2017年5月28日 星期日

Shu Hua Zhen Yuan

Shu Hua Zhen Yuan (True Source of Calligraphy and Painting)

Artist:H.H. Dorje Chang Buddha III (H.H. 第三世多杰羌佛)

style:Wenfeng


  This painting called  "True Source of Calligraphy and Painting"  was inscribed with the name  "Wan Ko Yeshe Norbu"  also known as H.H. Dorje Chang Buddha III (H.H. 第三世多杰羌佛 ).  It was painted in Los Angeles, California and clearly reveals the artist's talent.  Mastery is found in each brush stroke.  The artist's profound and extensive erudition and calligraphic skills permeate the painting.  Free from worldly conventions and devoid of garishness, this work engenders its own style of painting called the  "Wenfeng" style.  It points out the path leading to the true source of calligraphy and painting.  The entire painting is filled with an air of scholarliness.


出處:INTERNATIONAL ART MUSEUM OF AMERICA

文章來源:https://goo.gl/lwNNFn
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佛法真實不虛-真實佛法何處尋

佛法真實不虛-真實佛法何處尋

 2016年11月10日,我在睡夢中被吵雜聲吵醒,入鼻是一股焦碳味。附近有人在燒東西吧,鄉下這種事司空見慣了。我悠哉的緩步下樓……

  眼前的景象,使人反應不過來,事情大條了!母親自己慌亂的在拆卸瓦斯桶,一方面急的朝我大喊,快去關掉電源總開關,濃煙迅速竄出,爾後的事,可想而知。

  陸續來了7-8台消防車,我只能眼睜睜看著煙越來越大而無能為力,內心無比焦急。家裡從事雜貨店生意,木構建築,加上囤積大量菸酒,我很害怕,在隔壁鄰居燒開的大火,只差一步,隨時都可能往我們家蔓延,引起更大的火勢或爆炸。

  無能為力的我,當下只能一心唸佛,祈請 H.H.第三世多杰羌佛庇佑(但慚愧的我,深怕自己虔誠心不够,所以連南無觀世音菩薩聖號一起唸)。

  看熱鬧或者關心的親友、鄰居越來越多,耳際的喧嘩也愈來愈大:火又更大了、燒到屋頂了……,不多久,有人看到我們家的樓梯口也燒起來了。母親聽到這句話,差點軟癱在地,一陣暈眩隨之而來。樓梯口緊鄰的就是擺放菸酒的地方,損失事小,屋毀事大,一時之間,真不知如何是好。

  無比焦急的爸、媽在這樣慌亂的現場忙進忙出,我瞬間體會人間的無常;下午,父親跟大姊還在逛百貨公司,這一刻,卻眼睜睜的看著自己住了快60年的房子即將被無情大火吞噬。

  「眷屬皆捨去,財貨任他將。但持自善根,險道充糧食。」

    我只能更虔心的唸佛號祈禱火快被熄滅。所幸不久傳來火勢已被控制之消息,爸媽瞬間鬆了一口氣。仁波切師兄,一接到消息,早早趕到現場。當火熄滅後就是忙亂的搶救重要物品,仁波切師兄也默默在旁邊幫我們照看搬出來的重要物件,當中印象最深刻的一句話是師兄表示:「有沒有地方住,沒有來我家」,在沒有任何親戚朋友開口前,師兄已先開了口,人間還是充滿了溫暖。

  隔壁是起火點所在,他們的住所幾乎全毀,且還要負擔鄰居損失的賠償費用。其實他們家境不甚寬裕。我印象很深刻,昨日晚上7點多,他的兒子才帶著疲累的身軀來我家買雞蛋,當時雙手滿是髒污,剛下班要煮晚餐,我覺得他的生活好累喔!當警消告知其母子需負賠償責任時,她倆母子瞬間抱頭痛哭,我望著爸、媽疲倦的臉龐及單薄的身軀,我真覺人生多苦,三界火宅(意:三界如著火的房子)。

    發生火災那晚,我撐著上完大夜班,一直到隔天早上,才得以回到房間收拾善後。我很震撼,入眼的一片廢墟,原來這場火,燒得比我原先想像中來的嚴重,樓上,基本上是無法再住人了,而且隨時有坍塌的危險,當從廢墟中,撿起我小時候最鍾愛的物品及我剛買的新衣時,這個空間使我深刻了解到: H.H.第三世多杰羌佛寫的佛書 《極聖解脫大手印》裡所說的一句話:「世界本就是一場夢,一切都是無常不實的夢幻,而這一場夢很快就做完了。」我再也回不去我鍾愛的房間,曾經跟家人在房間的嬉鬧,這一切都回不去了。何其有幸,我家雖然二樓全毀,但一樓貨物幾乎沒有損失,隔天鑑識人員看完現場後,跟父親說,我們很幸運,其實再差個3-5分鐘,一但延燒到酒類,火海一片,消防人員也無法救了,可能會爆炸全毀,付之一炬。  

南無第三世多杰羌佛

   我細看房間衣櫃上方,那擺滿佛書的地方,它竟然也是火災停損點!

  神奇的是佛書完全沒毀,衣櫃裡頭,我還偷偷藏了一瓶與爸爸去馬祖玩時買的高粱酒。相隔幾吋的火舌,終究在此停了下來,真是奇蹟!若當時燒起來,真是難以想像,何況我的房間正下方就是擺放菸酒的地方,我深深感謝 H.H.第三世多杰羌佛及諸佛菩薩保佑。

南無第三世多杰羌佛

南無第三世多杰羌佛

  離火災後2-3天便是我期待已久的一場殊勝法會,聽其他參加過的師姊表示,這場大悲觀音加持法會非常殊勝吉祥,曾有師姐的媽媽患有癌症,但參加大悲觀音加持法會時有股暖流一直輕撫著患部,之後癌細胞就消失了。這種說法對於從事護理工作的我來說,當下著實覺得很不科學,於是我抱持著期待但又半信半疑的態度前往。


  我聽聞佛陀師父的法音也有一陣子了,我也想感受師姊所說的加持力。這次的主法者是美國華藏寺住持若慧大法師,( 華藏寺為 南無第三世多杰羌佛在西方所建立的第一間弘法寺廟),而且已經好多年沒有因緣舉辦此殊勝法會了。這次終於因緣成熟,要在台灣舉辦。

  但我不能自私的只想到參加法會,把正需要人手清理的家園丟給爸、媽。我憑著意志力每天上完大夜班,回家立馬幫忙收拾能用的物品並清洗。基本上,那時候每天約只睡3個多小時,直到家中整理告一段落,我才能安心北上參加大悲觀音加持法會。

  當天晚上,在圓山飯店幫忙佈置壇城時,是那麼的平靜祥和,跟我這幾天所處的環境差的相當多,我想著明天大悲觀音加持法會結束,我又得面對現實的世界及回不去的家園,真心覺得疲累。隔天法會還未開始,我在會場打坐時,眼淚就莫名的流下來,不久,我身體突然不受控制的往後倒,身體像是被控制,但人卻是清清楚楚的有意識的。我的內心想著是諸佛菩薩的加持力來了嗎?但我覺得這樣是不行的,雖然很累,躺著很舒服,但大家都坐著等法會開始,我這樣的行舉真是太不禮貌了,所以我儘量的加入意識,讓自己坐起身來。只是隔沒多久,我的身體突然又不受控制的往後倒下,就這樣我陸陸續續來回多次這個重覆的動作,最後索性不起身了,躺就躺吧!我認真的聽從佛菩薩的安排!之後,我的頭就開始瘋狂的左右甩動,手也開始做出擦地板式的上下揮舞,之後聽到法會即將開始,全體請立起,我才停止動作。之後開始唸咒,我唱出的聲音又正氣,又宏亮,連我自己都覺得不可思議,我很清楚這完全不是一般我會唱出的歌聲。

  大悲觀音加持法會開始不久,我的身體不自主的跳動,動作大到全身向後倒下,但我一點都感覺不到疼痛,接著不由自主地放聲大哭,但並不是悲從中來的哭泣,反而像是在宣洩身心一切的壓力。我的頭開始瘋狂甩動,一直擺動胸及腰部,(其實我有胸椎側彎的問題),最妙的是,我的嘴巴不自覺地喃喃自語,不久《般若波羅密多心經》的後半段句子,跑馬燈似的從我腦裡掠過,我唸了出來,且越唸越大聲,唸到「故知般若波羅密多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦,真實不虛......」我當下是越唸越大聲,唸的超宏亮及正氣,一氣呵成的唸完時,我頓時覺得好舒服,身體空了,煩惱全沒有了……


  我開始不自主地哼歌、不自主地笑,我連法會結束,其他參加者在分享法會當中的殊勝體驗時,我的手都還不自覺去捏住自己鼻子約2、30秒,手放開時,整個鼻腔至胸腔非常舒暢,這幾日一直揮之不去的燒炭味全消失了。

  我還不自主地去拔掉左手的手錶跟髮帶,一個想法浮雲般掠過,「孩子,這世上有甚麼東西是不能捨去的」。

  大悲觀音加持法會結束後,我感覺任督二脈被打通,完全沒有煩惱。


  布置壇城,其實已累。粗略估計,這三天來,我每天約只睡三至四小時。但大悲觀音加持法會當天結束,回家後,我仍充滿著體力,幫忙家裡搬除大型家具。


  我在這短短數天,體悟到萬法的無常;在參加大悲觀音加持法會的當下,真實體會到佛法真實不虛。希望我未來能真正做到諸惡莫做,眾善奉行,才不枉慈悲的 南無第三世多杰羌佛、南無觀世音菩薩及諸佛菩薩所施予我的加持力。


                                                                              慚愧弟子  華羽頓首再拜


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學習 H.H.第三世多杰羌佛正法 心得分享- 感恩 南無第三世多杰羌佛

