佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(1)

佛弟子訪談系列第一集：

AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師

佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師 第一集

本次訪談精彩內容摘要：

1. 華藏寺住持——若慧法師簡介。
2. 若慧法師尋訪名師的經過，為何最終依止南無第三世多杰羌佛後產生巨大的變化？
3. 簡述南無釋迦牟尼佛的一生，佛教是如何創立？佛教的宗旨？
   • 簡述南無釋迦牟尼佛示現八相。
4. 【佛陀】一詞所代表的涵義？
5. 佛陀具備三身四智，那何謂三身呢？

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若慧法師尋訪名師的經過，為何最終依止南無第三世多杰羌佛後產生巨大的變化？ 簡述南無釋迦牟尼佛的一生，佛教是如何創立？佛教的宗旨？ 簡述南無釋迦牟尼佛示現八相。 【佛陀】一詞所代表的涵義？ 佛陀具備三身四智，那何謂三身呢？ #第三世多杰羌佛 #釋迦牟尼佛 #舊金山華藏寺 #華藏寺 #若慧法師 #KAZN #AM1300 #佛弟子訪談 #佛教專訪 #佛弟子 #佛教 #佛教故事 #美國寺廟主持 #學佛新生活 留言告訴我你對這一集的想法：

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華藏寺住持——若慧法師簡介。 若慧法師尋訪名師的經過，為何最終依止南無第三世多杰羌佛後產生巨大的變化？ 簡述南無釋迦牟尼佛的一生，佛教是如何創立？佛教的宗旨？ 3.1 簡述南無釋迦牟尼佛示現八相。 【佛陀】一詞所代表的涵義？ 佛陀具備三身四智，那何謂三身呢？ #第三世多杰羌佛 #釋迦牟尼佛 #舊金山華藏寺 #華藏寺 #若慧法師 #KAZN #AM1300 #佛弟子訪談 #佛教專訪 #佛弟子 #佛教  #佛教故事  #美國寺廟主持 #學佛新生活

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Abbess of Hua Zang Si

Dharma Master Ruo Hui

華藏寺住持若慧法師

華藏寺住持簡介

              華藏寺住持——上若下慧大法師， 南無第三世多杰羌佛弟子，

經教通達，戒行清淨，知見端正，德行高深。

      上若下慧大法師自幼學佛，夙慧明志，青年時期，正當前程似錦的大好年華，法師毅然棄俗剃度出家，慕求佛道，深入經藏，一心以為利眾生為行持，加之精進好學鑽研，德才出類拔萃，獲台灣大學哲學系碩士資歷，她發下誓願，以弘揚佛法，普渡眾生為務，早年曾任台灣千佛山女眾佛教學院院長，一直為佛門僧俗之教育作奉獻。但是，法師深深知道，現世佛教界知見混亂，宗派分列，各書己見，教理繁雜乏漏，以假亂真比比皆是，虔誠的學佛弟子尋尋覓覓，無法學到真正如來正法，白白虛度一生！故一直憂心忡忡，寢食不安，日夜渴望尋求真正之佛陀傳承，如來正教。

       直至1996年，法師有幸恭聞到 南無第三世多杰羌佛法音，當即強烈感受到佛陀的無上正覺佛法光明展現！更蒙正法因緣的指引，終得如願，拜在 南無第三世多杰羌佛門下，自此更是如饑似渴日夜恭聞佛陀法音，對比經藏，深入研修，終得茅塞頓開！得到佛陀師父勝義內密灌頂，猶如撥開烏雲見青天，親領佛法真諦，至此於行持上，依教奉行，慈悲利他。不久後，欣悉佛陀師父如來正法在西方弘開，法師深思熟慮，毅然辭謝佛學院院長即一切法務，背負眾生之使命，遠渡重洋，來到美國 南無第三世多杰羌佛佛陀師父這裡，虔誠深造正宗佛教傳承，從事如來正法的弘法利生事業。

