，從來就沒有聖者當著眾多人的面前在石頭上踩過腳印。所謂你們看到的的石頭上的腳印、手印，都是假聖者或假聖者的徒弟之前用鋼鐵鑿子秘密鑿好，過後用虛吹宣傳作為以凡充聖的廣告，佛教徒們不信就試一下。本總部斷言，所謂的宗師聖者、石頭上踩腳印的人，他連90歲的開初教尊上超26段的杵都提不離地，因為他是假聖者真凡夫，沒有超過凡人的道行，更超不過聖者教尊開初老人！

在此提醒佛教徒們，除了聖德們修法印證了的袍裝上有段位的定性之師，餘者凡是未經十八法其中一法鑑定印證、照過原形的任何著名人物或普通佛教徒，如果他冒稱聖者，你們就應該打上一個問號，否則在末法時期，很可能你已經上當受騙，你並不是在跟真正聖者學佛修行，而是已入歧途，迷信邪師或騙子，貽害終身，步向三惡道方向了！

                                                                                         世界佛教總部

                                                                                        2021年5月15日

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义云高 （H.H.第三世多杰羌佛）集六大家于一身

义云高 （H.H.第三世多杰羌佛）集六大家于一身

佛敎的画 超越艺术界画价 被认为是佛敎法王大师 所以五明俱足师。

有人评论说， 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师是佛法家，有人说是大画家，又是大歌唱家，是大医学家，是伦理道德大家，也有人说他是科学家。五月二十八日 ， 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师的威震图将由甄藏国际艺术有限公司开价三千万台币拍卖，昨日新闻刊出 ，世界画坛闻之大为震惊，好像一个原子弹爆炸了，认为 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师是佛教的画， 超越艺术界的画价。

其实 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师的画作十一幅作品早在公元一九七八年即由中国参加美国费城的国际艺术展览，中国政府还专门修建了历史上第一座大型艺术博物馆来陈列他的两百多幅画作。 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师同时也是中国艺术界的领袖人物，二十几岁即担任中国教科文国画研究会会长，该会在艺坛层次极高，领导人有周颖南、吴丈蜀、钱君匋、谢稚柳、梁漱冥、万籁鸣、臧克家等。

在中国画史上，像他的技法 、风格以及品类如此丰富的， 也很少，如张大千先生三种技法，能画线条技法，能画传统技法，能画泼墨技法，但 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师一个人即能画几十种不同的技法，并且种类繁多，无所不精。画山水、人物、动物、花鸟、鱼虫，无论是工笔和大写 ，都达到格高境大、气韵生动的境界，在他那一本重五公斤半的巨型画集中，即可见端倪 。一九九六年，四川日报、成都晚报就公开刊登广告，拍卖行以每平方英吋1700元人民币的价格收购大师的画作。 他同时也是伦理道德家，出有《 义云高 大师哲言选》等书。他是歌唱家，出有十四盘歌唱专辑带，著名歌唱家张学友都算是他的学生。他是科学家， 研究有霸王春、碧玉春，成为世界茶道上最极品之名茶。他是医学家，曾经为各类人治病 ，一天挂号达三百多人，研究有「 一次灵」和「风湿注射液 」等若干种药。 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师为什么一个人竟然积聚了若干专家的本事？据指出，主要他被认为是佛教法王大师，因此五明俱足师。 ( 杨雅君 )

义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师 《威震图》水墨画以6495万卖出 甄藏艺术拍卖会 卖出艺术史上天价防仿冒大师与世界佛教协会设下层层关卡。

义云高 （H.H.第三世多杰羌佛）集六大家于一身

(台北讯) 台湾日报 A 19 2000-5-29

佛教大师 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师的《威震》图水墨画于昨日交由甄藏国际艺术有限公司拍卖，以六千四百九十五万台币拍出，此画遇上了知音。这位收藏家说：他非常喜爱艺术，虽然不认识 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师，但早就渴望得到大师的书画，能买到大师的画，也算圆了心愿了。

这一消息成了轰动新闻，成为水墨画在世界上史无前例之天价，但 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师的画的价值为什么要值这么多钱？而且是六、七人争先恐后的竞投，这是自艺术史以来，所有名家大师从未达到的高度，义云高 大师（H.H.第三世多杰羌佛）成了水墨画坛泰山之顶的高峰。正因为他的画有如此价值，几日之间，各类仿冒他的书画作品的不法人士已纷纷出笼。但据了解， 义云高 在拍卖之前早已为他的作品作了特殊无法仿冒的保险法。

