2018年9月28日星期五

我今年七十二歲，接觸佛教已二十三年，表面上看是一個"深入"佛門的佛弟子。但之前，我迷迷糊糊趕佛潮，渾渾噩噩度年華，任時光輕易流逝。直到六年前，通過一場助念我才明白什麼是真佛法。

　　先前，我一直自以為是念佛修行人，雖不識字，也硬把常用法器學會了，各種禮贊都會唱誦，成了居士們的帶頭人。日常我竭力為寺廟募捐，跟著法師們做佛事，只要有人請，我和一群居士就四處幫忙，也自認頗有功德，但受用很少。

　　一次因緣下，我應邀去為一位師兄助念。那天，多地助念的師兄師姐集聚一堂，大家齊心合力，不分晝夜修儀軌、誦經念佛。可是，他們與我修的儀軌不一樣，這是怎麼回事？我很好奇。而後看到了殊勝事蹟，那位師兄荼毗後有骨舍利及堅固子。我送過不少往生者，卻從沒有見過這樣的表法。思前想後，我終於恍然大悟：骨舍利及堅固子就是這位師兄的成就表現。他的師父是誰？我也要求學！

　　過後，我念念不忘，通過打聽才知道那位師兄恭聞南無 第三世多杰羌佛 的法音，依教奉行，如法付諸實踐而獲功德成就。我迫不及待去佛堂求學，也恭聞南無 第三世多杰羌佛 的說法。羌佛說法圓融透徹，像磁場一樣深深吸引著我。我如饑似渴吸收著法義，遨遊在佛法的海洋裡。我越聽越法喜，之後連忙打電話邀我弟弟、妹妹們全部來佛堂。他們在我的幫助下也恭聞南無 第三世多杰羌佛 的法音。如今，我和兩個妹妹、兩個弟媳都考上了聞法上師，一家人和和美美學佛修行利益眾生。

　　南無 第三世多杰羌佛 的說法讓我明白因果的道理，種因結果不錯謬。以前我不懂法義，以為誦經就是修行。修行是要行人以佛陀為楷模，身口意三業學佛陀的一切，來修正自身言行，改掉自身習氣。從法音中，我受益良多，不光自己學修，也全力弘揚。幾年下來，通過大家共同的努力，大小佛堂也建了二十幾個，每月約有二十次共修。感恩佛菩薩的加持，讓眾生的善緣集聚，菩提的種子一顆顆播撒出去，有待開花結果。

　　人生無常，時不我待。無論在家自修還是參與共修，我每天都堅持恭聞法音。無論是狂風大雨，還是漫天大雪，我義不容辭帶領大家聞法，學習《解脫大手印》《學佛》等寶書。修行之路需堅毅前行，偶爾有部分師兄師姐出現放逸、散漫或不如法的行為，我多方提醒，善意勸導。遇上助念，我和師兄師姐們也全力去做，得到的隨喜金用來放生。

　　在家裡，我也善導家人不殺生而行放生。

　　有一次朋友送來一箱螃蟹，老伴看到肥美的螃蟹樂開懷，他想著可以美餐一頓了。但我看到這些螃蟹要遭殃，就和顏悅色勸他放生，可他百般不肯。眾生皆是我的親人，難道我看著它們奔赴油鍋而無動於衷？

　　晚飯前，老伴催我做飯。我躺在床上亂抓亂舞，又淚流滿面。老伴嚇慌了，問我怎麼啦？我卻翻滾得更厲害了，說數不清的螃蟹在求我救命，我不答應它們就鉗我，痛死我啦，夫妻一場你不能見死不救呀，快把它們放了吧。老伴見我痛苦萬分，忍痛割愛答應放生。我的"痛苦"馬上減輕了許多……這是我善巧解救螃蟹的一個小插曲吧，也是恭聞法音後生髮了慈悲之心，戒殺護生。

　　歲月悠然而過，這六年的學佛修行歲月，勝過以往六十多年的醉夢生涯。對比以前的混沌，我現在有清晰的修行目標，那就是利益眾生，了生脫死。慶倖我在有生之年，得遇佛教正法，今生定要精進修行，成就解脫，自利利他。若不抓住這絕好機會修行學法，豈不太愚癡？