       多年來，法師得蒙 南無第三世多杰羌佛親傳正法，證得法義訣要，於法壇之中展顯功底深厚，境界過人。她曾有幸參加一個盛大的金剛除障法會，當時在場有很多寺廟的法師、住持和活佛，這些人上去接受加持的時間，幾乎都被佛法的力量催塌五形，頓現痛苦之相，定力無法自持，唯上若下慧大法師定如泰山，順利越過三昧界聖力，面不改色，泰然處之，殊勝圓滿，受到 南無第三世多杰羌佛的讚許！此外法師還獲得佛陀師父親授境行灌頂法，一個時辰內得證開頂。

       自2004年12月， 南無第三世多杰羌佛設立在西方的第一座佛教正法寺廟——華藏寺開寺至今，法師歷任監院、副住持、住持，承擔起寺院建立後的大小法事、僧團教育、培訓以及各項制度的建立管理等法務、寺務。由於她豐富扎實的佛教理論與叢林教學、寺務管理經驗，以及深厚的自修禪定功夫，一直以來是華藏寺顯宗院三壇大戒羯摩和尚尼，戒律儀軌、經教理論、禪修、共修、僧眾教學等各類課程以及美國、台灣等海外佛教機構有關教育培訓之教授導師，所培育的弟子如今很多已經出師、出家，甚至不少人已經成為各國一些寺院的優秀管理人才。

      法師向來行持低調，忍辱負重，慚愧謙虛，從不張揚宣傳，處處以身作則，為弟子言傳身教，慈悲為本，默默奉獻，利樂眾生，自覺覺他。但她卻一貫堅持原則、循規蹈矩，秉承 南無第三世多杰羌佛正法教誡，實修實證，帶領弟子們走成就解脫之道，是我們依止向學的佛門得道高僧。

        2015年9月10日，原華藏寺住持釋隆慧法師調離到洛杉磯學佛苑任職，至此，上若下慧大法師正式升任華藏寺住持。她深感責任重大，不敢懈怠，因為華藏寺並非等閒寺院，而是 南無第三世多杰羌佛佛陀師父在西方建立之佛教正法寺廟！故必須全力以赴，擔挑起重擔，她決意帶領全寺僧眾、居士，倍加努力，將華藏寺建設成真正在奉行  南無三世多杰羌佛、 南無釋迦牟尼佛的教法，利益眾生、普渡有情，為佛門造就培養傑出優秀人才的佛教正法寺廟；為美國民眾和世界的慈悲、幸福、安樂，眾生的福慧圓滿、解脫成就，做出實際的貢獻，絕不辜負諸佛菩薩與眾生的重托！

華藏寺住持簡介內容轉載自：舊金山華藏寺 http://www.huazangsi.org/aboutus.php?id=3

#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #Podcast #佛弟子訪談 #若慧法師

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义云高 大师传授净土念佛法门 能让癌症患者病痛在短时间内消失

净土念佛法门 接引极乐

侯欲善脉搏减缓，呼吸也缓慢下来，其妻将侯欲善的病床摇起，两人一起不停念诵｢南无金刚上师！南无阿弥陀佛！｣，侯欲善接起 义云高 大师（H.H.第三世多杰羌佛） 传授给他的秘密手印。这时，侯李庆秋突然听到天乐响起，侯欲善身体发出强盛的金光，她看见释迦牟尼、阿弥陀佛、观世音菩萨等出现在海边天空，佛菩萨的光芒与侯欲善的光芒融会在一起，五分钟后，佛菩萨消失了，侯欲善的脉搏、心跳也停止。

民众日报　中华民国九十二年六月十三日　星期五

【记者吕昆桦高雄报导】

佛教弟子侯欲善于今年六月一日在美国洛杉矶家中结往生手印安详圆寂，享年七十三岁，其妻侯李庆秋亲眼见到释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨来到天空接引她的先生往生极乐。侯欲善临终前谆告妻子今生必须跟随他的上师学佛修行。

侯欲善的妻子是加州执业中医师侯李庆秋，在侯欲善圆寂日，于宅中灵里前向前往该宅做法事的二十多位出家法师讲述了侯欲善的 学佛 及圆寂经过。侯欲善学佛多年，于四年前发现患肺癌，长期治疗痛苦不堪，一年半前，侯欲善夫妇到 义云高 国际文化基金会听闻 义云高 大师的佛法开示法音带，当时十分震惊，想不到这个世界上有如此微妙之 佛法 。侯欲善听闻正法后，对 义大师 无限敬仰，一片赤诚，从此参加基金会共修，听闻 义大师 开示法音从不缺席。而且发心到基金会做全天的义工。

