高速飛行的尼姑

轉發Yahoo 奇摩新聞網2013年10月15日新聞： 高速飛行的尼姑

新聞內容如下：

〔洛杉磯訊〕二○一三年九月在洛杉磯發生了一超自然現象的事，科學 家對此無法解釋，有一位四十九歲名叫見慧的修道院尼姑，以每小時七百公里的速度飛行。

    這是在一個作祈禱吉祥風調雨順消災增 福的大會上發生的事，參會五十多人 均是一批著名的佛教人物，當時他們按照儀程必須每十分鐘念一遍經，燒一道文書，當燒到第五號文 書時，才發現這一道文書被這位叫見慧的尼姑搞丟了，她當場難 過地無法自忍，痛哭起來，由於他們的大會不能中途停頓，按順序念經燒文書，而這文書只有位於洛 杉磯蒙特利公園市的華藏寺南加分院才能取得到，因此決定由搞 丟文書的見慧去拿，可是去了很久，還沒有拿回來，就在了不到十分鐘內必須燒這道文書的時候，大 會上大家著急的一團糟，只好打電話到分院咨詢何時可以拿回？ 廟上的幾位尼姑把電話轉給見慧，尼姑見慧非常生氣地在電話中說：「別鬧了！我會儘快回來！」放 下電話後，果然，大會上的眾人，見到見慧尼姑不到三分鐘已從 十二公里外的寺廟回到了會場，大家為之目瞪口呆。在會的正慧尼姑感到神奇，立刻打電話向廟上諮 詢見慧在哪裡？廟上回答，見慧尼姑剛離開三分鐘。經核實，見 慧接完電話後，還教他們念經咒，才啟程回大會的。據推算，扣除她耽誤的時間，這位尼姑最多只用 了一分鐘就行走了十二公里。

    正慧尼姑想把這件事寫在書中，為了求 實，特地到廟上找到廟上的尼姑們，大家證實說「你打電話來說她回到你們那裡時，她確實剛剛離開。」正慧又問轉 電話給見慧的正學尼姑，問她當時在哪裡？正學十分震怒，認為懷疑她，當場跪在佛教大神阿彌陀佛 像前發下重誓，她是在廟上接到正慧的電話，是她親自在分院殿 內把電話轉給見慧的，如果他說假話，她願意墮地獄。正慧在阿彌陀佛像前也發誓說，與見慧通完電 話後，不到三分鐘，見慧就已經回到十二公里路程的會場了。如 果說的是假話她也墮地獄。佛教高僧祿東贊慈仁嘉措、開初、阿寇那摩、釋妙空、釋隆慧、釋覺慧、 釋魁智和尚等人也徹底證實了此事是他們在雙邊的現場親自經歷 的，完全真實。

    釋見慧卻說文書確實是她從廟上取回來 的，但是她沒有飛行的本事，這是大家的幻覺。近日記者親自問到了Ｈ.Ｈ.第三世多杰羌佛，第三世多杰羌佛說： 「我很慚愧，沒有這些神異功夫，釋見慧是我的徒弟，跟我十二年了。她哪有這本事，如果真有這本 事的人，亂顯功夫，就是不死也要馬上生重病，你們要清楚，這 不是佛教徒要做的事，佛教徒要做的事是去掉自私我執，利益眾生。」結果，大會第三天，見慧尼姑 果然生重病，頭臉暴腫，眼鼻流膿，被送到醫院急診室搶救，後 抽膿時，當場休克差點死掉。

    與會人士認為不管怎麼說，這件事是公 眾性的，超自然現象的事實，科學的角度怎麼詮釋它還待探索。正如一九九五年印度教聖人克理沙拉瓦爾身體穿過鋼筋水泥牆時身體被卡在墻內， 卻是事實，但至今也無結論。

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聯合國際世界佛教總部公告 （公告字第20160105號）