慈芬/葵心

十七年趕佛潮與六年聞法，天壤之別

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2018年9月27日星期四

大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章

2018-09-26/RELIEFHELICOPTER

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H.H. 第三世多杰羌佛

佛經–大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章

大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：「我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘；如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深；如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣；此則名曰：香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍；今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇；都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」

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2018年9月26日星期三

義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛）《威震圖》水墨畫以6495萬賣出

2018-09-16/RELIEFHELICOPTER

H.H. 第三世多杰羌佛

義雲高大師( 第三世多杰羌佛 ) 五明俱足

關於"第三世多杰羌佛"佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以"南無第三世多杰羌佛"來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱"南無釋迦牟尼佛"了，所以，我們現在稱"南無第三世多杰羌佛"。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的" 義雲高 "和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師《威震圖》水墨畫以6495萬賣出

甄藏藝術拍賣會賣出藝術史上天價防仿冒大師與世界佛教協會設下層層關卡

(台北訊) 台灣日報 A 19 2000-5-29

佛教大師義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）大師的《威震》圖水墨畫於昨日交由甄藏國際藝術有限公司拍賣，以六千四百九十五萬台幣拍出，此畫遇上了知音。這位收藏家説：他非常喜愛藝術，雖然不認識義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）大師，但早就渴望得到大師的書畫，能買到大師的畫，也算圓了心願了。

這一消息成了轟動新聞，成爲水墨畫在世界上史無前例之天價，但義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）大師的畫的價值爲什麼要值這麼多錢？而且是六、七人爭先恐後的競投，這是自藝術史以來，所有名家大師從未達到的高度，義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛）成了水墨畫壇泰山之頂的高峰。正因爲他的畫有如此價值，幾日之間，各類仿冒他的書畫作品的不法人士已紛紛出籠。但據了解，義雲高在拍賣之前早已爲他的作品作了特殊無法仿冒的保險法。

他也早就與世界佛教協會簽訂了協定，凡義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）大師本人親自所作的書畫，要由義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）大師親自書寫手本保證書，蓋上他本人之金印指紋、密記，但是其手本必須要先由世界佛教協會五明藝術部鑒定是否爲義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）大師的真跡精品書畫以後，然後蓋上『雲高』二字密印底紋的精品章。

義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）大師見到該畫蓋有此章方可親自書寫手本，手本上同時鑑蓋有世界佛教協會的鋼印，並由該會的主席親自簽字，所以，凡没有義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）大師親自書寫的依此法定性嚴格條例規定的手本，應被視爲假冒僞品。

義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）大師早在一九九五年於中國（四川省成都市）大邑縣靜惠山莊將自己的不成熟書畫當衆焚燒。

爲了對後世負責，世界佛教協會決定凡屬假僞的義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）大師的書畫作品，一律不批准義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）大師書寫手本，同時，義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）大師在學習研究書畫期的不成熟作品一律不辦理手本。

義雲高-(第三世多杰羌佛)-《威震圖》

義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）集六大家於一身
佛敎的畫超越藝術界畫價被認爲是佛敎法王大師所以五明俱足師

有人評論説，義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）大師是佛法家，有人説是大畫家，又是大歌唱家，是大醫學家，是倫理道德大家，也有人説他是科學家。五月二十八日，義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）大師的威震圖將由甄藏國際藝術有限公司開價三千萬台幣拍賣，昨日新聞刊出，世界畫壇聞之大爲震驚，好像一個原子彈爆炸了，認爲義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）大師是佛教的畫，超越藝術界的畫價。

其實義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）大師的畫作十一幅作品早在西元一九七八年即由中國參加美國費城的國際藝術展覽，中國政府還專門修建了歷史上第一座大型藝術博物館來陳列他的兩百多幅畫作。義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）大師同時也是中國藝術界的領袖人物，二十幾歲即擔任中國教科文國畫研究會會長，該會在藝壇層次極高，領導人有周穎南、吳丈蜀、錢君匋、謝稚柳、梁漱冥、萬籟鳴、臧克家等。