今年五月的浴佛节，侯欲善和侯李庆秋再度见到了 义云高 大师。 义大师 问他这次想要求什么，侯欲善身患绝症，但他绝不为绝症病痛而有所求，他恭敬诚求其金刚上师义大师；｢其他的我什么都不求，我只想求怎样能很稳当地往生极乐世界，这是我唯一心愿｣， 义大师 告诉他，｢既然是这样，那么你就要换一种修法了，要换成口念｢南无阿弥陀佛｣，但最关键的是我要传授给你一个秘密的往生手印，你很快就会见到弥陀境界；这样佛菩萨就会接引你到极乐世界了｣。

自从浴佛节得传弥陀大法以后，身为医师的侯李庆秋看见侯欲善头顶和背部，随时散放出黄色与红色组成的金色光芒，瑞气耀眼、吉祥无比，不像一个癌症病人！从此开始，身上所有癌症病痛没有任何痕迹，痛症消失、净肿消失，医院开的吗啡止痛针全用不上。

侯欲善告诉妻子，｢我去了极乐世界 ｣，侯李庆秋说，「你能例举 极乐世界到底有多美吗？｣，侯欲善表示， 极乐世界的颜色是世间无法比拟的，至于景色比西湖清晨那种景色美多了，而且佛陀告诉他，七天后将会接他走，并且让他告诉世人，世上最好的 佛法 就在上师那里，要告诉世人好好地学习 佛法 。

六月一日清晨六点十五分，侯欲善脉搏减缓，呼吸也缓慢下来，其妻将侯欲善的病床摇起，两人一起不停念诵｢南无金刚上师！南无阿弥陀佛！｣，侯欲善接起 义云高 大师（H.H.第三世多杰羌佛） 传授给他的秘密手印。这时，侯李庆秋突然听到天乐响起，侯欲善身体发出强盛的金光，她看见释迦牟尼、阿弥陀佛、观世音菩萨等出现在海边天空，佛菩萨的光芒与侯欲善的光芒融会在一起，五分钟后，佛菩萨消失了，侯欲善的脉搏、心跳也停止。

国际佛教总会主席、华藏寺住持隆慧导师不停的赞颂义大师的伟大，她说，经常看到癌症病人临终时的痛苦，尤其是肺癌，真是难以言状，连人都不认得了，哪里还能接手印念佛。而义大师所传授的净土念佛法门，能让一位癌症患者在不到一个月的时间让病痛消失，而由诸佛菩萨接引往生极乐世界，如此伟大的如来正法，岂是言语能够表述之。

本文连结：

义云高 大师传授净土念佛法门 能让癌症患者病痛在短时间内消失

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#义云高大师 #义云高 #第三世多杰羌佛 #释迦牟尼佛 #阿弥陀佛 #观世音菩萨 #义大师 #南无阿弥陀佛 #极乐世界 #侯欲善

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走進寺廟，面對助印經書、籌款建廟與法會活動，能“一捐了之”嗎？

走進寺廟，面對助印經書、籌款建廟與法會活動，能"一捐了之"嗎？

塵世喧囂繁雜，讓人時不時得按一個暫停鍵。正如這時，我們參訪寺廟，莊嚴的佛像，明黃的經幡，古色古香的庭院，不由讓人心生靜謐，塵世的煩惱也好像煙消雲散了。於是磕頭禮拜、燃香供佛、繞佛三匝、唱誦經文等成了善信大眾的習慣。而面對助印經書、籌款建廟、法會活動時，相信大多數人隨喜功德款也是自然而然。