他也早就与世界佛教协会签订了协议，凡 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师本人亲自所作的书画，要由 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师亲自书写手本保证书，盖上他本人之金印指纹、密记，但是其手本必须要先由世界佛教协会五明艺术部鉴定是否为 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师的真迹精品书画以后，然后盖上『 云高 』二字密印底纹的精品章。

义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师见到该画盖有此章方可亲自书写手本，手本上同时鉴盖有世界佛教协会的钢印，并由该会的主席亲自签字，所以，凡没有 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师亲自书写的依此法定性严格条例规定的手本，应被视为假冒伪品。

义云高（H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师早在一九九五年于中国（四川省成都市）大邑县静惠山庄将自己的不成熟书画当众焚烧。

为了对后世负责，世界佛教协会决定凡属假伪的 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师的书画作品，一律不批准 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师书写手本，同时， 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大师在学习研究书画期的不成熟作品一律不办理手本。

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东森新闻报 速报  2000-12-06 20：30   记者杨智君/专访

以「大力王尊者」一画创在世中国画最高价扬名国际艺坛的 义云大师 今接受记者电话采访时说，「我是一个普通人、没有宣传资历可言，我不卖书画，送人的东西他卖了就卖了，了了就了了。」对外界的讚誉诽谤他均不赞一辞。

集佛学大师、艺术大师、哲学大师、科学家、歌唱家、文学家、伦理道德大家於一身的 义云高大师，继《威震》图以台币六千四百万元成交给惊爆全世界之后，他的另一幅画作《大力王尊者》十一月二十六日后又以七千两百万元台币被英国画商奈勒先生于拍卖竞标场上高价得手，再度如巨浪轰然，冲刷了拍卖史上在世画家最高成交价纪录。

这位在国际艺坛大放异彩的杰出华人封品画有极深刻的看法，既工於水墨画也擅於油画的 义云高 大师认为，画的好坏除了技法外，最重要的是看格调和意境，水墨画在意境的表达上较油画具有优势，意境的表现，格调的高雅反映出画者的文学与哲学的学养与境界。因此最好的画家必然是文学家也是哲学家，而非只是个技法好的画匠而已，因此中画与西画的艺术价值不应从类別上分高下。

中国教科文国画研究会顾问周颖南早在现几已绝版的「 义云高 （H.H. 第三世多杰羌佛）大师画集」的序言中指出， 义大师 能以几十种不同的技法，无论是山水、人物、走兽、花鸟、鱼虫等，不管是工笔、写意、泼墨，无所不精，无所不通，无一不是具有真实的传统功夫而创新。 义大师 学识渊博，造诣非凡，著述颇丰，为世界近代史上最负盛名的大学者，虽然他的声名已远播四海五洲，但他的谦虚朴实、高风亮节的德品更是世所难觅，早获世界性学术机构的专家的肯定。

＜< 义云高大师 ＞>一书作者庄子公在书中说：「 义云大师 在书画上能取得如此辉煌卓越的成就，究其根底，皆源于大师始终不懈地勤修苦学人生宇宙的哲学，和他深厚的文学基础。」在中原大学及国防医学院博士班开比较艺术课程的谷瑞照教授指出，惟有更精进我们的文学和哲学根底，才有可能深入了解 义云高 大师画作的内涵和精妙所在。 义大师 的画是供人深思的，不是只供人看看就算的，看他的画，不但得要先準备些渊博的学识，而且更得要多花些心思，才能大有裨益。

义云高（H.H. 第三世多杰羌佛）本人又是如何追求绘画的境界呢？「所谓无我境界，就是一个人将阅历、学识和技艺融为一炉，达到一定程度后，自然而然出现的圣者境界。它是艺术家们取得一定成就之后再度追求的更高目标，企图达到内心世界与大自然的浑然一体性。」庄子公与 云高 大师相识甚深，他一直认为 云高 大师 的画作之中「储存有功法和讯息」。

 云高 大师对这看法不予置评，只说，他的作品只是：「通过笔墨颜料，将生活和自然中悟出的一些真谛、凝聚于胸的气韵，运用一些技法表现在纸上，如此而已」。谷瑞照这话正是 云高 大师在他的画作中「储存」的「功法和讯息」。他指出，若你能体会出 云高 大师悟出的「生活和自然」的「真谛」以及体会出「凝聚于胸的气韵」，那么你就已经吸取了 义大师 画中内含所谓的「功法和讯息」了。如果还不能够，请再加强自已文学、哲学和道德与佛学、佛教、佛法的修为，努力来争取。