在中國畫史上，像他的技法、風格以及品類如此豐富的，也很少，如張大千先生三種技法，能畫線條技法，能畫傳統技法，能畫潑墨技法，但義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）大師一個人即能畫幾十種不同的技法，並且種類繁多，無所不精。畫山水、人物、動物、花鳥、魚蟲，無論是工筆和大寫，都達到格高境大、氣韻生動的境界，在他那一本重五公斤半的巨型畫集中，即可見端倪。一九九六年，四川日報、成都晚報就公開刊登廣告，拍賣行以每平方英吋1700元人民幣的價格收購大師的畫作。他同時也是倫理道德家，出有《義雲高大師哲言選》等書。他是歌唱家，出有十四盤歌唱專輯帶，著名歌唱家張學友都算是他的學生。他是科學家，研究有霸王春、碧玉春，成爲世界茶道上最極品之名茶。他是醫學家，曾經爲各類人治病，一天掛號達三百多人，研究有「一次靈」和「風濕注射液」等若干種藥。義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）大師爲什麼一個人竟然積聚了若干專家的本事？據指出，主要他被認爲是佛教法王大師，因此五明俱足師。 ( 楊雅君 )

義雲高-(第三世多杰羌佛)-《威震圖》

佛敎大師義雲高大師（H.H.第三世多杰羌佛）的《威震》圖水墨畫昨日由甄藏國際藝術有限公司拍賣，以六千四百九十五萬台幣賣出，右上爲拍賣證明書。

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觀世音菩薩大悲加持法會感言分享（八）

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

觀世音菩薩大悲加持法會感言分享（八）

二零一六年九月，我有幸參加了華藏寺舉行的觀音大悲加持法會，得到非常殊勝的受用，藉此與各位同修分享當天的經歷和感受。

法會一開始，主持師父叫我們先念誦咒語。念誦的節奏較慢，聲音非常美妙，感覺和往常念誦的完全不一樣。

念了不一會，不知為什麼，我的爸爸、先生和倆個孩子突然出現在腦海了，爸爸的容貌特別清晰，我悲從中來，眼淚嘩嘩地就流下來了，傷心無比，想到他們至今還沒有皈依佛門，還沒有法緣學習到如來正法，所以悲傷難耐。

我停止了哭泣，繼續念誦。此時，已經故去了的外公，外婆，爺爺和奶奶，還有其他的親人們，都出現在我的眼前，雖然只是一剎那閃過，但是感覺我都看清楚了他們每一個人，想到他們有的還沒有皈依，有的雖然已經皈依，卻還沒有很努力精進地修學佛法，將來的處境一定十分悲涼，所以傷心難抑，又哭了。

哭泣停止后，我繼續念誦。然後，爸爸，先生和孩子們的容顏又再兩次浮現眼前，每一次都覺得揪心，哭泣不止。

我再次停止了哭泣，繼續念誦。此時，耳邊明明白白地聽到大眾念誦咒語的聲音，但是，內心猛然感覺聽到的卻是求救的吶喊聲，好像是人被困絕境時，內心恐懼，無助時喊出的求救聲。我當時的感覺非常震撼，這明明就是眾生在向佛菩薩求救的呼叫聲！我們在懇請佛菩薩慈悲救渡，帶我們一起永遠脫離輪迴痛苦的深淵！這時，我心裡的悲苦無法用語言形容，於是我又再一次痛哭流涕。

咒語念誦完畢，法師宣佈法會開始時，我擺好了姿勢，閉上眼睛，盡量保持平靜。

很快，後面傳來拍打的聲音，右邊有人發出不同的聲音，前面有人哭，并倒在地上，感覺她後來就躺到了我的腳邊（不知道她是否真的躺著），碰了我幾下，我盡量不去多想。很快，她移到我的後面，開始拍打我左腳後方，然後右腳，拍打右腳的力度比較大，次數也比較多。我一動也不敢動，盡量保持內心平靜，但也有些不知所措，因為不知道接下她會對我做些什麼。拍打停止了，我感覺她還在我的身后，不久，我的右腳又被拍了幾下，之後，她好像就離開了。我一直閉著眼睛，不敢睜開。

我的雙臂感覺越來越累，放下兩次，又抬起，最後一次放下手臂后，我感覺脖子開始以非常慢的速度從右至左轉動，轉了兩圈以後，就從反方向轉。我當時并不敢確定這到底是觀世音菩薩在加持我，還是我因為太想得到加持，自己做出的反應。