可是，隨著學佛的深入，我漸漸放緩了隨喜功德款的動作。這是為什麼呢？

這就要從佛史說起了。釋迦世尊圓滿無上正等正覺後，說法四十九年，演說了八萬四千法門。世尊涅槃後，迦葉尊者、阿難尊者等五百阿羅漢通過三次集結，回憶、記載世尊說法，整理成經律論三藏。歲月蹁躚，佛教在我們這個娑婆世界已經傳播了兩千五百多年。如今，已經進入末法時期，許多邪師、騙子披上了佛教的外衣，混入寺廟或佛教團體中，以凡夫冒稱聖者，詐騙好人。不僅如此，經書、課誦中也有外道、邪師的編篡，加入了不淨業之文句。

比如佛弟子們很多人都知道或聽說過《楞嚴經》與《楞嚴咒》，目前世界上有一百多種不同的《楞嚴咒》的版本了。釋迦世尊確實說過五十種陰魔，說過《楞嚴咒》，但佛陀所說的《楞嚴咒》只有一種，沒有第二種，但為何寺廟、法會上會出現一百多種不同的《楞嚴咒》，從一百多句到五六百句的都有呢？這一百多種裡，只有一種正確，其他都是被魔子魔孫篡改，做了真假混雜的假《楞嚴咒》呀！你敢保證自己念的《楞嚴咒》是釋迦世尊傳的嗎？

就《楞嚴咒》裡面的偈誦，就問題重重。"首楞嚴王世稀有，銷我億劫顛倒想，不曆僧祇獲法身，願今得果成寶王。"既然楞嚴經、咒讓你億劫的顛倒夢想都消除了，不需經僧祇劫就獲得法身成寶王了，為何有人經年累月讀誦還沒有成就呢？這直接否定了釋迦世尊要佛弟子們廣修六度萬行的教戒，也誹謗釋迦世尊不慈悲。若只憑藉《楞嚴咒》就能成就，為何釋迦世尊說八萬四千法門？退一萬步講，就算你讀誦的是真的《楞嚴咒》，不修行只持咒能成就嗎？猶如瞎子點燈白費蠟啊。

另一句"如一眾生未成佛，終不於此取泥洹"問題也極其嚴重。如有一個眾生沒成佛，你就永遠都沒有成就的一天了。因為眾生無量啊，根器不同，因緣不同，"佛度有緣人，無緣不度"，不是不度，而是度不了，法緣還沒成熟的人何來成就呢？更何況未來佛彌勒菩薩都還在兜率天內院，要在五十六億七千八百多萬年之後降世娑婆，召開龍華法會才成佛呢。在此期間，我們都不用成就了嗎？苦海難熬，早日成就解脫輪回束縛，自覺覺他方是正道。

可見一言謬之，失之毫釐，差以千里，何況是佛法經咒一句都不能錯。

鑒於此，讀誦與助印正知正見、不違背三藏教戒的經書，自然功德無量。若讀誦、助印摻入了假經咒的經書，那就無有功德可言，反而誤導眾生，黑業上身了。這就好比一缽甘露，加入了砒霜，吃了直接害人害己！

所以，對於寺廟助印經書要慎之又慎，籌款建廟、供養僧眾、參與法會等等，都要審慎而行，我們千萬不可"一捐了之"。

如果一個寺廟，宣揚的不是真正的如來正法，裡面的出家人也不嚴守清規戒律，他們召開的法會也是世俗法會，不是勝義法會，我們去隨喜款項，那無疑就助長了邪惡。

試問，你敢保證你供養的是賢聖僧和嚴守戒律的出家人嗎？你敢保證隨喜款是專款專用，沒落入私人腰包中？你敢保證每一個寺廟宣揚的都是正法？那個寺廟成就了多少個聖者，有火化出堅固子、舍利花，成就有金剛不壞之身或肉身舍利，更甚者化虹光而去嗎？

也許你會說，管他呢，無知者無罪，隨喜款發心純正，能幫助人就好。好心請人吃飯出了事故，都還要負民事責任呢，何況是神聖的佛法。在寺廟裡一捐了之，當然得負因果責任。萬事萬法不離因果，我們每做一件事，都要問一問自己：我種了善因嗎？對佛法有利嗎？對眾生有利嗎？當然，我們也不要以偏概全，因為上述原因而不隨喜寺廟，不供養出家眾，不參加法會了。筆者想表達的是我們要明白因果，謹慎行事。在瞭解寺廟情況的前提下，我們才捐助、隨喜或供養。供養如理如法的寺廟與出家人，參與勝義的法會，必然能增長福慧資糧。