聯合國際世界佛教總部公告 （公告字第20160105號）

2017/06/07 11:46

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聯合國際世界佛教總部公告

（公告字第20160105號）

    無論一位做上師的是多麼大的法王、尊者或者大活佛、大法師，只要他沒有經過考試拿到段位而又冒稱自己是聖者，此人就是混進佛教的假貨，就是破銅爛鐵，不是黃金！！！有人為了逃避考試，掩人耳目，以假冒真，便找藉口說總部的考試不是佛教正規題目，所以他沒有必要參加考試。請大家注意，說這話的人無疑就是妖人、騙子，現舉總部拿出考試的二十題，讓大家鑑別是否為佛教正宗考題：（一）簡單解釋信愿行、戒定慧；（二）顯宗指的是哪些宗？（三）密宗有幾個派別？每一派的創始者是誰？（四）三界包括哪些組成的？三界從什麼時間形成的？法界是什麼概念？（五）談談什麼叫定？正定是什麼？來源於哪裡？定會起到什麼作用？（六）128條知見包括佛教多少行持戒律？（七）行四無量心與禪定、真如相互矛盾嗎？為什麼？（八）般若論重點的中心觀點是什麼？中觀的要領是什麼？簡述俱舍論的理念；（九）《菩提道次第論》好處在哪裡？（十）經中之心要、經中之王、經中之綱領是哪三經？阿含經與三部經是相互對立的嗎？為什麼？（十一）斷見與常見的利與弊，怎樣才正確？（十二）什麼叫無為法？什麼叫有為法？（十三）放焰口、伏魔火供、水陸法會、施身法、金剛法曼擇決，各法的作用是什麼？（十四）唯識法相的解脫論點是什麼？華嚴宗的解脫觀是什麼？律宗取道的要點在哪裡？阿含宗與之有什麼不同？（十五）什麼是初參、重關、牢關？或曰素性、清淨性、無為性？（十六）何為頑空、小空、大空、空空、寂滅空、真空或十八空？（十七）何為因明現量、比量、已知境智、未知境智？如何一元無二？（十八）概說什麼是禪、什麼是定、什麼是止、什麼是觀？四禪八定、三身四智的作用是什麼？（十九）自然智見與他空見，我空、法空與人空、法空是怎麼回事？差別在哪裡？出於何派？（二十）龍樹、提婆、陳那、月稱、世親、無著、商羯羅、佛護他們各自主要作了些什麼論著？各個論著的觀點是什麼？大家能說這不是佛教正規考題嗎？只有邪惡的外道才會說這不是佛教正規考題。明確告訴大家，我們總部行持的是真正南無釋迦牟尼佛、南無第三世多杰羌佛和南無十方諸佛的正規佛教。

