刘娟忍无可忍 严词逆反 义云高的不言行为

关于" 第三世多杰羌佛 "佛号的说明

关于" 第三世多杰羌佛 "佛号的说明二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《 多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的 义云高 大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛 多杰羌佛 的第三世降世，佛号为 第三世多杰羌佛 ，从此，人们就以"南无 第三世多杰羌佛 "来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称"南无释迦牟尼佛"了，所以，我们现在称"南无 第三世多杰羌佛 "。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名 第三世多杰羌佛 （即 H.H. 第三世多杰羌佛 ），从此南无 第三世多杰羌佛 的称位已定性。而且， 第三世多杰羌佛 也是政府法定的名字，以前的"  义云高  "和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无 第三世多杰羌佛 佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定 第三世多杰羌佛 称号前所用的名字，但大家要清楚，除H.H. 第三世多杰羌佛 的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。

刘娟忍无可忍严词逆反义云高的不言行为

针对部份媒体不实报导刘娟气愤 发表经公证的书面声明

天天日报 A8 华人社会 第4283期

二〇〇三年八月廿日星期三

● 苹果日报、广州信息时报、千龙网及转载该报的中美台各媒体所指称被吴文投诈骗集团诈骗数千多万元的台湾商人刘娟八月在洛杉矶发表一份声明指出，佛法大师 义云高 从未诈骗过她和她丈夫的钱，事实上反而是她数次主动要供养 义云高 大师百万及数千万元都被义大师坚决拒绝。她说， 义云高 大师连弟子主动供养都不收受，反而被诬害成诈骗！这些人实在太恶毒了。至于她和喜饶根登（吴文投）完全是生意上的正当往来，完全与义大师无关，吴文投没有诈骗她，作为这件事的当事人，她有责任澄清事实真相， 还 义云高 大师清白。

刘娟上述证词系以文字书写签名盖上手印后10日经公证处公证后提供给新闻媒体作为澄清。

刘娟离开中国到美国，为大师写了严肃的证词，她并亲自带到中国驻美洛杉矶总领馆公证了的，她多次请求 义云高 大师将她的证词公布，但 义云高 大师告诉她：「不要执着这些是非罢！」一句「阿弥陀佛」就了了。刘娟表示由于义大师不计执的伟大胸襟更让她觉得自己必须挺身而出把事实真相说出来，她终于严词逆反义大师不言行为。

因此她又重新写一份声明书， 她在声明书中写出，她拜师学佛已经好几年，她曾多次想供养义大师，但都被拒绝，第一次她和她丈夫拿了一百万元人民币要供养义大师，被义大师拒绝。最让她刻骨铭心的一次是在一九九六年的一天，她到大师的住宅拜见大师，由于前几天当地狂风暴雨，大师的住宅被大水淹没，已是面目全非，地板很多翘起来，墙纸也脱落，真是惨不忍睹，她看到后心想，这么伟大无私的人竟然住在这样的环境里，心里实在难过，于是她便对上师和师母说她要拿出一千多万的私房钱，为上师重新买一套房子，但是上师坚决拒绝，师母也拒绝，当时她哭着求云高大师答应，但大师无论如何也不答应。她说：「大师处处都替弟子着想、替我们众生着想！尽管自己是伟大的超凡之 辈，可从来就过着普通人的生活！尽管自己妙谙五明，显密俱通，可从来就不向人炫耀张狂！ 大师的胸襟，大师的慈悲，大师的博学多才常常都让我们作弟子的感动和引以为傲。」没想到诈骗的罪名竟然强加在义大师头上，更可耻的是一个所谓的全国三宝护持总会把各种不实的报导编纂发行，这是侮辱三宝，是代表邪恶的行为，令她不平且愤慨。

刘娟说，大师道德超凡，圣洁无私，忍辱无执，但她不能再沉默了，她对某些媒体及代表邪恶的所谓三宝护持会所作的不符实际状况的报导竟指 义云髙大师及喜饶根登（吴文投）是诈骗她的集团，她既生气又难过，她再次强调 义云高大师及喜饶根登从来就没有诈骗过她们夫妇，希望有关媒体应该双面调查了解，不该对这么伟大无私的人物进行人身攻击和侮辱，应该澄淸与赞叹，才是真正的道德行为，才是真正做人的根本。

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延伸阅读：

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#第三世多杰羌佛 #义云高大师  #义云高 #多杰羌佛 #义大师

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义云高 大师 (南无第三世多杰羌佛) 五明成就与相关新闻报导汇整