世界佛教协会五明艺术部部长觉宇法师说， 义大师 的画能千变万化於妙智技法当中，这一成就完全是出于佛教佛学佛法的修造证量，其发挥之用是来源于般若妙智，其价值福报之显是得之于上供下施之实，两重资粮即为显密三藏密典之所集。

 义云高 大师早在一九九五年於中国大邑县静惠山庄将自己不成熟的书画当众焚烧：世界佛教协会为了对大师书画艺术传於后世负责，决定凡大师在学习研究书画期的不成熟作品也一律不办理手本，世佛会五明艺术部部长觉宇法师强调，世佛会肯定 义大师 为佛门圣德，其形象应受佛教保护，因此他的画不可有伪假作品出现乱世。为此，世佛会才决定与大师簽订作品真迹鉴定担保的合约，大师书画拍卖之经纪，世界佛教协会概不取分文，世佛会所做一切，皆是依法不依人，一切皆为艺术的尊严、大众的利益，为大师的形象在佛教里的庄严性。

世界佛教协会主动为其作品的真迹鉴定担保，凡义云高大师（H.H. 第三世多杰羌佛）本人亲自所作的书画，要由 义云高 大师亲自书写手本保证书，盖上他本人之金印指纹、密记，其手本也必须先由世界佛教协会五明艺术部鉴定后，再盖上「 云高 」二字密印底纹的精品章，加上 义云高 大师亲自书写手本，手本上同时鉴盖有世界佛教协会的钢印，并由该会的主席亲自簽字。这也使他成为受到世佛会保证其质量的大画家。

2. 义云高大师 韵雕艺术作品震撼世人

美洲国家组织举办义云高大师韵雕作品展

以美加等34国组成的美洲国家组织由该组织秘书长凯萨.盖维瑞雅主持开幕式

【本报华盛顿报导】由美国、加拿大、墨西哥等三十四个国家组成的美洲国家组织于七月二十八日在美国首府华盛顿主办的一场针对各国大使及美国参、众议员观赏的《 义云高 大师韵雕艺术作品展》。由哥伦比亚前总统现任美洲国家组织秘书长凯萨.盖维瑞雅亲自主持。参观者均留下震惊性的评价，高度赞赏 义云高 大师（ H.H. 第三世多杰羌佛）带来的精美绝伦的韵雕艺术，超越自然，实为「鬼斧神工」，在众人的殷切期盼下， 义云高 大师（ H.H. 第三世多杰羌佛 ）与美洲国家组织秘书长凯萨.盖维瑞雅并肩，由美洲国家组织礼宾司安纳.欧布莱恩引导进入展厅会场，义大师夫人王玉花教授及其子女紧随在后，现场立即响起掌声，镁光灯喀嚓声此起彼落，来自于世界各国的新闻记者在讲台前挤得水泄不通。

美洲国家组织在简介中指出， 义云高 大师（ H.H. 第三世多杰羌佛）出生在中国，现定居在美国，为杰出的研究员及大学教授。 义云高 大师（ H.H. 第三世多杰羌佛 ）的韵雕艺术在美国创始成功，是历史至今 义云高 大师（ H.H. 第三世多杰羌佛 ）为人类创始的，是超越自然美的艺术精魂。 义云高 大师（ H.H. 第三世多杰羌佛 ）所雕刻的鹅卵石，在石洞中更有美不胜收的玄妙幻化天地，并有祥雾缭绕、妙趣无穷的气体，他是唯一能用雕刻将气体表现出来的创始人，大师的韵雕令人心旷神怡，难以言表。无论是中国广西溶洞、芦笛岩、大峡谷、哥伦比亚溶洞等等都比不上 云高 大师（ H.H. 第三世多杰羌佛 ）的不可思议而美不胜收的雕刻艺术，无论从层次之变化莫测、色彩之富丽堂皇、造化之自然天成都是韵雕超越自然之美，实在是人间找不到的。这些绝世珍品的诞生，完全来源于 云高 大师（H.H.第三世多杰羌佛）崇尚的境界、渊博的学识和洞悉宇宙万物生长变化的规律。