感恩 南無第三世多杰羌佛

回想2007年, 那時因剛換了工作環境, 所以非常的忙錄。 有時加班到整晚, 隔天還要繼續工作, 長期下來身體與心裡都受不了, 好像機器人一樣, 一直不停地工作、工作, 總覺得人生就是為了三餐, 不停地工作着。



  且要付出相當的時間與心力, 所以有時心裡會有莫名的感傷, 直到我的朋友帶我到菩提精舍恭聞 南無第三世多杰羌佛法音後, 整個人像充了電似的, 心裡有莫名的歡喜, 就像找到可讓心靈滿足快樂的寶一樣, 之後一到假日或有時間就往精舍跑。



  當時也因工作太累的原因, 有長期頭痛病, 痛起來真的要我的命。就好像被鐵鎚敲過, 痛的很, 有時也會流鼻血, 也去看過醫生, 样样都檢查過,  就是查不出什麼原因。當時想过減輕工作量, 但又怕影響生產進度, 同时頭痛問題也無法減輕, 真讓我相當的困擾, 不知道要如何是好。

   在一次恭聞 南無第三世多杰羌佛法音後, 跟精舍的法師聊起身體狀況, 於是法師拿了一可顆紅色的聖丸(甘露丸)讓我吃下。回家後, 我感覺到身體像被針扎到, 就像針灸的感覺, 在全身流走。當下我也沒多想什麼, 不知過了多久, 在工作時突然察覺到自己最近好像不再頭痛也沒流鼻血了。 這時回想到吃下甘露丸回到家時的感受, 當時感動得流下眼淚, 這頭痛病痛好幾年了, 治都治不好, 心裡无比激動,不由自主地吶喊著:

感恩 南無第三世多杰羌佛!  感恩 南無第三世多杰羌佛!感恩 南無第三世多杰羌佛!讓弟子有此因緣遇到如來正法,  讓弟子身心都得到加持, 弟子願一生努力跟隨著 南無第三世多杰羌佛學習如來正法, 永不停歇。

                                                                  懺愧弟子JO

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2017年5月27日 星期六

佛法真實不虛-真實佛法何處尋

佛法真實不虛-真實佛法何處尋

 2016年11月10日,我在睡夢中被吵雜聲吵醒,入鼻是一股焦碳味。附近有人在燒東西吧,鄉下這種事司空見慣了。我悠哉的緩步下樓……

  眼前的景象,使人反應不過來,事情大條了!母親自己慌亂的在拆卸瓦斯桶,一方面急的朝我大喊,快去關掉電源總開關,濃煙迅速竄出,爾後的事,可想而知。

  陸續來了7-8台消防車,我只能眼睜睜看著煙越來越大而無能為力,內心無比焦急。家裡從事雜貨店生意,木構建築,加上囤積大量菸酒,我很害怕,在隔壁鄰居燒開的大火,只差一步,隨時都可能往我們家蔓延,引起更大的火勢或爆炸。

  無能為力的我,當下只能一心唸佛,祈請 H.H.第三世多杰羌佛庇佑(但慚愧的我,深怕自己虔誠心不够,所以連南無觀世音菩薩聖號一起唸)。

  看熱鬧或者關心的親友、鄰居越來越多,耳際的喧嘩也愈來愈大:火又更大了、燒到屋頂了……,不多久,有人看到我們家的樓梯口也燒起來了。母親聽到這句話,差點軟癱在地,一陣暈眩隨之而來。樓梯口緊鄰的就是擺放菸酒的地方,損失事小,屋毀事大,一時之間,真不知如何是好。

  無比焦急的爸、媽在這樣慌亂的現場忙進忙出,我瞬間體會人間的無常;下午,父親跟大姊還在逛百貨公司,這一刻,卻眼睜睜的看著自己住了快60年的房子即將被無情大火吞噬。

  「眷屬皆捨去,財貨任他將。但持自善根,險道充糧食。」

    我只能更虔心的唸佛號祈禱火快被熄滅。所幸不久傳來火勢已被控制之消息,爸媽瞬間鬆了一口氣。仁波切師兄,一接到消息,早早趕到現場。當火熄滅後就是忙亂的搶救重要物品,仁波切師兄也默默在旁邊幫我們照看搬出來的重要物件,當中印象最深刻的一句話是師兄表示:「有沒有地方住,沒有來我家」,在沒有任何親戚朋友開口前,師兄已先開了口,人間還是充滿了溫暖。

  隔壁是起火點所在,他們的住所幾乎全毀,且還要負擔鄰居損失的賠償費用。其實他們家境不甚寬裕。我印象很深刻,昨日晚上7點多,他的兒子才帶著疲累的身軀來我家買雞蛋,當時雙手滿是髒污,剛下班要煮晚餐,我覺得他的生活好累喔!當警消告知其母子需負賠償責任時,她倆母子瞬間抱頭痛哭,我望著爸、媽疲倦的臉龐及單薄的身軀,我真覺人生多苦,三界火宅(意:三界如著火的房子)。

    發生火災那晚,我撐著上完大夜班,一直到隔天早上,才得以回到房間收拾善後。我很震撼,入眼的一片廢墟,原來這場火,燒得比我原先想像中來的嚴重,樓上,基本上是無法再住人了,而且隨時有坍塌的危險,當從廢墟中,撿起我小時候最鍾愛的物品及我剛買的新衣時,這個空間使我深刻了解到: H.H.第三世多杰羌佛寫的佛書 《極聖解脫大手印》裡所說的一句話:「世界本就是一場夢,一切都是無常不實的夢幻,而這一場夢很快就做完了。」我再也回不去我鍾愛的房間,曾經跟家人在房間的嬉鬧,這一切都回不去了。何其有幸,我家雖然二樓全毀,但一樓貨物幾乎沒有損失,隔天鑑識人員看完現場後,跟父親說,我們很幸運,其實再差個3-5分鐘,一但延燒到酒類,火海一片,消防人員也無法救了,可能會爆炸全毀,付之一炬。  

南無第三世多杰羌佛

   我細看房間衣櫃上方,那擺滿佛書的地方,它竟然也是火災停損點!

  神奇的是佛書完全沒毀,衣櫃裡頭,我還偷偷藏了一瓶與爸爸去馬祖玩時買的高粱酒。相隔幾吋的火舌,終究在此停了下來,真是奇蹟!若當時燒起來,真是難以想像,何況我的房間正下方就是擺放菸酒的地方,我深深感謝 H.H.第三世多杰羌佛及諸佛菩薩保佑。

南無第三世多杰羌佛

南無第三世多杰羌佛

  離火災後2-3天便是我期待已久的一場殊勝法會,聽其他參加過的師姊表示,這場大悲觀音加持法會非常殊勝吉祥,曾有師姐的媽媽患有癌症,但參加大悲觀音加持法會時有股暖流一直輕撫著患部,之後癌細胞就消失了。這種說法對於從事護理工作的我來說,當下著實覺得很不科學,於是我抱持著期待但又半信半疑的態度前往。


  我聽聞佛陀師父的法音也有一陣子了,我也想感受師姊所說的加持力。這次的主法者是美國華藏寺住持若慧大法師,( 華藏寺為 南無第三世多杰羌佛在西方所建立的第一間弘法寺廟),而且已經好多年沒有因緣舉辦此殊勝法會了。這次終於因緣成熟,要在台灣舉辦。

  但我不能自私的只想到參加法會,把正需要人手清理的家園丟給爸、媽。我憑著意志力每天上完大夜班,回家立馬幫忙收拾能用的物品並清洗。基本上,那時候每天約只睡3個多小時,直到家中整理告一段落,我才能安心北上參加大悲觀音加持法會。

  當天晚上,在圓山飯店幫忙佈置壇城時,是那麼的平靜祥和,跟我這幾天所處的環境差的相當多,我想著明天大悲觀音加持法會結束,我又得面對現實的世界及回不去的家園,真心覺得疲累。隔天法會還未開始,我在會場打坐時,眼淚就莫名的流下來,不久,我身體突然不受控制的往後倒,身體像是被控制,但人卻是清清楚楚的有意識的。我的內心想著是諸佛菩薩的加持力來了嗎?但我覺得這樣是不行的,雖然很累,躺著很舒服,但大家都坐著等法會開始,我這樣的行舉真是太不禮貌了,所以我儘量的加入意識,讓自己坐起身來。只是隔沒多久,我的身體突然又不受控制的往後倒下,就這樣我陸陸續續來回多次這個重覆的動作,最後索性不起身了,躺就躺吧!我認真的聽從佛菩薩的安排!之後,我的頭就開始瘋狂的左右甩動,手也開始做出擦地板式的上下揮舞,之後聽到法會即將開始,全體請立起,我才停止動作。之後開始唸咒,我唱出的聲音又正氣,又宏亮,連我自己都覺得不可思議,我很清楚這完全不是一般我會唱出的歌聲。

  大悲觀音加持法會開始不久,我的身體不自主的跳動,動作大到全身向後倒下,但我一點都感覺不到疼痛,接著不由自主地放聲大哭,但並不是悲從中來的哭泣,反而像是在宣洩身心一切的壓力。我的頭開始瘋狂甩動,一直擺動胸及腰部,(其實我有胸椎側彎的問題),最妙的是,我的嘴巴不自覺地喃喃自語,不久《般若波羅密多心經》的後半段句子,跑馬燈似的從我腦裡掠過,我唸了出來,且越唸越大聲,唸到「故知般若波羅密多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦,真實不虛......」我當下是越唸越大聲,唸的超宏亮及正氣,一氣呵成的唸完時,我頓時覺得好舒服,身體空了,煩惱全沒有了……