接著，我的兩個肩膀也開始由前至后地轉動。

隨後，我聽到了歌聲，聽不清楚唱的是什麼，這時，我的肩膀繼續轉動，速度好像快了些。

我終於聽清楚歌聲唱的是六字大明咒和"南無觀世音菩薩 "，我先是跟著哼唱，然後就開始一起唱。此時，我雙手擺動的幅度加大了，前後左右擺動，好像是做伸展運動，但一切動作都不由自主。

這時候，聽到後面有師姐用粵語大聲講話，內容大概是我們以往犯下了許多的罪孽，所以現在必須要好好懺悔等。

我的雙手繼續擺動。我跟著歌聲，唱唱停停。這時，我雙手擺動的方式改變了，變成像跳舞一樣的動作，還是中國式古典舞的手勢，在為歌聲伴舞，我心中法喜充滿，面帶微笑，一邊輕聲地唱著歌，雙手一邊做出各種美妙的動作（至少我感覺動作是非常美妙的），完全不受控制，一切動作感覺十分流暢和自然。我雖然一直都閉著眼睛，但心裡非常的清楚，明明朗朗的，很清楚我的雙手擺出什麼姿勢和動作，只不過雙手的舞動并不受到我自己意識的支配。

我雙手一直舞動著，但是當主持師父喊"停"的時候，雙手慢慢地停止在胸前的位置。

法會圓滿結束后，與會大眾一起去放生結行。在開車回家的途中，我意外感覺到我的雙腳是溫暖的，這對我來說，是不尋常的。我的雙腳長期是比較冷的，已經持續好些年了。尤其是夜晚睡覺前，一定要準備好熱水袋，否則無法入睡，即便是剛剛洗完澡或泡完腳就睡覺，腳也是冷的。有時沒有準備熱水袋，半夜醒來，雙腳冰冷，寒氣從骨子里滲出，甚至會發抖。這時必須馬上把熱水袋準備好。法會后，我感覺雙腳溫暖，晚上已經無需再用熱水袋來幫助入睡了，半夜醒來也驚喜地發現腳也還是溫暖的。

感恩大慈大悲觀世音菩薩對我的加持！

另外，還有一個意外的發現，我雙腳的踝關節不痛了。踝關節不知從何時開始疼痛的，應該也有好些時日了，不知是何原因。平時不去觸碰它，不覺得痛，但只要一按就覺得很痛，所以盤腿打坐時，腳下一定要放毛巾或毛毯，否則無法穩坐。

昨天晚上和家人吃過晚飯，閒聊時，我慣性地去按摩右腳的踝關節。竟然一點都不覺得痛，我馬上又按左腳的踝關節，也完全不痛。我當時還不敢相信，又來回按了好多次，確實一點都不痛了。

再次感恩大慈大悲觀世音菩薩！

此次的法會非常殊勝。與會大眾也得到了觀世音菩薩的大悲加持，法喜充滿。如果不是親身經歷，根本無法想象當佛菩薩的加持來臨時，會有這麼不可思議的感覺和受用!

感恩頂禮南無第三世多杰羌佛！

感恩頂禮大慈大悲觀世音菩薩！

感恩頂禮十方諸佛菩薩！

弟子：邱慧榆

觀世音菩薩大悲加持法會感言分享（八）

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2018年9月25日星期二

終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法

終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法（華府新聞日報、台灣時報）

終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法(華府新聞日報、台灣時報)

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終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法

(華府新聞日報、台灣時報)

聖蹟寺大雄寶殿

（攘瓊諾桑報導）

2018年9月19日在美國聖蹟寺由巨聖德主持的「勝義火供法會」在大雄寶殿與廣場之間正式舉行，功德圓滿。

參加這場稀世難逢的法會者，他們參加法會的因緣有兩種：第一種直接參加者都是由一位玉尊、旺扎上尊、莫知教尊與祿東贊法王四人確定的聖德高僧與佛教寺院方丈住持、佛教機構負責人。第二種是隨緣參加，遇上了就遇上了，就參加了。

火供法是佛教的大法，尤其是藏傳佛教特別重視火供，在西藏、印度等地，連老百姓幾乎都耳熟能詳的息災、免難、除障、增福的著名大法。這部佛法，又名「勝義火壇護摩法」，但是往往上百年，難有一場真正的「勝義火供護摩法」，而人們參加的恰恰都是常規火供法。「勝義火供護摩法」與常規火供所產生的加持力是天地差別。一步與萬里之遙。