美洲国家组织秘书长皆由各国总统优选出来，现任秘书长凯萨.盖维瑞雅现领导美洲国家组织，该组织鉴于 义云高 大师（ H.H. 第三世多杰羌佛 ）为世界人类做出的巨大贡献，因此美洲国家组织特地在华盛顿首府主办大师的韵雕展览，湛蓝凯萨.盖维瑞雅美洲国家联盟组织秘书长(Csar Gaviria)博士主持开幕仪式，此次展览作品分成两大类：韵雕原作三件『神秘石中雾』、『高士图』、和『堂皇块石兮』及二十六件韵雕图片的展示。

凯萨.盖维瑞雅在致词中说：『 义云高 大师（ H.H. 第三世多杰羌佛 ）是被认证的佛教大法王，於佛教中达到了至高的成就，在哲学、科学等都达到了登峰造极的境界，所以才有这样最高艺术境界出现，为人类带来了美好的享受，为世界人类做出了最大的艺术贡献，大师各方面的成就让我们的组织来办此展览，使我们组织感到非常光彩。』千里达共和国大使玛雅娜瓦勒瑞赞叹义大师的作品犹入幻化境，这种艺术的体验让人感觉这个作品的完成必定是来自超越人类的无形力量引导着那只创作的手，创造出如此无可言表的艺术，感人肺腑。

出席此次展览的贵宾哥伦比亚卡洛斯大使、巴贝多大使迈可.金、葛瑞那达大使、乌拉圭阿尔玛大使、巴拉圭崔斯大使等若干大使各个都被作品迷醉在展厅，来回迂走赞不绝口。此外，美国众议院议员哈瑞汉走到『堂皇块石兮』作品前不停地点头，口中喃喃自语地说：『不可思议！不可思议！』美洲国家组织礼宾司长安娜.欧布莱恩说：「当然不可思议！真令人震撼！」 白宫总统亚太顾问委员会主席祖炳民博士说：『这是佛斧神工，这是超越自然，前无古人，没有人能够复制模仿。』他还说：『老布希总统见了作品以后赞叹得不得了。』贝里斯总理资政大卫说：『今天来了这麽多人，个个都称赞，个个都吃惊，我还没有看到一个不赞叹的。』

3.义云高大师（H.H.第三世多杰羌佛）

学养精湛 州长市长颁证书肯定

2000年3月9日(庚辰年二月初四日) 星期四 星岛日报

(记者翁怡琳圣盖博市报道)

义云高 大师（ H.H. 第三世多杰羌佛 ）国际文化基金会八日举行记者会，宣布加州州长戴维斯(Grey Davis)和旧金山市长布朗(Willie Brown Jr)肯定 义云高 （ H.H. 第三世多杰羌佛 ）在各项学术上的成就，因此特颁定三月八日为 义云高 大师（H.H.第三世多杰羌佛）日。

记者会当天 义云高 （ H.H. 第三世多杰羌佛 ）本人并没有到现场，不过不少的国际文化基金会的成员都纷纷齐聚一堂，表示庆贺之意。会上更出示了戴维斯和布朗颁发的证书，来证明这个至高荣誉的真实性。

学习佛法的 义云高 （ H.H. 第三世多杰羌佛 ）曾经在一九九五年荣获世界诗人文化大会颁发首级国际特级大师证的殊荣，他在佛学、哲理与伦理上的成就，让许多人景仰、仿效，而认同他是大师级人物…..(繼續閱讀)

4. 义云高（H.H.第三世多杰羌佛）正宗佛法大师

中华日报 第19766号 第8版 新象

中华民国八十九年五月十三日 星期六

记者傅希尧/台北报导

由联合国际世界佛教总部主办的佛教佛学佛法研讨会昨(十二)日在台北圆山大饭店闭幕。经过与会的二十八个国家佛教团体两千多位高僧、大德、居士七天的分组讨论、票选后，评定义云高为正宗的佛法大师，沈家桢为佛教善知识。

对于宋七力、清海、李洪志、张洪堡四人，则未予同样的认定。

包括世界僧伽协会主席悟明长老、全球唯一汉人格黑美国密总会主席洛桑珍珠活佛、联合国际佛教会主席伏藏罗布大师等高僧都在大会投票，经过各国代表表决，获得上述评定。

伏藏罗布致词指出，要鉴別法王、活佛、法师的真伪，经依经教、道德来评定，在观看了义云高的两千九百五十八卷录音带、一百三十七卷录影带后，认定义云高显密圆通、五明具足……（按此繼續閱讀）