  我開始不自主地哼歌、不自主地笑,我連法會結束,其他參加者在分享法會當中的殊勝體驗時,我的手都還不自覺去捏住自己鼻子約2、30秒,手放開時,整個鼻腔至胸腔非常舒暢,這幾日一直揮之不去的燒炭味全消失了。

  我還不自主地去拔掉左手的手錶跟髮帶,一個想法浮雲般掠過,「孩子,這世上有甚麼東西是不能捨去的」。

  大悲觀音加持法會結束後,我感覺任督二脈被打通,完全沒有煩惱。


  布置壇城,其實已累。粗略估計,這三天來,我每天約只睡三至四小時。但大悲觀音加持法會當天結束,回家後,我仍充滿著體力,幫忙家裡搬除大型家具。


  我在這短短數天,體悟到萬法的無常;在參加大悲觀音加持法會的當下,真實體會到佛法真實不虛。希望我未來能真正做到諸惡莫做,眾善奉行,才不枉慈悲的 南無第三世多杰羌佛、南無觀世音菩薩及諸佛菩薩所施予我的加持力。


                                                                              慚愧弟子  華羽頓首再拜


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文章來源:http://blog.udn.com/holydharma/103217479

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Bao Shou Tu (Precious Animals)

Bao Shou Tu (Precious Animals)

Artist:H.H. Dorje Chang Buddha III(H.H. 第三世多杰羌佛)
Style:Kuangxi



  The first feeling you have when looking at this painting is a strong sense of comfort and a natural and tranquil enjoyment.

  At this moment, you forget everything else, focusing all of your attention on the painting.  Why?  It is not the allure of a typical painting of pandas.  Rather, it is the embodiment of the highest accomplishment in the art of painting-riveting charm and elegance together with a pur
e and extraordinary resonance.

  This painting of five pandas is a rare and precious work of art.  Its layout harmoniously integrates emptiness and form, fully expressing a pure and fascinating appeal.  The method applied by the artist combined the scattered perspective technique used in Chinese paintings with the logical three-dimensional spatial perspective used in Western paintings.  The pandas were painted in fine brushwork, reflecting meticulous attention to detail and realistically capturing the vividness of their fur.  In addition, the style of freehand brushwork was used to paint the surrounding trees and scene.  The splashink technique applied to depict the surrounding scene provides a charming air of liveliness.  This vivid combination of the surreal and the real makes this a painting of wondrous brushwork. 



  With the two techniques of fine and freehand brushwork cohesively fused, this piece is totally free of mundane artistry commonly found in the surroundig scenery of panda paintings.  This painting exhibits a scholarly style befitting a master of art.  A sense of stiffness or rigidity typical of works by common artists is completely absent.



  We often see that paintings of pandas in fine brushowrk inevitably contain some degree of mediocrity and unoriginality.  Moreover, the fur of the pandas often conveys a sense of uncleanliness.  Such brushwork does not express an air of freshness and purity that transcends the mundane.  Why? The problem lies with the inability of such artists to depart from mediocrity in their techniques and frame of mind.  That is because they do not possess scholarly knowledge and have not studied the four forms of Chinese poetry, the Chinese classics, history, and the commentaries.  Thus the surrounding Scenes that they paint tend to reveal a mundane quality.



  Conversely, the surrounding scenes of this panda painting are truly unique.  The artist portrays the vividly charming artistic essence of dual styles and three-dimensional space.  The pandas are more beautiful than real ones and even better looking and more lifelike than photographs of pandas.  They exemplify utter beauty, elegance, purity and cleanliness, as if they had just bathed in pristine water.


  This composition is in the style of "Kuangxi."



出處:INTERNATIONAL ART MUSEUM OF AMERICA



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走進苦,走進無常

走進苦,走進無常

心是一塊田,一切的善業種子、菩提種子都要在這裡播撒,發芽,生長。但

  心若是板結的硬土,種子種不下去,即便種下也極易腐爛,善業流於表面,  

  修行豈不枉然?──拉珍聖德



  聖誕節,我們在大眾安養院……

  學佛的師兄師姐覺得學佛沒有落實於生活是一種空洞的修行,我們相約一起走出佛堂。母親也來了。

  我們必須善業築壁,才能使黑業遠離。但是善業的種子要萌芽,要生長,就要有一顆柔軟的心,這樣才能容納,才能接受。反之,一顆硬邦邦的心,就如同田裡全是板結的硬土,這樣善業的種子難播,縱使種了,淺根使然,也長不好。

  學佛重悲心,無緣大慈,同體大悲,慈悲的心應該無分對象,視六道眾生為親人。但我們與親人相近相親,對親人的苦樂之受,相對也敏感許多。至於說到苦與樂,人生固然有很多樂事可尋,但細究下來,終究苦多樂少。而再怎麼快意的樂受,終究也要無常。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,又是無常。

  死生亦大矣!

  外婆在去年離世,這使我份外感觸。一方面,她是童年相伴的一個重要回憶;一方面自己年歲漸長,親人一個個走了,頓時無常感強盛,人世間的種種留戀,就如同夢一般,終有夢醒的時刻。

  外婆患的是輕微失智癥狀。自從她一跌,臥病在床後,便再也沒起來過。母親、舅舅費了不少心思在食物及醫藥上,所費不貲,應是減輕了她很多痛苦,但她仍然一天天瘦了。

  九十多歲的人了,意識時有時無的。意識清醒的時候,還能跟我們這些兒孫聊上幾句昔日艱困的歲月,大概是人生遇上這樣的磨練,所以身子一度維持很硬朗。但隨著意識終究慢慢的淡化、模糊,吃進去的少了,逐漸地沒了肉的皮,緊緊地粘在骨頭上,只剩下一層乾朽。

  成住壞,滅,終究是必來的結果!

  床褥儘量維持乾爽,空氣清淨機幾乎廿四小時不歇,每天固定的換洗、翻身、表現在母親臉上是吃力的神情,但動作一直很仔細輕柔。外婆臉色有些漠然,眼神空洞而失焦地望著前方。每天例行的工作重覆著,不這麼做,褥瘡很快會找上她。但即使如此,褥榻在人不經意時,還是間歇地傳來一陣味道,刺人口鼻。

  外婆的能力很強,據她自己的說法:吾少也賤;年輕時插秧、農稼、造紙……什麼雜事、農事都得做,所幸諸事一學上手,效率極高。她嫁來的時候,是後母,扣掉外公前面生的兩個子女以外,自己倒也爭氣,一口氣,七個子女。熬、熬、熬,幾十個年頭過去了,孩子大了,各自嫁娶,人生倒也無憂。

  一朝春盡紅顏老,病了,垂死之身,能幹的身影退去,一向不願麻煩的人,變成很麻煩的人,這點很考驗她的幾個子女。



  板結的土地長不出好苗,不被淚水浸泡的心,養不出菩提的莊稼。生硬粗糙 

  的心靈,無視疾苦辛酸的心靈,永遠走不進佛菩薩的隊伍,因為宇宙中所有

  的佛菩薩,都是由大悲之心凝聚而成。──拉珍聖德



  母親沒有很深厚的佛學素養,不善言辭,卻是照顧外婆一個很重要的人物。她一口一口撮餵著外婆,不急不徐地吹去飯菜的熱氣,靜靜拭去外婆嘴上流下的湯汁。看著這些動作,我總覺得她把溫厚與慈悲落實地很好。學佛修行,言語之於她,其實沒那麼重要,眾多的心地法門、佛學理論,對她來說是無感。南無第三世多杰羌佛說法的「遷意行持」才是關鍵。照護外婆,正是她一點一滴以行持轉換自己心靈的樞紐。



  外婆有時對自己的久病感到憤怒與懊悔,她有些想尋求死亡的感覺,可是她無能為力。病老死,是因果使然,我們面對它時,卻始終是一個無助者。而無常的威脅,時時都在。

  外婆走了,滅是必然……

  這次,我和母親在安養院幫長者精油按摩。放眼一望,院內十來位需要照護的長者,一半以上都坐著輪椅,而這一半以上的人,又有極大比例的人,身上都插著鼻管。健康、平安這些概念,離這些人好遠好遠。

  簡單的問候完,大伙一同為他們按摩,母親在一個女性長者跟前溫溫柔柔地撫慰,如同過去照顧外婆一樣,對她來說,這個長者是另一個母親吧。



  你若真了徹這些苦,你從心裡自然拿出來的,是調和,是撫慰,是關懷,是

  真心,是平和,是尊重,是喜悅,是慚愧,是感激,是放低自己,是不執著,

  是自然而然的捨棄,是自然的善,是自然的慈,是自然的悲心,是真實的菩

  提──拉珍聖德。



  落下幾滴精油,我開始揉捏眼前插著鼻管,一手蜷曲,衣衫老舊,翻出陣陣味道的這位長者,很多念頭剎那間掠過腦海。走出了佛堂,苦就紮紮實實地落在我們眼前,學佛人對苦豈能視若無睹?何況這些苦是如此的真實,這不是一句簡單的佛號可以解決的。唯有從心裡掏出真真正正的菩提心,真正展現慈悲喜捨,低下頭去,與苦同行,才是真本事,硬道理!

  學佛修行,得從學佛的思想、言語、行為入手,觀音菩薩有多慈悲,我們的思想、言語、行為也要有多慈悲,這樣才是真正的學佛修行,但說來簡單,實行起來,真是大事。

  鐘就在牆面上,錶就在手上,張望的過程暴露了行善是一種虛應。我希望自己能柔軟而發自內心地面對他的老病;我希望自己不要空洞發願,而是實際做到撫慰、關懷、真心、和平、尊重;我希望這一刻的我能夠是放低著自己,純乎一心的發出菩提之心;我希望自己心田上的土不再板滯僵硬;我希望自己做這些事的背後一無所求,無貪……

  離開了安養院。做為一個行人,坐在榻上用功,閉目修心;進入寺廟誦經拜讖,禮敬菩薩;讀經識理,深入經藏,這些都是學佛過程中很重要的功課。但「佛法在世間,不離世間覺」還響在耳裡。生活裡,觸境牽心,無常處處,一味榻上用功、誦經識理,較諸真正在日常萬用之中落實佛陀教誡,是否後者更是要緊?