旺扎上尊和二位大聖德說到他們的親身經歷，近百年西藏有著名的大日如來頗邦卡大師和大月如來康薩仁波且修過此法，其中一位二段金釦的大聖德說：「我學了這個法，但沒有修成功，看來是道力和工夫還差，還需要努力。近幾十年來還沒有看到過哪個大聖德、大法王、大法師把勝義火供修成功的，勝義火供如果沒有修成功，就會只能作為普通火供的作用。」那麼成功與不成功的差別在哪裡呢？首先，常規藏傳火壇供，或東密傳承火供（柴堆大法會），被人宣稱如何了得，我經瞭解後，結果，在點火時都是用人工點火，其加持力，怎能沾佛聖點火之邊？勝義火供就不同了，它必須祈請九位如來及金剛佛母，般若佛母，護法聖眾，親臨火壇，由虛空駕臨的金剛佛母親自點火，這才是真正的勝義火供。

這場勝義火供法會，參加的善信分列大雄寶殿內，眾目睽睽，近距離親眼目睹法會的過程。火供壇上要施用非常多不同的法器，火供壇是臨時打造的新火爐，不用任何電器和火器，就是一個純銅乾淨的爐子。有一個平板桌和所有法器，包括火爐，由志願者十多人在現場從上到下清洗得一乾二淨，將火壇爐放在平板桌上，裡面放上木材，檀香木，平板桌當時抬近大殿門上。主法巨聖德依法觀修，在約五十米遠左右是主法巨聖的法座，「點火衛士」是一個一段金扣的聖德波迪溫圖孺尊擔任，他將火籤浸上酥油，一步一咒字，走向火壇爐，大約隔六米遠，本來要點火，突然改變主意，站住對高空喊：「這一場勝義火壇護摩法是南無巨聖德主修，請金剛佛母點火，如果金剛佛母不點火，弟子波迪溫圖就點了！」隨著深深行了鞠躬禮。巨聖德站在遠處大聲喊道：「請金剛佛母為眾生除障、增福護摩點火！」話音剛落，突然虛空金剛佛母出現，我看到藍色金剛佛母用手一指彈入一道閃光，壇爐就燃了，壇爐在絲毫沒有火的狀況下，突然熊熊烈火燃起，嚇得波迪溫圖連跑帶跳，轉身勒頭便拜，現場人人近距離看到火焰突然燃起，當下就地磕頭跪拜，興奮無比，依儀規展開祈願燒護摩。

有一位佛教徒主動把勝義火供用的金剛伏魔鉢，倒扣在一小平板桌上。依據法義，鉢會收攝火供場中所有人的魔冤惡業，鎮服在鉢中，魔冤妄圖逃出鉢外，用盡全力將鉢發生震動，此時千鈞一髮之際，聽到「轟！」的一聲，金剛佛母一道閃電將鉢內惡魔與黑業化為齏粉，魔魂再由佛菩薩將之帶到佛土，嚴加管教。

巨聖德在遠距離，沒有接近過任何法器或法桌，接著修「暗送菩薩一表」大法，現場所有人但見鉢口密合于平板桌的金剛伏魔鉢「轟」的一聲巨響，火光如閃電從鉢邊旋起旋滅，接著由會眾起鉢翻轉，鉢下、鉢內已空無ㄧ物，暗送菩薩的「一表」已被取走，無影無蹤活生生在眾目睽睽監看下，竟然消失了。「暗送菩薩一表法」修成功了！而被焚燒的魔屍，奇臭無比，甚於世間諸臭，凡聞其味者無法抵抗，個個五官變形，勝義火供的實相法已經達成圓滿。

據了解，八十多年來沒有出現過勝義火供法，都是在講理，沒有佛菩薩出現，無論任何人修的，沒有出現過真正這樣實相顯法的勝義護摩法會。也就是說，在西藏地區與印度等世界各國，八十多年前有過這樣殊勝的火供法會，現在是第二次出現，讓我們親自在現場見識了真正如來正法的至高偉大。

還有更殊勝的，這一場勝義火供法會除了勝境空前，威力無窮之外，火供壇煙在大殿上升，壇煙在整個大殿上空密布，可頂上的煙霧偵測器卻一聲不吭，這實在太神奇，在這大殿只要抽一支煙，抽到一半就會響警報並撒水下來的，勝義法會上佛菩薩的力量，竟如此殊勝微妙。