5. 义云高大师佛法修证名不虚传 预言弟子坐化

协助刘惠秀安详往生净土各家媒体报导

 8月6日佛教弟子刘惠秀又接着往生净土，没有八苦交加、四大分解之相，说走即走，安详辞世。更令人称奇的是，以佛教界修行者达到的高标境界，肉身坐化往升西方极乐世界。随侍在侧的丈夫林永茂感恩地说，妻子能倍极殊胜地坐化圆寂，全都要归功于他们的法王上师 义云高 大师的传法和秘密手印，尤其是手印中心那个秘密往生种子字实为重要。刘惠秀是以盘坐结手印的姿势灵魂归西的，一直到送到殡仪馆都是身体柔软盘坐结手印，脸色安详庄严，家人特为她订制坐姿的棺材，世人称奇……（按此繼續閱讀）

延伸閱讀：

义云高画作「威震」 这幅画 6400万

义云高获授英国皇家艺术学院Fellow职称

此文章连结如下：

义云高 （H.H.第三世多杰羌佛）集六大家于一身

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義雲高大師 系列報導

義雲高大師 系列報導

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世界佛教總部公告 第20200107號 針對兩個嚴肅問題

世界佛教總部公告

第20200107號

針對兩個嚴肅問題

針對兩個嚴肅問題，特公告如下：

第一， 關於在世界各國出現的新冠疫情，南無第三世多杰羌佛已經多次告誡大家，要大家相信政府的處理，遵守政府的防疫法規。但南無第三世多杰羌佛沒有修過所謂的加持法水防止新冠病毒，佛陀從來不會搞這些違背修行因果的作為。

第二， 有人提出：對於所有的法義，包括佛陀的法音和經書，只有經修法擇決通過的才能恭聞、才能看。這是極度荒唐、昏庸和愚癡的，是妖邪知見。大家必須清楚一個簡單而重要的概念，那就是：佛陀的正覺聖量高於一切，佛陀的智慧高於一切，佛陀的照見高於一切，絕非菩薩、阿羅漢能及其項背，佛陀決定的，那就是正確的，哪一門擇決能勝過佛陀自己的擇決？所以，南無第三世多杰羌佛的佛書和法音義諦，是絕對正確無誤的。凌駕於佛陀之上，來擇決佛陀親口說法和認知決定的，那到底是哪一位超佛陀的真駕？宇宙間有超佛陀嗎？實在可憐！而南無釋迦牟尼佛的經書，凡是南無第三世多杰羌佛鑑定後是正確的那些，就沒有被波旬魔王的魔子魔孫篡改，這還需要擇決嗎？至於佛陀同意聖德們擇決，那是擇決出正邪，讓大家開眼界，認知佛法的不可思議、至高偉大而已！凡是認為佛陀的法需要經過擇決，此類人應該是不學無術的白痴。

世界佛教總部

2020年8月23日

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佛降甘露錄影帶問世震驚佛教界

佛降甘露錄影帶問世震驚佛教界

【記者黃啟棟臺北報導】西藏佛教史雖有請佛陀降下甘露的傳說，但對當今的佛教徒而言是聞所未聞，今年即藏曆鐵龍年夏天，顯密總持大法王仰諤益西諾布接連主持三場法會，佛陀果真降下甘露，證實佛降甘露並非只是傳說而已。這幾天，有許多法師、佛教徒已觀看過全程實況錄影帶，並作見證，驚歎真實佛法在人間，也羡慕國內佛教大老悟明長老有此福報參加法會，接受甘露法力加持。這卷名為"總持大法王請佛陀降下甘露和舍利"錄影帶的問世，震驚了全球佛教界，根據錄影帶畫面顯示，共收錄了三場佛降甘露的全程實況，第一場參加者為世界佛教僧伽會主席悟明長老、美國密宗總會主席世界唯一在世漢人格西洛桑珍珠活佛、世界佛教僧尼總會主席隆慧導師、虛雲老和尚衣缽傳人意昭老和尚等高僧。