  我想到H.H.第三世多杰羌佛為眾生代擔罪業,短短三個月,體力大減,現衰竭老相,徹底體現頂聖《解脫大手印》中:「眾生的造業罪過由我承擔,我種的善業功德全給你們」的宏願。而一向大悲的觀世音菩薩看到眾生的苦難,視眾生苦如錐其心,為了救渡這些苦難眾生,祂亦不惜把自己化身為千萬億。大悲至勇,徹底地破碎自己,走進無量無盡的悲苦中,奉獻於這些淪落在業海的眾生身上,才是至全至圓。但是大悲菩提談何容易呀?〈普門品〉說「自在之業,普門示現神通力」,若非觀世音菩薩老人家於百千萬劫中千錘百鍊,如何得之?

    菩提心是什麼?H.H.第三世多杰羌佛於無上解脫法《什麼是修行》中說的清楚透徹,次第宛然,我輩只有躬行自省:



發菩提心,首先必須要有無常觀,對自我與眾生輪迴之無常流轉痛苦,生起覺觀無常境心,即發出離願,由是則建立出離心,我出離,眾生六道父母也出離,輪迴苦海難熬痛不欲生,為是願觀而生強烈恐懼所逼,時時欲求當下解脫,但明了其菩薩之行,方可快捷了生脫死,於是自我願作因地菩薩,欲求快速自覺覺他,則自然生大悲之心,由此菩提籽發。菩提心所發是建立在大悲心上的,故佛義云:「大悲之水澆灌菩提籽發,則樹茂果豐耶。」是此,菩提心自然建立。



無常流轉的痛苦,不會只有我此時所面對的安養院眾生才有,我亦凡夫,終將步入如是的下場。但是H.H.第三世多杰羌佛在《學佛》一書中,一幀對比佛像多麼令人驚駭呀!這不正是圓滿解脫的保證嗎?學佛修行的我們還遲疑些什麼?偉大的佛陀都已經發出了肺腑之言,告訴我們:

遠離封建迷信、怪力亂神、邪師騙子、附佛外道、邪教、邪書。要嚴持佛教戒律,大悲為本,諸惡莫作,眾善奉行,捨己利他,忍辱愧行,自淨其意,面對眾生不分殘缺病康,一律平等視為親人,要知萬法皆因果,善因得善報,善報結善果,善果獲正法,依法圓福慧,步入成就境,脫離眾生苦,了脫生死輪,圓滿成佛道!



今日,我們在此安養院中看到的眾生正是一面鏡子,足以警之!



佛弟子:水泥



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2017年5月26日 星期五

南無觀世音菩薩大悲加持法會心得2

南無觀世音菩薩大悲加持法會心得

法會前已耳聞許多親朋好友說著他們的親身經歷,所以我很期待這次的法會。在法會前提早到了現場,靜靜地坐在會場裡聽著六字大明咒,心裡變得平靜,煩惱離得越來越遠……

    最近發生的事讓我深刻體驗到無常。唉,就這麼一場火災,什麼都沒了,溫暖的家,有大半面目全非。原本以為擁有的剎時都沒了,夢醒了,一切好不真實,回不去那個曾經。

如幻,如陽焰,如夢,如影,如乾闥婆城,如響,如水月,如浮泡,如虛空花,如旋火輪。

《大日經》

      此時此刻那些煩惱離我好遠好遠,心變得非常祥和寧靜。

      朗朗清音徐徐地傳來,主法的法師慈悲的宣示:諸惡莫做,眾善奉行,眾生都有生命,我們不應該傷害牠。

      事實是災後的我住在舊家裡,每天好多蚊子狂飛在眼前,我不能使用殺蟲劑,我知道自己不能殺牠。但是嗡嗡嗡的聲響卻一直肆虐著我的耳朵,叮咬、搔癢、攻擊。我用手不耐地揮牠、趕牠、噴灑防蚊液,總總一切,我生起了惡念瞋心 …… 

      止不住的眼淚,法師的開示,使我明白即便我這樣做,難免還是有意無意地傷害了眾生,我的心仍不夠柔軟、不夠慈悲。

      南無第三世多杰羌佛法音諄諄開示:要利益眾生,要做因地菩薩,要承擔如來的荷擔。但是我的做法,使我覺得自己很醜陋,眼淚止不住的流著,連唸六字大明咒時聲音都是顫抖的,後來覺得頭麻麻的。

      當唸完六字大明咒,法師叮嚀著要大家全身放鬆,我才告訴自己要放下吧。逐漸雙手感到麻麻的,有股微電流通過,雙手一直很想往外畫圈,就這樣畫了好幾圈。

此時的我,意識明朗而清楚。但我仍懷疑這樣的舉動是否源於自己的意識?

      就這樣站了一會,不知不覺膝蓋開始往下彎,身體左右搖擺,越晃越大力,我很明確地判斷這不是站太久,導致的左右搖晃,但一時之間,我自己有點驚嚇。很快地,動作換成前後搖擺,越搖越大力,之後是全身開始畫圓圈。

      意識清楚,但我控制不了這些動作。搖啊搖,搖啊搖,感覺就像在pub跳舞一樣,全身細胞都動了起來,覺得好快樂,好久沒有這麼放鬆了。隨著轉圈越來越快,越來越快,速度之快令人難以招架,心裡想著這樣越搖越快,越搖越大圈,待會兒肯定跌倒。動作之大,不是我能控制的,卻在我即將感覺要倒下的那一刻,我竟然又跳起來了,跳了幾下後,右腳開始後踏,身體往後暴衝,這過程中卻沒有撞到任何人,直到被身旁的護法人員攔住,跑不了了,直接倒了下去。

      因為醫院工作的關係,昨晚只睡了3個多小時,躺在地上,心裡自然地開心休息,耳際聽著我旁邊的師姐大喊著:弟子錯了,H.H.第三世多杰羌佛開示的法音是多麼的珍貴,128條知見是多麼的重要。就這樣一直重複著,當下我心裡非常的認同。

      不久後,我的呼吸越來越急促,開始大口呼吸。不由自主的傻笑,微笑,狂笑……嗯嗯嗯,嘻嘻嘻,嘿嘿嘿,哈哈哈……什麼笑聲都有,心裡明白這不是平常會做的事,心裡頭的一切懷疑、煩惱瞬間消失了,覺得好快樂喔,就這樣一直笑一直笑!

      嘴巴跟舌頭開始動了起來,說話了,聽不懂自己在說什麼,後來有用意識控制,幾句話後,眼前浮現了南無兩個字,我才意識到應該是佛菩薩旨意我唸佛號之類的。

      後來又開始一直狂笑,肚子笑疼了卻控制不了。法會現場有冷氣,加上躺在冰冷的地上有一會了,卻一點也不覺得冷,很溫暖。看到眼前由上至下的白光,一束一束的,很溫暖,很舒服,當下好快樂啊!

       直到主法法師宣布法會結束,可以張開眼睛,當我站了起來準備回到座位上時,仍無法控制這樣的哈哈大笑。

       到現在我還是覺得很快樂。

       南無觀世音菩薩大悲心加持法會最終場,換我有幸參加義工,因緣所致,也接引幾位朋友參加。在法會結束,看到朋友哭紅的雙眼,我過去關心,分享著彼此的經歷,她突然說妳身上很香,是檀香的味道,可我卻從來沒用過檀香製品啊!於是我深吸了一口氣,好香的檀香味,多麼的迷人啊!聞著手,想著會不會是廁所洗手乳的味道,對照了,明顯不是。難不成,是會場飄出來的?當時沒多想,但法會結束後,整理會場時,這味道卻杳然無蹤。再詢問仁波且師兄,才知道現場沒有任何檀香製品,但是我跟朋友確實一起聞到了異香。

       這場法會帶來的驚喜太多太多,佛法真實不虛,非空洞說教可以比擬。人身難得,佛法難求,期許自己未來的每一天,都能真正落實諸惡莫做,眾善奉行,利益眾生。

 感恩南無第三世多杰羌佛!

 感恩南無觀世音菩薩!

 感恩諸佛菩薩!

                                                佛弟子   帆帆頂禮

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Great Accomplishment Is Attained Only Through Selflessness

Great Accomplishment Is Attained Only Through Selflessness

Artist:H.H. Dorje Chang Buddha III (H.H.第三世多杰羌佛)

  This work of calligraphy is in the steel brush-tip technique.  There is a striking steely, powerful calligraphic style to this work entitled  "Great Accomplishment Is Attained Only Through Selflessness.  " It conveys a sense of utmost firmness, like that of iron or steel.



  There  is profound meaning to the sentence "Great accomplishment is attained only through selflessness. "  As human beings living in this world, we must first let go of  "self."  Day and night we should stay far away from selfishness and should derive our happiness from benefiting others.  When attachment to the concept of self is absent in our thoughts, we becom free of selfishness and greed.  Our minds becom bright, clear and free of impediments.  We then consider the interests of others and are naturally respected by others.  Consequently, we are physically and mentally at ease and are happy.  Through this natural process, one can successfully refine one's state of mind to be broad, elevated, and pure until one eventually attains the complete elimination of all defilements.