就這樣，勝義護摩火供出現無比殊勝聖蹟，參加法會的善信十分激動，連著名的莫知教尊也失了定，興奮地五形異位，眾人盡其供養巨聖德，可巨聖德分文不受，讓他們各自收起來了。

自此在這個世界上聖蹟寺建成了真正的內密壇場，因為大家親自見到了「暗送菩薩一表」，可是巨聖德說，最好還是你們自己找大聖德「上金剛三杵」，這樣才有供在那裡的實物，來體現內密壇場是真正建立了。

我親自參加了這場實相勝義火供大法，讓我深深感受到與大聖德講的一樣：「常規火供與勝義火供相比之下無非是九牛一毛的作用，小兒科而已。」難怪一位教尊說，「勝義火供由虛空金剛佛母現場點火與普通人工點火的火供功德，是幾千倍的差距。」

此次勝義火供所用壇爐、供桌和相應法器都會供在聖蹟寺，供人瞻仰。

說到這裡我要補充件最重要的事， 19 日勝義火供法會圓滿結束後，就在現場大雄寶殿裡，南無巨聖德宣布：「今日這場大法會已經修了，祿東贊法王等到了這場法會，這是他最後一場獲加持的法會。」，祿東贊法王在前幾天的聯合國際世界佛教總部公告中說：「等最後一場法會後他要盡快圓寂」。兩位法師還勸他留下來弘法度生，法王說：「有佛陀師父住世，我這樣的證量怎麼派得上用場！人生就是一場夢，早遲都要走，因緣和合，幻化而有，緣盡則散，算了，不住了！」他還說：「我的生死是我自己決定的，想什麼時候走就什麼時候走，跟趙玉勝聖德不同，要靠佛菩薩定時來接他。」這個祿東贊法王生死自由，果然說到作到，在法會第二天9月20日，沐浴著袍，擺上文具於法座，給南無第三世多杰羌佛寫拜別文書說到「墨跡未乾圓寂」，他能寫說「墨跡未乾圓寂」，那就是他一放筆就圓寂了。

華府新聞報鏈接：http://www.washingtonchinesedailynews.com/index.php/en/dcnews/%E6%96%B0%E8%81%9E%E8%90%AC%E8%8A%B1%E7%AD%92/4165-%E7%B5%82%E6%96%BC%E8%A6%8B%E5%88%B0%E4%BA%86%E4%BD%9B%E5%8F%B2%E4%B8%8A%E5%82%B3%E8%81%9E%E7%9A%84%E5%8B%9D%E7%BE%A9%E7%81%AB%E4%BE%9B%E5%A4%A7%E6%B3%95.html

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(華府新聞日報) 終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法 PDF

(台灣時報) 終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法 PDF

終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法(華府新聞日報、台灣時報)

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2018年9月24日星期一

世界佛教總會促分正邪

H.H. 第三世多杰羌佛

關於"第三世多杰羌佛"佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以"南無第三世多杰羌佛"來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱"南無釋迦牟尼佛"了，所以，我們現在稱"南無第三世多杰羌佛"。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的"義雲高"和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

世界佛教總會促分正邪

中央日報第26157號第8版綜合新聞
中華民國八十九年五月二十三日星期二

（臺北訊）聯合國際世界佛教總部針對近日各界及媒體熱烈討論佛教正邪問題發表聲明指出，日前召開國際性大會評定多位知名人士正邪之分，並非因衣著和外表形象，而是他們的教義和修持法門不合三藏經典，不合佛陀的教誡。聲明並指出，同樣的根據上述原則，經過嚴謹、詳細審評後，確認義雲高為顯密圓通大師。

聯合國際世界佛教總部指出，日前在臺北召開的佛教的正邪大會，是十分嚴肅認真。為了免除佛教派別的觀點不同、體系不同而造成不良偏見，召集全世界四百一十六個佛教協會和寺廟兩千一百餘位高僧大德出席，所有各大宗派，均是以平等發言、共識公鑒的民主方式和態度決定。