悟老親自清洗空法缽，並緊盯看守，大法王在遠處修法，不久長壽佛降下銀灰色甘露，從虛空穿缽而入，悟老吃了第一口摻加糌粑面的甘露，充滿法喜，直說好吃，讚歎大法王證量甚深，特別以法義請求開示，大法王當場預言，悟老帶來未曾允許進入法壇的侍者，回去後會破壞佛法增長黑業，絲毫不爽。據透露，這也是促成了錄影帶問世的因緣。

法會盛況空前 黃金甘露神變莫測

       第二場是大法王為祈禱世界和平，當著數十位高僧、比丘，修法迎請長壽佛降下甘露和五彩舍利一百零三顆，甘露降下後，跳躍旋動，玄妙神奇，實非人間凡物所能表相；第三階段為大法王為法王聖僧、閉關修持者舉行南方寶生佛佛降甘露灌頂，法會盛況空前，降下的金黃甘露神變莫測，參加法會的隆慧導師作見證指出，這是聖跡現場，與普通的所謂自來水持咒或草藥所做甘露，有如天地之別。

       法會圓滿後，大法王遠離塵世，不與世接，不收任何供養，與時下聚眾收取供養的一些法師，迥然不同。因為他不是世俗的名利之徒，已經默默無聞的消失了，沒有辦法再找到他，真正的佛法很難學到了，但他在法會上說過，真正有善根的修行人，他是會傳法的，而且他也開示大家要修學什麼佛書、論學。

       仰諤益西諾布大法王悲智無量、道境超然，令參加法會的悟老佩服得五體投地，其實大法王門生無數，其中有很多國師級高僧、世界級法王、大活佛，包括赫赫有名的渡亡大師多傑洛桑老法王都是他的弟子。

法會全程實況錄影 謠言不攻自破

       國內佛教大老悟明長老參加佛降甘露法會，被指為謠言，如今佛降甘露法會的全程實況錄影帶，在一大事因緣下問世，許多觀看錄影帶的法師、佛教徒親眼目睹悟老從仰諤益西諾布大法王超渡數十萬隻大黃蜂、親自清洗並看守空法缽、甘露降下均全程參與，並第一口吃下甘露，因此謠言已不攻自破。

       修行講證量，大法王對於眾生的心識了若指掌，謠言的湧現，大法王早已預知。在法會結束後，悟老提出法義請求開示，大法王說："你帶來的人，現在在外面心生惡念，回去以後，他們將要誹謗正法，造黑業，若不懺悔，要墮三惡道的。"當時悟老說："這是因緣嘛！"

       大法王的預言果然應驗，該名侍者回去後果然誹謗正法，以真說假，造妄語騙眾生，對外宣稱悟老未受甘露加持，並聲稱為謠言，慫恿以人間福報為宗旨的南部某山頭媒體，顛倒黑白，為其唱和，炮打據實報導法會全程實況的某通訊社，指稱"請降甘露驗證佛法果然在人間，仿佛記者在現場親見"？還批判該通訊社新聞品質與品味出問題、缺乏職業水準、新聞判斷力及核稿不實。

       該媒體還指責"堂堂通訊社，一而再發出如此玄妙新聞稿"。佛教界人士指出，現在如果反向思考，屬於佛教寺院的報紙，創辦僅有半年，修理人這麼麻辣，還球員兼裁判，左右開弓，一面武斷的否定佛降甘露的存在及悟老參與的事實，一面老氣橫秋糾正媒體同業的採訪寫作。

       但真金不怕火煉，法會的實況錄影帶鐵證如山，通訊社的報導亦為真實。該媒體的做法，實在是耐人尋味。

       媒體報導新聞，追求客觀公正確實，尤其是佛教媒體，集十方之財運作，如果傳播真實佛法利益眾生，功德無量，反之，以類似的失真報導誤導眾生，造業生非，恐將淪入因果輪回之中，高僧大德常言，"地獄門前僧道多"，要多加深思啊！尤其是無論顯宗或密教，都是佛陀宣說流布，千萬不能互相排斥，四弘願強調法門無量誓願學，八萬四千法門何其多，法師和佛教徒可不要流於口號。《記者黃啟棟》

轉載自 臺灣時報 第五版二ＯＯＯ年十月十九日 星期四

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仰諤益西諾布大法王嚴正聲明

       佛降甘露世所罕見，仰諤益西諾布大法王請佛降下甘露後，震驚世人，禮贊有加，也因此有人以大法王之名作出種種假借名義之事，大法王慈悲為懷為免眾生因求法之心而上當受騙，特作聲明。