出處:INTERATIONAL ART MUSEUM OF AMERICA





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造景藝術似 自然天成真無異 少年藝術家 依佛法展高度創意才華

義恆公作品集「恆公六部曲」出版 少年之表率

『記者楊慧君特別報導』

少年藝術家義恆公以十五歲之少齡出版他的第一本繪畫造景藝術作品精裝集,其作品成就並且獲得世界藝術界頂尖權威的英國皇家藝術學院的院長與藝術總監於今年二月八日簽發評定文,文中說「少年藝術家義恆公極有創意,展現了高度的才華」,消息傳出舉世藝壇為之震撼



英國皇家藝術學院 簽發認定少年藝術家

英國皇家藝術學院院長布蘭登,鼎倫與藝術總監約翰.威爾金斯說明,皇家藝術學院系英國國王喬治三世於一七六八年所創立的,至今照常由英國皇室眷顧,目前英國皇家藝術學院屬英國女皇的管轄,英國皇家藝術學院主席之任命必須呈報英國女皇,經她御准,另外英國皇家藝術學院院長之任命也必須向英女王呈報。英國皇家藝術學院核心部份是由英國皇家藝術學校及一百位皇家藝術院士所組成。皇家藝術學校對於培養未來藝術家是具有頂尖權威勢力的。



恆公造景仿自然 已高價賣出

義恆公的造景藝術仿傚大自然,他用手工雕作的造景藝術結合天然取材與大自然的景色幾無分別,將他的作品拍攝下來,如果沒人告訴你,您可能會以為那是照相機拍的大自然景觀,即使是世界頂尖的藝術家也無法從照片中分辨出這是雕作造景。目前他所作的許多作品已被高價收購。



少年藝術家創作有名家老手的涵養

義恆公的作品集的內容總稱為恆公六部曲。看了恆公六部曲的藝術家們說,如果不看前言和作者之面照時,會覺得本藝術集中的作品一定是出自傑出的名家老手之作,他們萬萬沒有想到這是一位在校的學生,15歲的少年藝術家所創作的國畫和造景藝術。



出生中國天府之都書香門第

義恆公一九八八年二月出生在中國天府之都,世代書香門第,其祖爺被公推為漁樵耕讀四大賢人之一的讀賢,爺爺是蜀中飽讀經史,貫通醫易之理,聞名於世的鳳持先生,其父親義雲高教授更是世界著名大學者,世界般若首級大師,中國畫巨所,世界韻雕藝術創始人,這些都是國際組織審評頒證認定的,母親王玉花博士是美國著名大學教授。

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》寶書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字。
父傳如來正法 工巧明開膚湧顯

恆公孺年即受父親薰陶,修養道德人品,喜好讀賞書畫,尤勤宋元及明清之筆情,常習八大、石濤、沈周、南田、及父親雲高大師之格調,常於用筆勤習,怎奈無有收益,不得成章,於是向父求其法要,雲高大師即為之開示真傳佛法灌頂般若妙智功竟,如是之修學,恆公突發智慧,工巧明開膚湧顯,尤長技施以文人墨趣,融會貫通新意畫風頓然研習成章,善為高雅之韻局,正如黃賓虹老人所言「型若草草,實則規森嚴,物型或未盡有,物理始終在握,是草率即工也」。由是之道常見恆公之畫,意到而筆不到,神至而墨未臨,起筆收章毫不經意,由是筆情墨意,釀成格高境大,渾厚華滋,超然情趣童心之妙格



愧心自習 六部戶寫景成韻

恆公是一個毫不執著的少年,常以愧心自習,從不對外炫耀來美國後乃至在學校,從不自顯懷藝之長,恆公尤長於風光造景,以雕塑為主體,結合成品和取材自然,構成美不勝收之風光。義恆公的造景來於生活,高於生活,其造出之風景完全等同就是山河大地,大自然實景的寫真,乃至達到夢幻縹緲仙風吹到之玄韻。他的藝術集收取了恆公突悟自性工巧明所作之創作,也是他第一次推出的六部曲,六部曲即是國畫曲、冬情曲、石窟曲、版納曲、春意曲、夢幻曲、由於這本畫集取材於六個不同區域之風光,故國畫曲稱之為國畫山水地區,造景的五部曲,第一部冬情曲又名冬情之聲地區,石窟曲稱之為石窟古貌地區,版納曲名為西雙版納地區,春意曲名為春山水暖地區,夢幻曲又名夢幻玄湖地區。從這六個區域中選出了七十幅作品,每幅作品的色韻情調虛實幻化構成了美不勝收無聲的樂曲,故稱之為恆公六部曲。造景的五部曲中,每一部曲都是根據Magnolia小姐的神話故事作為導言。

以宇宙之義理恆長為公

記者在前言見恆公說「恆公六部曲」的意思,他說,他希望把一切美好的永恆獻給人類公眾,所以「永恆為公」,因此叫「恆公」。至於他自己實在慚愧,談不上懂藝術,這一切的成績首先要感謝父親,是父親傳給了他開啟智慧的法寶,讓他在短短幾個月的時間內深入藝術高層領域。他說,還有他十二歲的胞妹金巴仁波切,目前為止還不懂藝術,但在三月左右,父親也將傳給她智慧開膚法,傳法後她將在五個月內達到造景藝術的頂尖水準並和我一樣出版畫集。他說,因此,要感謝父親的指導和藝術家們及大自然的支援,也要感謝教過他的老師及支援他的姐姐和兄長,如果沒有這些源泉,他根本就沒有造化的藝境,他還說藝術是永無止境的,正如他的名字「義恆公」,「義即是宇宙之義理,恆公即是恆長為公」,為眾生帶來美好的樂曲享受,這是他的心願。
出處:天天日報

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“That must be nectar!”

“That must be nectar!”
Dharma Assembly of Empowerment by Kuan Shi Yin Bodhisattva’s Mind of Great Compassion
——”That must be nectar!”

  In 2009, I viewed a video of the Dharma Assembly of Empowerment by Kuan Shi Yin Bodhisattva’s Great Compassion for the first time. I was very excited at that time and wished that one day I would be able to attend such a dharma assembly too. Now I finally had that chance and good fortune to attend the Dharma Assembly of Empowerment by Kuan Shi Yin Bodhisattva’s Mind of Great Compassion. I must express my gratitude to H.H. Dorje Chang Buddha III (第三世多杰羌佛)and Kuan Shi Yin Bodhisattva. I also thank the Abbess of Hua Zang Si, Dharma Master Ruo Hui.

    A short while after the dharma assembly had started, I first felt that a breeze of cool wind blew by my hands. It felt very refreshing and cool. After that, my entire body became warmer and I started to sweat. I was sweating heavily all over. After the sweating I felt extremely refreshed and energized. It was very comfortable. Then I saw (My eyes remained closed throughout the dharma assembly.) pieces of white clouds floating in the blue sky. The scene was very beautiful. After a while, water started to drip from the white clouds, which was different from the feeling of raining. I thought, “That must be nectar and has blessing!” So I opened my mouth to drink it. Actually, I walked around to receive and drink it. The situation lasted until the end of the dharma assembly. My stomach felt full during the entire period.

    I am grateful to the empowerment from H.H. Dorje Chang Buddha III  (第三世多杰羌佛)and Kuan Shi Yin Bodhisattva! This entire process was truly inconceivable.
Written by Lianyun Ji

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學佛

學佛

什麼是學佛?

    日常生活中,常常聽到很多人會說:我是學佛的。學佛這個概念,之於還沒接觸佛教前的我來說,一個刻板印象:佛教徒,吃素的;接觸佛教之後,我有了深一層的體會,才知道學佛首重皈依,還有穿袍衣,誦經,守五戒,行十善,發四無量心,廣修六度萬行……。但是,這一切都還不夠,很多時候,學佛之於我,還是處在一個模模糊糊概念。

    直到有一天,恭聞H.H.第三世多杰羌佛開示的法音,我有了振聾發聵的感受!

    我記得開示的大意是:佛教徒不是皈依了就是佛教徒,也不是穿著袍衣,唸經就是佛教徒,你學佛嗎,你學佛的語言嗎,你學佛的思想嗎,你學佛的行為嗎?

    聞到這盤法音後,我想到了很多,想起了這段懺悔文:「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。」無始業力所作,人的身上處處可見不淨業。學佛,就是學佛的思想,學佛的語言,學佛的行為,修正我們自己的三業,這才是具體的學佛。

     聞了H.H.第三世多杰羌佛開示的法音後,心裡突然明白,既然學佛了,佛菩薩怎麼做,我就怎麼做!佛菩薩有多慈悲,就要多慈悲!佛菩薩多善良,就要多善良!

    記得有次急診室超忙。下午臨交接班時,病人仍一直湧入,床位快不夠用了。我只能加快腳步,讓病人有個去向,以迎接新病人。著實忙了一陣後,手頭照顧的患者,不知不覺已經換了幾輪,另一頭,一位學妹倒像個無事人。

  我當下不禁計較了起來。心裡想著學妹都上線那麼久了,動作還是這樣慢吞吞,何況今天大家忙成一團,她還是這樣我行我素,一點都不互相幫忙。這種情況,如果是別的學姊遇到,肯定不是直接兇她,就是在背後說長道短,衍生出是非。

  無力消化,患者漫開,很快地也流向學妹照顧的床位。心頭尚有氣的自己,打算來個袖手旁觀。我心裡犯著嘀咕,想著既然學佛,前面的忙碌,也就不計較,後面的這些患者,我就不幫妳了,你自己慢慢來。

    這種罪孽的想法,令我感到痛苦!我是學佛的,眾生有難,怎麼可以不幫忙,只要可以,不就要盡力地幫忙?她的病人,又挪到了我照顧的床位;想到她還沒吃飯,我趕緊叫去吃飯。晚上11點多,病人少了,學妹親自過來跟我道謝:「學姊,當時很忙,謝謝妳還幫我接一床。」事後,發現只要跟她一起上班,她只要有空都會主動過來幫忙。

     現在,臨將生氣時,心裡就告訴自己,不可以這樣喔!因為我是學佛的,自然眼神變得溫柔,語氣變得柔和,行為也就不一樣,事情處理起來就更圓滿。

頂禮 H.H.第三世多杰羌佛!