#義雲高 #義雲高大師 #第三世多杰羌佛 #仰諤益西諾布大法王 #仰谔益西诺布大法王 #正法聯盟 #义云高大师 #义云高

此文章連結如下：
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2018年9月22日星期六

至高佛法再次震撼世界（維加斯新聞報）

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

至高佛法再次震撼世界（維加斯新聞報）

2018年09月22日維加斯新聞報文:劉應鴻

佛教中的生死自由、自由掌控生死，一直都是個傳說，但在2018年9月，我卻親眼見到了！！

釋迦牟尼佛的佛教在世界弘揚了兩千多年，支分派別，各立宗風。祖師們、高僧大德們，都離不開演說自己擁有的最好教法，標榜各自都能教人最終成就解脫。結果如何？事實證明，在實際的解脫中，歷史上真正成就的人非常少，而修法未得成就者甚多。取得顯赫成就的，如：達摩、慧能、憨山等，近代有虛雲、慧明、勝清等長老，又如有蓮師、宗喀巴大師、嘎瑪巴大師、阿底峽尊者、月賢王尊者等。但這樣的成就聖德何其稀少，尤其近百年來，末法時期愈入深透，真正的如來正法幾乎已經失傳了。包括現代享名於世的高僧大德等頭銜人物，到臨命終時痛苦而終，生死未能了脫，更談不上生死自由。

南無第三世多杰羌佛把如來大法帶到了人間，恢復了釋迦牟尼佛教法的本原，續佛慧命，更帶至了深化捷徑成就的佛教宗風。比如《解脫大手印》，比義內密境行法"的灌頂，以及無與倫比的修行法度，和至高快捷的成就法，更是史無前聖，說之不盡，道之不完。都知道南無第三世多杰羌佛五明登峰、佛陀聖量，確實，都拿出了事實擺在那裡。可是，筆者想提示一個問題給大家思考，這是羌佛的成就，如釋迦牟尼佛一樣，是佛陀自身的成就，與我們沒有關係，真正與我們息息相關的，是要能教人成就。這才是至要至要！我們對此實地考察，的的確確，羌佛所教的大成就者歷歷在目，如悟明長老、意昭長老、因海聖尊，又如候欲善聖德，林劉惠秀聖德，趙玉勝聖德等等，在實踐中證明瞭羌佛所教的人取得了顯赫的成就。

而羌佛的弟子世界佛教總部主席祿東贊•慈仁嘉措法王，更是展示了生死自由的驚世記錄！

祿東贊法王一生拜學過很多佛教著名人物，自1995年拜第三世多杰羌佛為師以來，好似拾到了珍稀至寶。恰如漢人中唯一的拉然巴格西——洛桑珍珠格西在答記者問中，說他自己學佛六十年，不如跟羌佛學一天！這是什麼概念啊！祿東贊法王學到羌佛傳的行與法後，放棄了所有以前學到的沒有效果的法，專修羌佛所傳甚深佛法，證量突飛猛進，福慧圓滿，2004年展示了大力王金剛之力，在勝義浴佛法會上，當眾抬起四千多磅重的浴佛蓮池取水，2009年當眾修法神識出體取得金剛丸，最終明心見性，證到了法身，有銀盒帶至今傳世弘揚。

2015年台灣覺行寺興建籌備委員會邀請祿東贊法王出任覺行寺方丈，7月16日祿東贊法王給覺行寺興建籌備委員會的信中，告知他不能擔任覺行寺的方丈，因為他沒有因緣了（見《聖德高僧們的重要答復-第十八道答案》）。

在2017年依固聖德的文章《我敢保證功德與罪業、佛降甘露》中，引用了祿東贊法王的原話，告訴廣大行人他等不到古佛寺奠基了："……我祿東贊•慈仁嘉措，根本沒有資格做古佛寺方丈……任古佛寺監院都還不夠格呢，更何況我已經沒有瞻仰禮拜古佛寺的因緣了。……我雖然對生死有把握，但到了佛土再返回人間，我就沒有把握，因為不知道阿彌陀佛批不批准我返回人間現身禮佛，除非南無羌佛恩師召喚我。" 如此有把握的預知生死，是何等大法才能得到的成就啊！

世界佛教總部在2018年的第20180102號回覆諮詢中說："今天總部兩位董事去請示法王，有人問法王什麼時候圓寂，祿東贊法王說，他是修第三世多杰羌佛本尊法成就了生死自由的，他會盡快把最後一場法修了，寫下決定圓寂書就圓寂，不會耽誤時辰。"聖德組的聖德們聽了，立刻進入擇訣觀照，發現祿東贊法王已經圓滿證達三段金釦上尊位！