    一涉及到修行學佛，每一位佛教徒都有一個共同的願望，想找到一位真正的聖者師父，但往往從表面現象去選擇所謂的良師，此通病已成為佛教徒廣泛的慣性，比如只要一提到某大派別的首領或大法王，便認為就是佛菩薩再世，殊不知該法王在早初被認證轉世靈童時就已認錯了，把普通的凡夫子選成了法王；或者見該師曾讀諸論著經藏、又著書立述廣傳，就認定是大菩薩無疑，便託其自身慧命；或者見到該師有神異法力，便認為是正宗聖人，以上諸多不同亂狀，貽害無數佛教徒，其實外表現象正是導誤行人入於迷途塵埃的絆索，若行人不清醒、不按一百二十八條知見去印證，必定是昏昧於此悲劇之中，沈淪三塗苦海，無期赦解。若要正確擇準聖德良師，必須見到該師所穿的段位裝和證書，而且還必須以一百二十八條知見印證該師的言行，除此之外，任何地位顯赫、功夫神異表顯、一切表面的身份地位，都不是成就道行的本質。比如前者有某師曾修法草人渡亡、曾修大悲觀音法加持信眾、為信眾加持光明去除黑業，乃至有師取出伏藏等神異功夫，結果最後此人由於不如法修行，落入邪惡見中，沒有解脫。有一法王臨死還現下三惡道的境，好在身旁輔助及時聞聽羌佛法音，法王心生真實懺悔，被觀音菩薩及時救往淨土，得須陀洹果成聖。前車之鑑，佛弟子們要小心，無論為師者是什麼高貴身份，乃至比這位為師者還要高的法王，也不能以身份來判定他的聖凡，唯一的正確是要看他穿著的段位裝和證書，真正的聖者必須在考試中見，而且必須在知見中印證觀察是否退去以前的道行而成凡或成了騙子。有一宗派大法王前來應考，他自己認為他一定會考到金釦段位，因為他的聲譽影響在世界上都是一等一的顯赫，可萬萬沒想到的是他的書面考試只得到四十七分，最終只考到藍釦兩段，七聖十證當下目瞪口呆，大為吃驚，都認為這是一個深刻的教訓，無論他是什麼人，絕不能從地位的表面看聖凡，凡要擇準正確的良師，唯一的標準是讓十七位監考師為你發誓擔保，必須在考試中見、知見中判，見到該師穿的段位裝和證書，在真理面前，應該是人人平等，包括佛陀也應起帶頭作用，考試給大家看，可是南無第三世多杰羌佛不參與我們的聖考，祂說祂不是聖人，只是普通人（詳見覺海出版社發行的南無第三世多杰羌佛佛像下面印的文字講話）。可是相反的是南無第三世多杰羌佛是整個佛史上唯一獲得最多認證附議者，是前無古聖曾有過之的先例，除了在此世界南無釋迦牟尼佛為佛陀，南無第三世多杰羌佛是唯一的被合法認證的佛陀，是真正的世界最高佛教領袖，但羌佛畢竟是佛陀的稱號，本總部必須做出向眾生交待的最終正確擇決，我們的上尊、教尊、孺尊等把一百道考上師的題請羌佛幫我們說法答案，當下佛陀就隨口為我們開解，才知道我們的答案比起佛陀的說法粗獷而不到位，南無羌佛的答案才是精至到了無比，其實南無羌佛哪裡是為我們的百題開解，而早已說法是三藏全題，幾十萬道題，於法音中有正確答案，至於一百二十八條知見本來就是南無第三世多杰羌佛所說正教正法正戒之至寶，但羌佛不參加我們的聖考，因此本總部只好用擇萬聖之尊的金剛法曼擇決法，不是十七人監考，而是幾十位高僧大德在現場監擇，擇決的是釋迦牟尼佛和第三世多杰羌佛，擇決結論是南無釋迦牟尼佛是真正佛陀、南無第三世多杰羌佛是報身古佛多杰羌佛真身降世、六祖慧能大師是一位大菩薩。通常的法王尊者上師們不能如佛陀那樣的大法來擇決印考，但也必須要通過百題筆試和聖考，七師十證就在現場監考為考生做擔保。七師是由金釦聖德、至少三段藍釦之潤德、大德組成的，而十證是掛上德質的二段藍釦或一段藍釦的仁波且們或法師們所組成的，共十七人，必須聲明七師十證裡面有大聖德、聖德、大德，但大部份都不是聖者，可是最關鍵的重點是十七位監考者都為他們共同監考的考生發了毒誓擔保，保證其現場考生所考到的段位真實情況。因此，必須嚴肅告訴大家，上師們的幾段幾釦和證書是真實身份，又必須再次提醒大家，著段位裝者今後是否有不正確的言行心態而步入退道成凡？最好的印證是以南無第三世多杰羌佛所說法的一百二十八條知見來印證鑑別他們，選擇依止與否。

特此公告

聯合國際世界佛教總部

2016年4月27日

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恭讀藉心經說真諦，體悟職場處世之道

恭讀藉心經說真諦，體悟職場處世之道                

　　隔壁部門的同事A最近離職了，新東家是國際第一的公司，跳槽過去是做部門大首長，算是升官、是好事。但是我看A曾經的得力下屬B則是看起來特別鬱悶。A離職前和我聊了一下，提到B的言下之意就是B是個忘恩負義之人。

　　原來當初B在組織重組，A稍微失意的時候，成了A競爭對手C的團隊成員。雖然是大首長的安排，但是B自始至終沒和A交代過這件事，事後也沒再和A說過話。現在A離職到這麼一個國際知名的公司做首長，A和我說的很白，B已經把自己跳槽到國際大公司的路堵上了。

　　我自己想了想，雖然有個政治上得勢的上司C是職場的利多，但是情感上來說B肯定也不喜歡C這個人的；B當時自以為理智上為自己謀求最大利益，所以和A做了切割，這個舉止在當下看起來很聰明，現在看起來則是不聰明與短視。我們凡夫的聰明真的很可憐。但是A其實也不用記著B當初對他的不利行為，因為不管A記恨與否，B都有自己的果要去面對了。