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H.H. Dorje Chang Buddha III

H.H. Dorje Chang Buddha III

歷史上創造成果最多的仁者~《多元風格第三世多杰羌佛流派》5～8

在我們地球的人類 歷史上，出現過無數創造成果的人士，由於依靠創造，社會才發展，也才利益了人類，豐富於世界，才使得這個世界變得如此文明進步豐富多彩。

但是，要說歷史上人文創造成果力最強的仁者，當屬H.H. 第三世多杰羌佛   無疑！H.H.第三世多杰羌佛一個人在不同的領域裡獨創了三十個大類的成就，成為這個世界有史以來創造成果最多的第一人，這是史無前例的，而且，H.H.第三世多杰羌佛的倫理道德也是最崇高的，祂發下並踐行的願力是：他人的一切造業罪過由祂承擔，祂種的一切善業功德全給大家！無論何時何地，H.H.第三世多杰羌佛   都以自己的道德境界和學識成就無私地為整個人類的幸福利益服務，按照祂的願力在做，是真正無私利他的仁者。

　　在這裡，對H.H. 第三世多杰羌佛創造的三十個大類中的二十九類不說，只就三十大類之一繪畫的成就，H.H. 第三世多杰羌佛   除了能夠繪畫世界上現有的具象派、抽象派、筆劃線條派、印象畫派等之外，還獨立首創了十六個與眾不同的畫派，分別名為：

1.超實派；

2.抽象韻味派；

3.文風派；

4.放發派；

5.朦朧派；

6.鄉童派；

7.繁卷派；

8.潑墨線條寫真派；

9.微印派；

10.返璞派；

11.妙寫派；

12.潑墨微韻派；

13.獷細派；

14.游絲派；

15.版氣派；

16.厚堆色塊派；

很多畫家窮一生之力，專攻某一題材才形成某一流派、獨立於一種風格，但是，H.H. 第三世多杰羌佛不謹創立了十六個畫派，並且將每一派種畫風都推到了高峰的完美藝術境界，形成了歷史上任何人都無法與之比擬的、自成獨立的《多元風格 第三世多杰羌佛流派》！

下面即是H.H.第三世多杰羌佛 創始的十六個畫派的代表作。

1.超實派；

2.抽象韻味派；

3.文風派；

4.放發派；

NO.1~NO.4 詳細介紹請參考：『歷史上創造成果最多的仁者~《多元風格第三世多杰羌佛流派》1～4』一文。

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歷史上創造成果最多的仁者

《多元風格第三世多杰羌佛流派》5～8

三世多杰羌佛的繪畫藝術，從中國傳統繪畫中吸取了豐富的真髓，他不僅只求宋、元、明、清的文人化傳統，還信手拿捏宋代以前那種雄奇壯觀，大氣清韻的法度，但又決非以某家某派之舊徑而學筆，師古筆墨，並師造化，融匯新意，自成一體，以獨創特有的藝術成就自成一家，獨領風騷。仔細研究三世多杰羌佛的繪畫藝術，不難發現傳統墨緣和品類，變法創新之神髓，比起前輩畫家的作品，是有過之而無不及的，三世多杰羌佛所創作的中國畫的類別非常多，因此我們根據類別，以最少量的篇幅選作對比鑑賞。

《多杰羌佛第三世》-中國畫第389～391頁

《多杰羌佛第三世》-中國畫第389～391頁 PDF下載

5.朦朧派－即是以虛實幻化筆意取物造型，得其似是而非，在筆觸和色韻上產生強烈的虛無縹緲筆意、虛實不定的朦朧狀的筆情墨趣。

第三世多杰羌佛創始的十六個畫派-朦朧派-高足寶馬兮

This painting coherently unites realism and small-scale freehand brushwork as well as the use of haze and clarity.

高足寶馬是一種擁有巨大能量的純種馬。它的腿比其它的馬長，鬃毛也比其它品重的馬長而壯。當這寶馬出汗時會流出血紅色的汗水。根據古老的傳說，它是所有馬匹之中最珍貴的品種。它能日行超過三百英里。堅挺的長鬃毛和英俊的外表是其突出之處。

作品描述：

誘人的景象、草原、湖泊、天空、和大地都被淋漓盡致地呈現在畫紙上。羌佛將"朦朧派"的手法運用在實現中，連貫統一地結合了寫實和寫意，以及像霧又似真的手法。營造了一種似是而非的獨特意境。

這幅畫運用了極為罕見的繪畫技術，結合了虛實的手法來呈現馬毛。遊絲般的馬毛薄而堅韌。你能清晰看到陽光照射在鬃毛上的那種自然。此外，還能在每根鬃毛上看到顏色的對比和明暗的變化。馬匹的毛髮效果既真實又自然。

古老的柏樹並不需要不同色調的綠色來裝飾它。樹的神和態都被羌佛捕捉於筆下。幾片紅葉更令這背景增添了幾分優雅的魅力。這幅作品最困難的部分是畫它的根、樹幹和樹葉，羌佛利用筆尖部份作畫，看似隨心隨意但又不失大師風範。這種繪畫方法是不易掌握的，需要有紮實的文學、書法、繪畫功底以及高尚的道德內涵才能做到。