法王能如此斷言，為什麼？當今這個世界，哪裡能找到如此生死自由的佛法？已有近百年沒有發生過如此震撼世界的佛法了。法王說他要等到最後修完一場法就盡快圓寂，他要等的是什麼法？他又要留下一份什麼樣的決定書？反正很快，無非就是等一場法會的時間而已，是空洞的說辭還是真實的大法，我們就拭目以待吧！

2018年9月，祿東贊法王祈請佛陀恩師南無第三世多杰羌佛修一場勝義的火壇大供，他說："用這最高最大的如來正法，來證明那些在社會上打著宗派傳承旗號的人物是凡是聖，是不是失傳正法的佛教外行。這些帶邪惡見的人，他們在網上社群中大力破壞誹謗羌佛恩師的行與法。我們唯有這樣，才能破邪顯正！"

羌佛說："你錯了，不能為了自己讓別人難過。我修不了這個法，就是要修也只能按儀軌念誦而已。"祿東贊法王又說："就算不為佛陀恩師自己證明去修，也要為如來正法，為整個西方世界的眾生息災祈福，為祿東贊弟子我祈請正法、圓滿資糧而修啊！" 羌佛說："既然為整個西方的正法大事因緣，為利眾生而作祈福，你放心，這場法會要修，就算我不修，也會有巨聖德來修。"

9月17日，由一位金屬製造專家領隊趕製了一具黃銅壇爐。9月18日，祿東贊法王處的宣慧師姐送來了燒護摩火供用的檀香木和木炭等。9月19日，"勝義火供大法會"在美國聖蹟寺正式開壇舉行。"勝義火供法"是除障增福法中之王，只在八十年前由西藏的頗邦卡大師和康薩仁波且修成功過，之後漢藏兩地的所謂火供法都是書本和口稱是勝義修法，實際上沒有聖境展顯，只是儀軌念誦、世相顯修。而9月19日美國聖蹟寺的這場由巨聖德主持的勝義火供大法會，金剛佛母親臨虛空，全身藍色放光，身高巨大，網路文章說有人看到金剛佛母在虛空中用手指彈出一道閃光，壇爐就燃了，而我訪問了好幾個人，他們看到的不同，他們看到的是藍色金剛佛母顯形在虛空，高大莊嚴無比，變化身形動作，周身有電火網盤旋圍繞。護摩衛士剛一祈請完畢，金剛佛母眉間突然放出一道閃光射入壇爐，剎那燃起熊熊大火！當時壇爐中只有臨時放入的五塊檀木，怎麼會瞬間燃起熊熊大火？爾後，被捉拿在金剛伏魔缽中的妖魔拼命掙紮想要震蕩開伏魔缽逃脫，就在這震動的一剎那，金剛佛母眉間又放出一道火光射向伏魔缽，只聽"轟"的一聲，伏魔缽放出金光火焰，妖魔及行人黑業頓時化為齏粉，金剛佛母將魔魂收往佛土教化！法會現場近百行人驚撼無比，匍匐禮拜不止！

法會上，巨聖德對行人宣佈：這場法會已經修了，法王祿東贊馬上要圓寂離開了。

果然，祿東贊法王說了要等的最後一場法會就是這場法會，第二天，他便沐浴更衣，進入修法，在禪坐前擺上寫字台、筆墨、宣紙、塗改液，給南無第三世多杰羌佛寫下了拜別文書，當下坐化圓寂！各個寺廟的僧侶們聞悉趕到，法王早在最後落筆的剎那間，毫不拘束，瀟灑圓寂。此時眾人才恍然大悟，原來，祿東贊法王的拜別文，是為眾生指明如來正法大法的所在處，是南無第三世多杰羌佛所掌控的，如釋迦牟尼佛一樣的，只屬於佛教而沒有派別的佛法！

下面是祿東贊法王寫下的拜別文：

"拜別文

南無第三世多杰羌佛恩師

弟子祿東贊慈仁嘉措決定圓寂

人生歲月集苦，

奔走求道學佛。

從師依止多位，

廣欽宣化卡魯。

頂果欽哲法王，

薩迦不共道果，

勤修苦練無效。

感恩佛陀師父，