慚愧佛子  帆帆

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DORJE CHANG BUDDHA LINEAGE REFUGE TREE

DORJE CHANG BUDDHA LINEAGE REFUGE TREE

When the universe originated, it was boundless and everything was silent. There was no such thing as length of time or size of space. There was no shape and form, no interior and exterior, no birth and death. This is the dharmakaya (dharma body) Buddha. The true meaning of the dharmakaya Buddha is the concept of a universe that does not perish. This concept of a universe that does not perish is also called “dharmadhatutathata (dharma realm true-suchness),” which is Samantabhadra Tathagata (Adharma Buddha).
However, the dharmakaya Buddha only expresses the concept of the true essence of the universe; that is, not being born and not dying, not coming and not going. The dharmakaya Buddha has no form and does not speak. It has no way to communicate any meaning, such as meaning through images or meaning through language. Because of such karmic conditions, the formless dharmakaya Buddha generated the first sambhogakaya Buddha with form. This sambhogakaya Buddha with form transformed into Vajrasattva and other nirmanakayas.



  In order to make a distinction between those three, the dharmakaya Buddha was named Adharma Buddha, the sambhogakaya Buddha was named Dorje Chang Buddha, and the nirmanakaya was named Vajrasattva. Actually, Samantabhadra Tathagata is Adharma Buddha and also is Dorje Chang Buddha. In truth, there are not two Buddhas. These distinctions resulted from there being a dharmakaya, sambhogakaya, and nirmanakaya. Based on this dharma, Samantabhadra Tathagata did not directly incarnate. Even the ancient Buddha Dipankara and Vajrasattva were the nirmanakayas of Dorje Chang Buddha. Sakyamuni Buddha was a disciple of Dipankara Buddha. However, many sects list Samantabhadra Tathagata as the first Buddha who began all the lineages in the dharmadhatu. This way of thinking is actually not erroneous. That is because although Samantabhadra Tathagata is a dharmakaya without form and has no way of speaking, the origin lies with this dharmakaya from which the sambhogakaya Dorje Chang Buddha manifested. This sambhogakaya Buddha was the first one to spread the Buddha-dharma and save living beings in the three spheres of existence so that they would become holy beings.



  Dorje Chang Buddha is also called Buddha Vajradhara or Ruler of the Vajra Beings. In the entire universe, Dorje Chang Buddha is the first Buddha with form and is the highest Buddha. That is, the highest leader of Buddhism in the entire universe came into being in the form of Dorje Chang Buddha. It was Dorje Chang Buddha who began transmitting dharma and saving living beings in the dharmadhatu. As a result, Buddhism was born and the Buddha-dharma began spreading.

  The teachings of Dorje Chang Buddha led to many disciples becoming Buddhas. The five most famous among such disciples are Aksobhya Buddha of the east, Ratnasambhava Buddha of the south, Amitabha Buddha of the west, Amoghasiddhi Buddha of the north, and Vairocana Buddha of the center. There are also many other Buddhas and Bodhisattvas among the original disciples of Dorje Chang Buddha. Dorje Chang Buddha was the one who initially propagated the Buddha-dharma in the dharmadhatu. Dorje Chang Buddha is the supreme leader of all of Buddhism in the dharmadhatu.

  The incarnation of Dorje Chang Buddha is different from the incarnation of any other Buddha. Such an incarnation is a primordial manifestation of the existence of Buddha-dharma. In each world of living beings, there can be at any one time only one incarnation of Dorje Chang Buddha, who manifests or expresses the existence of the true dharma. There will not be a second incarnation of Dorje Chang Buddha in the same age or era. Only after the first incarnation of Dorje Chang Buddha leaves the world can the second incarnation be born based on karmic conditions relating to the good fortune of living beings. For example, the holy and venerable Vimalakirti, who was the second Dorje Chang Buddha, took birth in this earthly realm in the past. The third Dorje Chang Buddha, H.H. Wan Ko Yeshe Norbu, took birth in this earthly realm more than two thousand years after Vimalakirti left it and only when karmic conditions relating to the good fortune of living beings had matured. Furthermore, according to the formal pronouncement of H.H. Mahavairocana Tathagata Dharma King Zunsheng, the fourth Dorje Chang Buddha will descend into this world five thousand years from now.

  H.H. Wan Ko Yeshe Norbu Holiest Tathagata is the only Dorje Chang Buddha III in the history of Buddhism. This has been recognized by greatly accomplished beings of the highest order in the world as well as famous dharma kings and rinpoches from various sects who have issued written recognition documents in accordance with the dharma!

  ~International Buddhism Sangha Association



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2017年5月25日 星期四

佛法真實不虛-真實佛法何處尋

佛法真實不虛-真實佛法何處尋

  2016年11月10日,我在睡夢中被吵雜聲吵醒,入鼻是一股焦碳味。附近有人在燒東西吧,鄉下這種事司空見慣了。我悠哉的緩步下樓……

  眼前的景象,使人反應不過來,事情大條了!母親自己慌亂的在拆卸瓦斯桶,一方面急的朝我大喊,快去關掉電源總開關,濃煙迅速竄出,爾後的事,可想而知。

  陸續來了7-8台消防車,我只能眼睜睜看著煙越來越大而無能為力,內心無比焦急。家裡從事雜貨店生意,木構建築,加上囤積大量菸酒,我很害怕,在隔壁鄰居燒開的大火,只差一步,隨時都可能往我們家蔓延,引起更大的火勢或爆炸。

  無能為力的我,當下只能一心唸佛,祈請 H.H.第三世多杰羌佛庇佑(但慚愧的我,深怕自己虔誠心不够,所以連南無觀世音菩薩聖號一起唸)。

  看熱鬧或者關心的親友、鄰居越來越多,耳際的喧嘩也愈來愈大:火又更大了、燒到屋頂了……,不多久,有人看到我們家的樓梯口也燒起來了。母親聽到這句話,差點軟癱在地,一陣暈眩隨之而來。樓梯口緊鄰的就是擺放菸酒的地方,損失事小,屋毀事大,一時之間,真不知如何是好。

  無比焦急的爸、媽在這樣慌亂的現場忙進忙出,我瞬間體會人間的無常;下午,父親跟大姊還在逛百貨公司,這一刻,卻眼睜睜的看著自己住了快60年的房子即將被無情大火吞噬。

  「眷屬皆捨去,財貨任他將。但持自善根,險道充糧食。」

    我只能更虔心的唸佛號祈禱火快被熄滅。所幸不久傳來火勢已被控制之消息,爸媽瞬間鬆了一口氣。旺曲尼吉仁波切,一接到消息,早早趕到現場。當火熄滅後就是忙亂的搶救重要物品,仁波切也默默在旁邊幫我們照看搬出來的重要物件,當中印象最深刻的一句話是師兄表示:「有沒有地方住,沒有來我家」,在沒有任何親戚朋友開口前,師兄已先開了口,人間還是充滿了溫暖。

  隔壁是起火點所在,他們的住所幾乎全毀,且還要負擔鄰居損失的賠償費用。其實他們家境不甚寬裕。我印象很深刻,昨日晚上7點多,他的兒子才帶著疲累的身軀來我家買雞蛋,當時雙手滿是髒污,剛下班要煮晚餐,我覺得他的生活好累喔!當警消告知其母子需負賠償責任時,她倆母子瞬間抱頭痛哭,我望著爸、媽疲倦的臉龐及單薄的身軀,我真覺人生多苦,三界火宅(意:三界如著火的房子)。

    發生火災那晚,我撐著上完大夜班,一直到隔天早上,才得以回到房間收拾善後。我很震撼,入眼的一片廢墟,原來這場火,燒得比我原先想像中來的嚴重,樓上,基本上是無法再住人了,而且隨時有坍塌的危險,當從廢墟中,撿起我小時候最鍾愛的物品及我剛買的新衣時,這個空間使我深刻了解到: H.H.第三世多杰羌佛寫的佛書 《極聖解脫大手印》裡所說的一句話:「世界本就是一場夢,一切都是無常不實的夢幻,而這一場夢很快就做完了。」我再也回不去我鍾愛的房間,曾經跟家人在房間的嬉鬧,這一切都回不去了。何其有幸,我家雖然二樓全毀,但一樓貨物幾乎沒有損失,隔天鑑識人員看完現場後,跟父親說,我們很幸運,其實再差個3-5分鐘,一但延燒到酒類,火海一片,消防人員也無法救了,可能會爆炸全毀,付之一炬。  

南無第三世多杰羌佛

   我細看房間衣櫃上方,那擺滿佛書的地方,它竟然也是火災停損點!