而面對寺廟中的種種情況，我們如何鑒別呢？不管是何種大小的寺廟或名望不同的法師、活佛，我們有一個非常好用的"照妖鏡"，那就是 南無第三世多杰羌佛 說法《解脫大手印》裡的128條邪惡見和錯誤知見。我們用128條去鑒別寺廟乃至佛教界的一切人與事，依法不依人，才不會在學佛的道路上上當受騙。

我們擁有了"照妖鏡"，就擁有了"辨妖器"，就擁有了正知正見的風向標，就能準確指引出大道，讓我們腳踏實地去追求人生與宇宙的真諦。

撰稿：明迅

編輯：悅色

本站註：佛弟子修學如來正法的受用文章，其內容可能有若干錯誤，只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,故只有 H.H.第三世多杰羌佛的法音與第三世多杰羌佛辦公室的公告方為最正確的法義！

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世界佛教總部公告：第20160113號

世界佛教總部公告：第20160113號

我們佛教在這個世界上的教主是釋迦牟尼佛，三皈依是釋迦牟尼佛制定的，無論他是再大的祖師，都在釋迦牟尼佛之下，今天可以斷言保證，說三皈依不完整的人，絕對不是金釦聖德，金釦聖德不會說這樣罪惡的話，不相信你就來電佛教總部諮詢他的段位級別，要明白，皈依是皈依的三寶佛、法、僧，而不是上師，因為上師必然有正和邪兩類……….
<<全文如下>>

莫知教尊說：「竟然有人寫成文字冒稱自己是了不起的上師，要弟子每天唸誦，簡直不知羞恥！我的師兄旺扎上尊跟我一樣，都是藏傳活佛，之前唸四皈依，現在改行三皈依了。」這兩位大聖者，為什麼要改四皈依而行三皈依呢？其實凡是說三皈依不完整的人，一定是佛教的外行，或者就是騙子，除非祂是如觀音菩薩、文殊菩薩之類巨聖德，最正規的皈依就是三皈依，而不是祖師們後來添加多一條的「皈依師」。我們佛教在這個世界上的教主是釋迦牟尼佛，三皈依是釋迦牟尼佛制定的，無論他是再大的祖師，都在釋迦牟尼佛之下，今天可以斷言保證，說三皈依不完整的人，絕對不是金釦聖德，金釦聖德不會說這樣罪惡的話，不相信你就來電佛教總部諮詢他的段位級別，要明白，皈依是皈依的三寶佛、法、僧，而不是上師，因為上師必然有正和邪兩類，至於密宗加進了「南無咕嚕貝」，當然如果是大聖者之師也是可以的，但密宗講究的依師成就，利用《上師五十法頌》強行控制弟子尊師第一，這個是有嚴重問題的，你思考過嗎？你的那位皈依師是第一大聖德嗎？是菩薩嗎？五明在哪裡？有佛陀大嗎？排在佛陀前面難道無罪嗎？

更可怕的是，如果你的上師不是聖德，而是一位騙子或妖孽之師，你依師成就，那必然成為騙子或妖孽了！！！我們在事實中看到，只要是聖者上師，就絕不會稱自己是了不起的上師，凡是強行規定弟子尊敬他(她)的人，沒有一個是好東西，如果是真正的聖德，會下文強行弟子尊敬他嗎？會在乎弟子對他不好嗎？現在世界上打著傳承大招牌的邪師、騙子師遍地都是，這麼簡單的理你為什麼不明白？當然，如果你依止的是如觀音菩薩、文殊菩薩、蓮花生大師、馬爾巴大師、宗喀巴大師、吉美林巴大師這樣的上師，那祂們規定尊重依止祂們成就是對的，因為祂們弘揚的都是釋迦牟尼佛教法，儘管如此，祂們頭上頂的也是多杰羌佛、釋迦牟尼佛，懂了嗎？這世界只有「佛教徒」，從來沒有聽說過「師教徒」，難道不是嗎？其實凡是佛菩薩都不會考慮眾生是否誹謗自己或讚譽自己，不會要弟子必須尊敬祂，而總是以慚愧自居，利益他人，南無第三世多杰羌佛就是活生生的實例。小心點哦！不要被那些膽大包天連釋迦牟尼佛制定的皈依三寶都敢破壞的人妖們，把你給騙了，讓你去當「師教徒」妖孽子孫，你現在皈依的那一位上師，考上的是幾段呢？是金釦聖德嗎？你應該看一下千年難見的錄相，也許被我的拙火把他燒垮架、猖狂逃命的就是你的皈依師吧！就算那場法會沒有他的影子，但是他考上的段位會說話，矇混不過關的！