       全文如下：

       自從佛降甘露法帶展世後，世界各地出現了有人以我之名作出種種假借名義的事情。本來諸法如幻，因緣生法無可計執，但為免于眾生因求法之心而上當受騙，故今特作嚴正聲明。

       佛法一大事因緣，本為救度眾生，而不是拿來作為欺騙、殘害眾生的工具。我對我所有弟子的唯一要求就是要依於三藏及密典奉行，慈悲眾生，今特地明言宣告，今後我的任何弟子，包括法王、活佛、法師、居士等的一切言行，都不能代表我的安排，若有人以引見於我灌頂或加持為名收取供養，或說是拿來供養給我的，或說是我加持過的任何東西要你們拿錢，凡此種種，一概與我本人無關。你們聽清楚，我不接受任何活佛、法師轉交來的供養。長久以來，我一直自感慚愧，豈敢揚言弘法？只因大事因緣之故，去年于錫金和美國分別舉行甘露法會，加持部分法王、活佛、法師及在家居士，但法會圓滿，因緣也就離散了，我也在法會上講了，你們很難再見到我了，再沒有時間接待你們，因此，你們也不要供養我或找人轉交供養，因為我是收不到的。如果你們要為佛法事業作任何的貢獻，惟有親自見到我、親耳聽到我的言語，另外則是我公開聲明所特別指定的，否則，其他任何地位的人以任何方式傳達所謂的我的意思，均屬他本人編造的。你們要學我的佛法非常簡單，只要深入三藏，研習阿王諾布帕母的系列論著，聽聞雲高大師的法音帶，修學我的"解脫大手印"，功行並舉，根本不必花錢供養，自然解脫無疑。另外，我要提醒你們，要特別注意，那就是現在一直在讚歎、恭敬、禮拜我的法師活佛居士，當見到這個聲明後，如果馬上改變言語來誹謗我，說明他們根本就不是真正的法師和活佛，因為他們沒有辦法利用我來詐騙了，才只好反其道而行之，另用一招詐騙手段，這些人純屬妖邪之輩，切不可親近。

轉載自九十年二月廿八日世界論壇報

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佛界聖蹟天降甘露與舍利

甘露何處來? 眾說紛紜引發教外爭議!

甘露是佛菩薩的聖食，左為長壽佛降甘露，右為南方寶生佛降甘露

         神奇莫測的三場佛降甘露實況錄影帶，日前問世後，佛教界萬僧震動，認為是百千萬劫難遭遇，尤其是驚見其中一場甘露和佛舍利同時降下，咸認不可思議，是真實佛法在人間的驗證。一位西藏老活佛昨天指出，光看法會的聖蹟是沒有用的，真正有用的是按照大法王在錄影帶中開示的修行方向，和所提的佛書論著去學習。萬劫盛事高僧嘖嘖稱奇。

 

世界佛教僧伽會會長悟明長老與五十多位高僧禮拜當今佛教最高泰斗仰諤益西諾布大法王。悟明親自洗淨金銅法缽"坐觀長壽佛於虛空中""放虹光化現玉白甘露入缽中"悟明老和尚第一個吃到甘露，直說好吃。三場法會其中一場，甘露和五色佛舍利同時降在金銅法缽中，變化跳躍，神奇不可思議。一位高僧說，他在西藏見到文殊菩薩化身的益西揚嘎喇嘛求下過甘露和舍利，但那是白色的捨利。這一次法會他親眼見到佛陀步行在虛空之上大放毫光，降下五色舍利，實是百千萬劫難遭遇的盛事、佛業壯舉。

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青魚吞甘露復活　

         這位老活佛說在雪域西藏，古代法王中，有請佛陀降下甘露者，書中也有記載，一位西藏老活佛說，他的金剛上師日古溫波，也就是成就者貢嘎活佛的上師曾在昌都托金缽求下甘露。當時，甘露在缽中跳動不止，加持世人，疾病當場消除，灌頂受用，深入道量，脫胎換骨；有一天，日古溫波在弟子的懇求下，將些許真精甘露從嘎烏盒中取出，彈入一尾已死了六、七個小時的青魚口中，幾分鐘後青魚居然復活，放到水里遊走了。他指出，佛降甘露雖然神奇，但甘露和佛舍利同時降下更是奇妙。這種舍利比荼毘的捨利更為珍貴，據說能夠迎請甘露和舍利同時降下的，只有蓮花生大士和瑪爾巴大師有這種本事。今年夏天仰諤益西諾布大法王竟然請佛陀同時降下甘露和五彩舍利，令人無限敬佩與震撼。