從繪畫風格和細節中，我們可以感受到羌佛深厚的內在修養。羌佛的才華和豐富的文學能力，於此畫中隨處可見。筆觸彰顯了其熟練、充滿活力地大師風範，任運自如且不落俗套，反映了繪畫和書法的最高水平。能畫出如此藝術作品，不單是一位文學巨匠，更是一位偉大的藝術大師。

H.H.第三世多杰羌佛創始的十六個畫派-MENLONG 朦朧派-北上冬枝

作品賞析：

山頂、屋瓦、樹枝、地上，積滿靄靄白雪。勤勞的人們晨起踐嚴霜早早出門，飄落的雪花慢慢遮蓋腳印，屋裡一片靜悄悄。屋外銀裝素裹，冬枝在寒冬臘月裏傲然挺立。不一樣的生命，一樣的頑強。

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6. 鄕童派：

法國巴比松畫派的風景畫大師柯羅曾這樣說: 願上帝每一天都賜給我孩子般的心靈，讓我如孩子一般，單純地觀察世界……

※貓頭鷹※

作品描述

這是一幅寫意國畫，具有夢幻現實主義氣息。作品中既有東方繪畫的意境，又具有西方現代繪畫的明快與純粹。

從畫面的提款可知，這幅作品，是H.H.第三世多杰羌佛在成都寶光禪院西花園所作。1981年7月，義雲高大師通過省有關部門的正式考試，由省政府簽發公函、以特殊人才正式被聘到四川名刹寶光寺，列入國家正式編制，從事文物保護、古字畫修復和書畫創作。青年時代的H.H.第三世多杰羌佛在這裡嶄露出五明智慧的鋒芒。

《憶母山莊》

作品描述 生動活潑的畫面，獨特優美的畫風，柔軟的線條，純真的場景，有著孩子般的天真，畫境讓人心情愉悅。無論身處何方，景與情就在眼前。

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7. 繁卷派：以繁多的筆觸展顯書卷氣效果，其萬千繁筆而不亂，出顯學識淵博的才華。

《下江搖渡》

作品描述：

水天相間，感受山水的美好景象，勤勞的擺渡人早早地下江，成為畫中另一道風景。 山、水、樹、船、人……如此多的筆墨，卻錯綜有序，繁而不亂。讚嘆這驚人的畫技！

《雲水秋歌》

作品描述：

雲霧繚繞的山群、清澈的河水、湍流的瀑布、清涼的山泉、素雅的農舍…淳樸的漁夫正在打魚的畫面，還有樸實的農民上山砍柴的場景。通過這一幅水墨作品，把大自然的原始狀態以及百姓的生活百態展現得淋漓盡致。從這幅作品中，令人感受到淳樸、和諧、寧靜的氛圍。

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8.潑墨線條寫真派：用潑墨結合中鋒線條書寫技法為一體，畫出真山真水真貌。

桃花山莊之龍潭湖

作品描述：

這是一幅描繪四川灌縣龍潭的寫實作品。羌佛運用"潑墨線條寫真"的繪畫手法，勾畫出了真實的山、水、云、霧。畫中描繪了當時天快要下雨的場景，天、地、水，形成同一種澎湃的基調，好似龍捲風即將出現。天空烏雲密佈，形成一股強大的氣場和一種激動人心的氛圍。羌佛將潑墨的繪畫手法應用于此畫中，利用筆尖勾畫線條完成這幅生動的風景畫。如此真實生動的藝術作品，體現了羌佛高深的潑墨繪畫技巧和細緻的繪畫手法。這是一幅發人深省的山水畫，可以陶冶我們的情操。

1995年《中國人物年鑑》刊載了義雲高大師(H.H. 第三世多杰羌佛) 卓越非凡的成就。

二十世紀八十年代，H.H. Dorje Chang Buddha III，創作了大量的人物、花鳥、山水畫作品，把千百年來潛藏在中華文化中的宇宙人生之真諦，融於繪畫創作，畫出了一大批驚世駭俗的國畫作品。

《峨眉一角》

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9.微印派；

10.返璞派；

11.妙寫派；

12.潑墨微韻派；

NO.9~NO.12 詳細介紹請參考：『歷史上創造成果最多的仁者~《多元風格第三世多杰羌佛流派》9～12』一文。

13.獷細派；

14.游絲派；

15.版氣派；

16.厚堆色塊派；

NO.13~NO.16 詳細介紹請參考：『歷史上創造成果最多的仁者~《多元風格第三世多杰羌佛流派》13～16』一文。

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歷史上創造成果最多的仁者~《多元風格第三世多杰羌佛流派》5～8

延伸閱讀：

歷史上創造成果最多的仁者

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