  神奇的是佛書完全沒毀,衣櫃裡頭,我還偷偷藏了一瓶與爸爸去馬祖玩時買的高粱酒。相隔幾吋的火舌,終究在此停了下來,真是奇蹟!若當時燒起來,真是難以想像,何況我的房間正下方就是擺放菸酒的地方,我深深感謝 H.H.第三世多杰羌佛及諸佛菩薩保佑。

南無第三世多杰羌佛

南無第三世多杰羌佛

  離火災後2-3天便是我期待已久的一場殊勝法會,聽其他參加過的師姊表示,這場觀音大悲加持法會非常殊勝吉祥,曾有師姐的媽媽患有癌症,但參加法會時有股暖流一直輕撫著患部,之後癌細胞就消失了。這種說法對於從事護理工作的我來說,當下著實覺得很不科學,於是我抱持著期待但又半信半疑的態度前往。

  我聽聞佛陀師父的法音也有一陣子了,我也想感受師姊所說的加持力。這次的主法者是美國華藏寺住持若慧大法師,( 華藏寺為 南無第三世多杰羌佛在西方所建立的第一間弘法寺廟),而且已經好多年沒有因緣舉辦此殊勝法會了。這次終於因緣成熟,要在台灣舉辦。

  但我不能自私的只想到參加法會,把正需要人手清理的家園丟給爸、媽。我憑著意志力每天上完大夜班,回家立馬幫忙收拾能用的物品並清洗。基本上,那時候每天約只睡3個多小時,直到家中整理告一段落,我才能安心北上參加法會。

  當天晚上,在圓山飯店幫忙佈置壇城時,是那麼的平靜祥和,跟我這幾天所處的環境差的相當多,我想著明天法會結束,我又得面對現實的世界及回不去的家園,真心覺得疲累。隔天法會還未開始,我在會場打坐時,眼淚就莫名的流下來,不久,我身體突然不受控制的往後倒,身體像是被控制,但人卻是清清楚楚的有意識的。我的內心想著是諸佛菩薩的加持力來了嗎?但我覺得這樣是不行的,雖然很累,躺著很舒服,但大家都坐著等法會開始,我這樣的行舉真是太不禮貌了,所以我儘量的加入意識,讓自己坐起身來。只是隔沒多久,我的身體突然又不受控制的往後倒下,就這樣我陸陸續續來回多次這個重覆的動作,最後索性不起身了,躺就躺吧!我認真的聽從佛菩薩的安排!之後,我的頭就開始瘋狂的左右甩動,手也開始做出擦地板式的上下揮舞,之後聽到法會即將開始,全體請立起,我才停止動作。之後開始唸咒,我唱出的聲音又正氣,又宏亮,連我自己都覺得不可思議,我很清楚這完全不是一般我會唱出的歌聲。

  法會開始不久,我的身體不自主的跳動,動作大到全身向後倒下,但我一點都感覺不到疼痛,接著不由自主地放聲大哭,但並不是悲從中來的哭泣,反而像是在宣洩身心一切的壓力。我的頭開始瘋狂甩動,一直擺動胸及腰部,(其實我有胸椎側彎的問題),最妙的是,我的嘴巴不自覺地喃喃自語,不久《般若波羅密多心經》的後半段句子,跑馬燈似的從我腦裡掠過,我唸了出來,且越唸越大聲,唸到「故知般若波羅密多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦,真實不虛......」我當下是越唸越大聲,唸的超宏亮及正氣,一氣呵成的唸完時,我頓時覺得好舒服,身體空了,煩惱全沒有了……

  我開始不自主地哼歌、不自主地笑,我連法會結束,其他參加者在分享法會當中的殊勝體驗時,我的手都還不自覺去捏住自己鼻子約2、30秒,手放開時,整個鼻腔至胸腔非常舒暢,這幾日一直揮之不去的燒炭味全消失了。

  我還不自主地去拔掉左手的手錶跟髮帶,一個想法浮雲般掠過,「孩子,這世上有甚麼東西是不能捨去的」。

  法會結束後,我感覺任督二脈被打通,完全沒有煩惱。

  布置壇城,其實已累。粗略估計,這三天來,我每天約只睡三至四小時。但法會當天結束,回家後,我仍充滿著體力,幫忙家裡搬除大型家具。

  我在這短短數天,體悟到萬法的無常;在參加法會的當下,真實體會到佛法真實不虛。希望我未來能真正做到諸惡莫做,眾善奉行,才不枉慈悲的 南無第三世多杰羌佛、南無觀世音菩薩及諸佛菩薩所施予我的加持力。

                                                                              慚愧弟子  華羽頓首再拜




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佛教史上首次驚現圓滿金剛肉身舍利 圓寂聖僧脫胎換骨大神變

佛教史上首次驚現圓滿金剛肉身舍利 圓寂聖僧脫胎換骨大神變


【記者李桂馨台北報導】

  據洛杉磯聖蹟寺的現場報導,在世界佛教總部所屬寺廟之一的聖蹟寺,發生了一樁佛教史上從未有過的特大聖蹟——一位高僧長老圓寂後,十幾天其法體發生脫胎換骨大神變(見圖),當下震驚所有在場佛教七眾弟子,此一真實不虛的現象擺在佛教徒與世人的面前。

 據悉,這位圓寂後不僅脫胎換骨,而且成為金剛不壞肉身舍利的聖僧就是世界佛教總部經律論三藏總導師因海老和尚。因海長老從來淡泊名利,遠離塵囂,長期隱居,一位過去跟隨長老修學,長年共住深山閉關修法的上尊聖德,曾親見長老頭頂上的九個戒疤放出光芒,照亮了關房,上尊說:長老是乘願再來人,如今圓寂,已經回到極樂世界的上品上生蓮座。

  因海長老曾修學當今佛教界最高領袖南無 第三世多杰羌佛的傳法,長老說羌佛的法是最好最高最無上成就法,長老得受羌佛甚深境行灌頂和頂級無上的佛降甘露灌頂,長老是解脫大手印合修大悲勝海紅觀音法的大成就者,他以自身巨大、無與倫比的圓滿修持、成就證量告訴人們,當今時代,佛教沒有異化的正宗教法在南無 第三世多杰羌佛處。

   二零一七年一月十五日,佛教界這位最高得道聖僧因海老和尚,在身體健康、無病無恙的情況下瞬間圓寂,法體供奉在聖蹟寺的觀音殿。七眾佛弟子們日夜輪流換班守護在長老身旁、24小時持誦“南無觀世音菩薩”聖號不斷,每班至少八人,多的有幾十人,大家從第十日始突然發現聖僧法體骨骼發生巨大神變,圓寂時骨骼突出瘦削、滿佈皺紋的臉形變得豐滿莊嚴,紅潤光澤,嘴唇紅潤泛起慈祥的微笑,完全變成了另外一個人!長老的白鬍鬚一直繼續生長,還長出黑鬚,手指指頭及指甲都長長了,整個法體肉身變得堅硬如鋼,更不時放出紅光,異香飄逸,除了等等這些奇異蹟象,殿內眾人還明顯地感受到來自聖尊的加持力,以及佛菩薩的加持!

   大眾驚喜萬分,讃歎佛菩薩的大慈大悲,讚歎佛法威神之力真實不虛!日夜恒時沐浴在法喜之中,都說:“聖尊變得好莊嚴啊!”“聖尊的臉色比我們一些人的還更好!”“聖尊還在微笑,好像正在閉目養神呢。”“看,聖尊的鬍鬚又長長啦!而且越來越濃密了。”

當時有幾位大寺廟的住持大法師、仁波切們有幸得以親自恭敬觸摸聖尊長老的肌膚,接觸到的是堅如鋼鐵岩石般的金剛肉身,頓時個個驚呆,恭敬禮拜。寶塔寺住持香格瓊哇仁波切說:“我觸摸到聖尊的面頰,這本來是皮膚最軟的地方,但是非常不可思議!怎麼硬得像石頭鋼鐵!這是真正的金剛肉身舍利啊!”僧尼總會主席隆慧法師說:“弟子罪過冒犯,我還特地用手用力按了幾下(聖尊的面頰),嚇了一跳,一股神奇的力量把手彈了回來,那裡冰冷堅硬得像鐵石一樣!”他們都在場親自見證了因海長老成就金剛不壞、肉身舍利的事實!

  殯儀館的工作人員來到聖蹟寺看了長老的法體後,甚為震驚,他們萬萬沒想到長老圓寂一個月來發生了這麼巨大的神變,連聲稱讚說:“佛法真是偉大!佛法真是偉大!大師(長老)修得太好了!”並說他們殯儀館從來沒有遇到過、也沒有聽說過如此神奇的奇蹟!死後的人只會越變越糟,怎麼會越變越好了呢?好到連皺紋都消失了。

  因海長老乃是佛教幾千年來唯一圓寂後肉身莊嚴神變的聖僧,他的巨大成就,開創了佛史以來圓寂成就者的至聖記錄,轟動世界,為佛史增添了神聖光輝的篇章!

  據佛史記載,確有“金剛不壞身”、“肉身舍利”的說法,但是鮮有人知其端詳,法承何處?道量幾何?何人得證?尤其近千百年來,更是罕有見聞,不得而知。而近代佛教界的名師們,則甚多追逐無實空理、空圖虛名者,更有甚者以假亂真,冒犯三寶,罪大惡極,卻少有真正證道聖賢。

  圓寂後示現金剛不壞肉身舍利,是佛教得道高人的成就證量之一,但達到因海老和尚如此圓滿境地、高度,在整個佛教史上還是首次發現,這也是我們人類科學、人類思維領域尚無法想象、無法解釋的一種宇宙真諦的現實存在。這些高深莫測、奧妙無窮的佛教傳承、佛法現象,吸引了無數的求學者、探索者們去追求探索,深究細研,依止修學。

  如今這一佛門聖蹟的出現,我們相信,將為所有人帶來一個非常殊勝的求取佛道的因緣,並奠定了他們必將成就的希望與保障。因海長老一直告誡大家說,最好、最高的修行佛法是南無 第三世多杰羌佛的《解脫大手印》,當今世界真正的佛法、能解脫成就的大法就在南無 第三世多杰羌佛處,所以,我們生活在羌佛住世的時代,正是我們當代人類的無邊福報因緣所在啊!生於此見於斯,何其幸運。



出處:自立晚報2017/4/17

http://www.idn.com.tw/news/news_content.php?catid=4&catsid=2&catdid=0&artid=20170417li001



相關連結:  
     因海老和尚前些年的法照 https://goo.gl/gqdYHZ
     因海長老圓寂當天十一個小時以後 法師 仁波切們與長老合照 https://goo.gl/HJon8q
     因海長老圓寂後第三十一天 眾法師 仁波切等與長老堅硬如鐵石的金剛法體合影 共同見證聖蹟 https://goo.gl/hTZ6Sg
     為因海長老題寫的對聯之一 https://goo.gl/9BxydH
     為因海長老題寫的對聯之二 https://goo.gl/3SDnnG
     旺扎上尊為因海長老題寫的讃頌偈 https://goo.gl/jxZJSf




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bust statue of H.H. Dorje Chang Buddha (H.H. 第三世多杰羌佛)

H.H. Dorje Chang Buddha III (H.H. 第三世多杰羌佛)

This bust is a realistic portrait by Professor Wang zhibin, a member of China's International Artists Association and International Sculptors Association.  Wang's work has been exhibited at many municipal and provincial exhibitions and has won numberous awards.