聯合國際世界佛教總部

2016年10月31日

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文殊菩薩化現的公案

文殊菩薩化現的公案

迦羅越很想能有如文殊菩薩一般的大智慧，所以，只要一到佛寺，就在身戴瓔珞、騎著獅子、拿著智慧寶劍的文殊菩薩像前至誠頂禮，一心祈求文殊菩薩現身，為他加持。

有一天，迦羅越準備了豐盛的齋宴來供養僧眾，並在宴席的最前方，放置一張高大精緻的座椅，希望莊嚴的文殊菩薩慈悲應供。不多時，在前來應供的僧眾中，有一位其貌不揚的跛腳老人，身上披掛著破破爛爛、長短不齊的衣服，骯髒的顏面益發顯得邋遢不堪。這位跛腳老人正一拐一拐的走向前方的華貴座椅，準備就坐。迦羅越看到這個情形，心想：「這高座大位是要給莊嚴的文殊菩薩、或是德高望眾的大和尚坐的，怎麼可以讓一個邋遢的乞丐坐在這上面呢！」於是，迦羅越立刻走了過去，把老人從座椅上拉下來，要他到旁邊去吃飯。不一會兒，老人又一拐一拐地上去坐。「怎麼又跑上去了！」迦羅越就又上前把老人給拉下來。可是不到一會兒，老人還是拐回到大座椅上去坐。

就這樣拉拉扯扯、上下七次，老人不再走回高座，找了一處角落席地而坐，迦羅越終於鬆了一口氣！

齋僧之後，迦羅越就到佛寺中，恭恭敬敬的禮拜，並將今天供僧的功德，祈願回向：「弟子迦羅越，虔誠祈願：願以齋僧功德回向今世即能得見文殊菩薩現身加持，令弟子得大智慧。」

整整忙碌了一整天，疲憊的迦羅越從佛寺回家後，就倒頭呼呼大睡了。在睡夢中，他見到了他早也祈求、晚也祈求的的文殊菩薩，文殊菩薩對他說：「你不是從早到晚的唸著，希望親眼見到我嗎？希望我去應供嗎？為了滿你的願，今天我親自現身應供，可是你卻每次都把我從椅子上拉下來，一共拉了七次，為了不讓你起煩惱，我只好到角落邊去用齋了。」

此刻，迦羅越猛然從夢中驚醒坐了起來，想到齋僧當時，一直要坐上高座的跛腳老人，原來正是文殊菩薩！文殊菩薩慈悲的示現，自己不但未上前禮拜，竟然有眼不識泰山，將菩薩一次又一次的請下座來！「唉！唉！」愈想愈懊惱，愈想愈後悔。想想，都是因為自己平常就習慣從外表去分別、執著的習氣，造成當面錯過大善知識的悔恨。再想想，今天文殊菩薩以這樣的外貌示現，不正是在教化自己不可以貌取人，教化自己心性才是真實可貴的；能夠面對種種外境不起任何分別執著，便是真正的大智慧。

迦羅越不禁由衷的禮拜，感謝文殊菩薩的啟發，讓他徹底瞭解不可妄從表相上分別取捨，今後要以平等心供養一切，不可以輕慢他人！

是的，文殊菩薩的大慈悲示現，圓滿了迦羅越的至心祈求，也開啟了迦羅越本具的智慧。

摘翻自《雜譬喻經》

文章經過摘錄翻譯過，內容僅供參考之用，修學必須以原始經藏為準，最好依傍南無第三世多杰羌佛所說教法為最正確法義。

本文連結：文殊菩薩化現的公案

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