經典佛書記載，受甘露加持，可增長智慧定力。參與法會的另一位高僧說，在法會中，大法王為在座的五十位高僧進行甘露加持，並灌了大圓空見的法頂，並灑上甘露果然他們只修了七天的時間，即各自進入深厚的道境，並深入幾十年來未能得受的證量。　

        他舉例說，其中一位定塵法師，罹患嚴重的肺氣腫，灑上甘露後，當晚重病全消；悟能法師患有嚴重的肩肘炎，手不能抬動一呎高，已有兩年多，第二天完全好了。特別是原來定力只有一、二小時的，在修持到第七天之後，能夠定坐十幾個小時，甚至三、五天，還有證悟空性真如明心見性者，明了般若本諦者，深入各自不同道境。這位高僧驚嘆說，佛國的甘露，真是神奇莫測，代表偉大的佛陀的境界和真實不虛的佛法。

來自外星人?活佛自有定見        

甘露是從哪裡來的呢？最近研究科學的人認為這是外星人送來的，但根據對佛法有深入研究的活佛則說：甘露和舍利是外星無為世界報身佛土中的偉大聖人佛陀所賜．這些賜予的福報都是大法王和佛菩薩的大悲法忍，無為證量轉化報身妙有所顯的神聖功德。

(轉載自–八十九年十月三十日星期一台灣日報、二ＯＯＯ年十一月六日泰國星邏日報)

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世界佛教總部公告 第20200106號 邪惡令人髮指

世界佛教總部公告 第20200106號 邪惡令人髮指

世界佛教總部公告

第20200106號

邪惡令人髮指

今有兩件邪惡行為，佛教徒們不可依從，否則終生葬送，這是從本質上嚴重脫離了南無第三世多杰羌佛說法《解脫大手印》的心髓。

第一件，公眾號《楞嚴頻道》上有人發文，標題為《不殺生對蚊蠅等小蟲如何處理》，其內容大意是：提前三天請佛菩薩讓牠們搬家，三天後不搬就不關自己的事了，就可以噴殺蟲劑了。這徹底違背了釋迦牟尼佛佛教教法的根本原則——大悲為本、眾生平等，是活脫脫的故意殺生，無間地獄重罪。比如我現在對佛菩薩說："請你搬家，否則三天後我們就要對你用刀了，把你殺了。"你覺得很好嗎？我們是正確的行為嗎？還是佛教徒嗎？這樣的人，其身心還有絲毫菩薩成份嗎？這是同樣一個道理，眾生平等，是指眾生無論大與小，只要有殺害牠們的心，就已經不是佛教徒，而是魔妖行為了。再說，你一個如此墮落邪惡的凡夫，有什麼資格請佛菩薩讓牠們離開呢？你有這個善行道德請動佛菩薩嗎？因此，這是極度邪惡的妖言！！！行人切記不可沾邊，否則必墮惡道，詳見《了義佛旨》，否則，精進勤修諸佛聖法，一無受用成就，也許你這樣的鈍根惡殺之人，連《 了義佛旨 》都沒有資格領受。

第二件，有人已經知道楞嚴經咒有正邪不定的問題，竟然還繼續念誦，藉口說"還沒有擇決"，這是罪大惡極的妖言行為！這就比如我們手中拿的藥，經醫生專家初步鑑定，透露幾十種藥中只有一瓶是良藥，但目前未能確定是哪一瓶，其它都是有毒之藥，因此在未正式出鑑定報告之前，我們根本不應該有任何質疑，當馬上停止服用這批藥，否則多有劇毒留其身、害其命的危險。若一位佛教徒明知在分不清正邪法義之前，照常堅持繼續正邪混學，此為明知故犯了"根本勝義戒"之鐵定戒規，凡此者不得經受內密灌頂，因為昏庸失智，忠行邪道，正邪混修，已破本法緣，而不是沒有擇決出正邪之前就可以不管一切，照修不誤。實質上，學了邪的就種上邪因染上邪業，學了魔妖之法就種魔妖種性，這是因果關係。望大家特別小心注意此等混修楞嚴經的邪惡言行，小心上當。目前不涉及其它經藏。

                                                                       世界佛教總部

                                                                     2020年8月19日

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