  Dorje Chang Buddha is, in Buddhism, the first and most ancient sambhogakaya Buddha in the universe.  All of the other Buddhas, such as Amitabha Buddha, attained Buddhahood through learning and practicing Buddha-dharma transmitted by Dorje Chang Buddha(多杰羌佛).  H.H. Dorje Chang Buddha III (H.H. 第三世多杰羌佛) is the third true incarnation of Dorje Chang Buddha(多杰羌佛).  This identity is not self-conferred but confirmed, in strict adherence to the regulations of the recognition system of Tibetan Buddhism, by leaders of Buddhist sects worldwide.



  In this world, H.H. Dorje Chang Buddha III (H.H. 第三世多杰羌佛) has not only been recognized as achieving the highest status, but has received more recognition certifications and demonstrated more accomplishments than anyone else in the past few thousand year:the book H.H. Dorje Chang Buddha III (H.H. 第三世多杰羌佛) alone displays accomplishments in thirty large categories.  This museum, similarly, exhibits only a portion of H.H. Dorje Chang Buddha III's artistic attainments, which in turn constitutes only a portion of His countless accomplishments.  The artworks of His Holiness the Buddha are very valuable in the world.  Finally, the magnanimity and immaculate moral character of H.H. Dorje Chang Buddha III(H.H. 第三世多杰羌佛), His exceeding compassion in benefiting others, and His outstanding contributions to humanity have all been recognized by innumerable world-class awards.





出處:INTERNATIONAL ART MUSEUM OF AMERICA







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2017年5月24日 星期三

習佛心得

聞法至今已有八個月的時間了,每星期五晚上都會到彰化佛堂,至今我只請假過一次。其間參加過一場殊勝的大型加持法會、還有彰化舉辦的祈福法會、放生法會。這些法會在在都讓我體驗到佛法的奧妙與神奇。


    就先說台中那一場法會給我無限感恩及佛法神奇的地方吧!這是一場大悲心觀世音菩薩的加持法會。我本來是個心律不整,長期吃慢性藥的患者,至今已經有六年的時間了。好一陣子,一到清晨四點多,心藏就會莫名的心痛,難以入眠,這樣的狀況一直痛苦的纏繞著我。


    直到我去參加台中法會後,奇蹟出現了。進入會場時,因為人很多,週遭也很吵,我一直無法進入狀況。後來,我一直想著H.H. 第三世多杰羌佛的法像,一段時間後,莫名的我看到了觀世音普薩,再來又見到了兩位仙女在上空俯視著我,這時,我從腳底麻到心臟處,一時感到很舒服,一時又感到心痛想吐。這樣反覆忍了好多次,因為會場非常的莊嚴,深怕自己一個不慎,壞了會場的肅穆。不過,這次我忍不住了,只有趕緊跑到會場外面的廁所吐。這時,吐出來的全是水和一些氣,好像把我整個人體裡面的髒東西全部清除一樣。吐完以後,整個人感到很虛弱。但很神奇的,自參加法會完後的第二天清晨至今,困擾我的心痛問題消失的無影無蹤,再沒有心痛的情況發生了。每天都睡到自然醒。我真心感恩佛陀師父的加持,更親身應驗了佛法無邊。


     聞法後的日子裡,我的身心產生極大的改變。我本來也是個患有憂鬱症的患者,常常無法控制自己的情緒,但是到了佛堂就會覺得很舒服和平靜。再加上仁波且師兄和其他師兄姊的開導,使我慢慢的一步一步往學佛修行前進,使得自己的脾氣明顯改變很多。
    就這麼說吧,我和先生一直以來都在小姑的記帳事務所工作。因為這層關係,我的身份處於灰色地帶,事務所的小姐對我也是有些意見,我跟其中一位小姐更是處不來。長期以來,上班氣氛一直都很不好。


     自從聞法後,我明信因果。之前種下什麼因。現在就會得什麼果。我自己跟自己講,前輩子的我倆應該有什麼孽緣,這輩子才會這樣,我發下心來,一定要在這輩子把它了結,不要再循環下去了。


     我的先生最近獲得一個工作機會,即將在六月份到上海拓展另一番事業。萬萬沒想到,這位同事毫不客氣的直言,叫我以後小心點,沒有靠山了。當下,我很心平氣和的回應她說:好,知道了。公司是小姑開的,一個員工竟然這樣直捷地表示,似乎也太托大自負了。一個老員工,職場的倫理外,動不動以老賣老。殊不知,就是過往看到他欺負新進員工,所以才會打抱不平,跟他關係交惡。


     聞法後。我知道這些都是因果關係。我正在慢慢的學習佛菩薩的言語、思想、行為,修正自己的言行舉止,很多較不圓滿的人際關係改善不少,上班氛圍也好多了。聞法對我來說,改變的事實在太多了,讓我現在生活一切順利,好事連連來。至心感恩 南無 第三世多杰羌佛的慈悲。




佛弟子 李宇寰頂禮


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Ji Chang (Chicken Farm)

Ji Chang (Chicken Farm)
Artist:H.H. Dorje Chang Buddha III(H.H. 第三世多杰羌佛)
Style:Fanpu



  This painting engenders a naturally satisfying feeling.  The style is uninhibited and bold.  The lines and brush touches are flowing and smooth, without the slightest affectation.  The application of brush and ink conveys a very strong sense that this artist is a great master with profound and extensive knowledge, not just a person specializing in painting alone.



  Otherwise, it would be impossible for this painting to possess such a scholarly air and embody such consummate artistry.

  This artwork is in the "Fanpu" style.





出處:INTERNATIONAL ART MUSEUM OF AMERICA

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學習H.H.第三世多杰羌佛正法心得分享- 感恩 南無第三世多杰羌佛

感恩 南無第三世多杰羌佛

  回想2007年, 那時因剛換了工作環境, 所以非常的忙錄。 有時加班到整晚, 隔天還要繼續工作, 長期下來身體與心裡都受不了, 好像機器人一樣, 一直不停地工作、工作, 總覺得人生就是為了三餐, 不停地工作。

   且要付出相當的時間與心力, 所以有時心裡會有莫名的感傷, 直到我的朋友帶我到菩提精舍恭聞 南無第三世多杰羌佛法音後, 整個人像充了電似的, 心裡有莫名的歡喜, 就像找到可讓心靈滿足快樂的寶一樣, 之後一到假日或有時間就往精舍跑。

   當時也因工作太累的原因, 有長期頭痛病, 痛起來真的要我的命。就好像被鐵鎚敲過, 痛的很, 有時也會流鼻血, 也去看過醫生, ??都檢查過,  就是查不出什麼原因。當時想?減輕工作量, 但又怕影響生產進度, 同?頭痛問題也無法減輕, 真讓我相當的困擾, 不知道要如何是好。

   在一次恭聞 南無第三世多杰羌佛法音後, 跟精舍的法師聊起身體狀況, 於是法師拿了一可顆紅色的聖丸(甘露丸)讓我吃下。回家後, 我感覺到身體像被針扎到, 就像針灸的感覺, 在全身流走。當下我也沒多想什麼, 不知過了多久, 在工作時突然察覺到自己最近好像不再頭痛也沒流鼻血了。 這時回想到吃下甘露丸回到家時的感受, 當時感動得流下眼淚, 這頭痛病痛好幾年了, 治都治不好, 心裡?比激動,不由自主地吶喊著:

感恩 南無第三世多杰羌佛!

感恩 南無第三世多杰羌佛!

感恩 南無第三世多杰羌佛!讓弟子有此因緣遇到如來正法,  讓弟子身心都得到加持, 弟子願一生努力跟隨著 南無第三世多杰羌佛學習如來正法, 永不停歇。

                                                                  懺愧弟子JO

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2017年5月23日 星期二

Shu Hua Zhen Yuan (True Source of Calligraphy and Painting)

Shu Hua Zhen Yuan (True Source of Calligraphy and Painting)


Artist:H.H. Dorje Chang Buddha III (H.H. 第三世多杰羌佛)

style:Wenfeng



  This painting called  "True Source of Calligraphy and Painting"  was inscribed with the name  "Wan Ko Yeshe Norbu"  also known as H.H. Dorje Chang Buddha III (H.H. 第三世多杰羌佛 ).  It was painted in Los Angeles, California and clearly reveals the artist's talent.  Mastery is found in each brush stroke.  The artist's profound and extensive erudition and calligraphic skills permeate the painting.  Free from worldly conventions and devoid of garishness, this work engenders its own style of painting called the  "Wenfeng" style.  It points out the path leading to the true source of calligraphy and painting.  The entire painting is filled with an air of scholarliness.



出處:INTERNATIONAL ART MUSEUM OF AMERICA



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舊金山華藏寺佛像莊嚴 世界之最

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