　　這兩天恭讀藉心經說真諦，裡面提到一個公案。一個狀元不信在九華山的地藏菩薩是肉身，拿了針刺看會不會流血，一刺果然流血但也犯下闡提罪。地藏菩薩愛護眾生不和他計較，但是護法執法，狀元還是遭到惡報。

　　同時，我也警惕自己。身為一個佛教徒，要和佛菩薩學習；如果遇到了和A類似的處境，我期許自己要有點精神境界，能够得之不喜，失之不悲。對於那些對不起我、要占我便宜的人，我要能做到不懷恨並且還要祝福他，希望他能不要無明造業，希望他能一切都好。                               

東君

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佛法真實不虛-真實佛法何處尋

佛法真實不虛-真實佛法何處尋

    2016年11月10日，我在睡夢中被吵雜聲吵醒，入鼻是一股焦碳味。附近有人在燒東西吧，鄉下這種事司空見慣了。我悠哉的緩步下樓……

　　眼前的景象，使人反應不過來，事情大條了！母親自己慌亂的在拆卸瓦斯桶，一方面急的朝我大喊，快去關掉電源總開關，濃煙迅速竄出，爾後的事，可想而知。

　　陸續來了7-8台消防車，我只能眼睜睜看著煙越來越大而無能為力，內心無比焦急。家裡從事雜貨店生意，木構建築，加上囤積大量菸酒，我很害怕，在隔壁鄰居燒開的大火，只差一步，隨時都可能往我們家蔓延，引起更大的火勢或爆炸。

　　無能為力的我，當下只能一心唸佛，祈請 H.H.第三世多杰羌佛庇佑(但慚愧的我，深怕自己虔誠心不够，所以連南無觀世音菩薩聖號一起唸)。

　　看熱鬧或者關心的親友、鄰居越來越多，耳際的喧嘩也愈來愈大：火又更大了、燒到屋頂了……，不多久，有人看到我們家的樓梯口也燒起來了。母親聽到這句話，差點軟癱在地，一陣暈眩隨之而來。樓梯口緊鄰的就是擺放菸酒的地方，損失事小，屋毀事大，一時之間，真不知如何是好。

　　無比焦急的爸、媽在這樣慌亂的現場忙進忙出，我瞬間體會人間的無常；下午，父親跟大姊還在逛百貨公司，這一刻，卻眼睜睜的看著自己住了快60年的房子即將被無情大火吞噬。

　　「眷屬皆捨去，財貨任他將。但持自善根，險道充糧食。」

  　　我只能更虔心的唸佛號祈禱火快被熄滅。所幸不久傳來火勢已被控制之消息，爸媽瞬間鬆了一口氣。仁波切師兄，一接到消息，早早趕到現場。當火熄滅後就是忙亂的搶救重要物品，仁波切師兄也默默在旁邊幫我們照看搬出來的重要物件，當中印象最深刻的一句話是師兄表示：「有沒有地方住，沒有來我家」，在沒有任何親戚朋友開口前，師兄已先開了口，人間還是充滿了溫暖。

　　隔壁是起火點所在，他們的住所幾乎全毀，且還要負擔鄰居損失的賠償費用。其實他們家境不甚寬裕。我印象很深刻，昨日晚上7點多，他的兒子才帶著疲累的身軀來我家買雞蛋，當時雙手滿是髒污，剛下班要煮晚餐，我覺得他的生活好累喔！當警消告知其母子需負賠償責任時，她倆母子瞬間抱頭痛哭，我望著爸、媽疲倦的臉龐及單薄的身軀，我真覺人生多苦，三界火宅(意：三界如著火的房子)。

    發生火災那晚，我撐著上完大夜班，一直到隔天早上，才得以回到房間收拾善後。我很震撼，入眼的一片廢墟，原來這場火，燒得比我原先想像中來的嚴重，樓上，基本上是無法再住人了，而且隨時有坍塌的危險，當從廢墟中，撿起我小時候最鍾愛的物品及我剛買的新衣時，這個空間使我深刻了解到： H.H.第三世多杰羌佛寫的佛書 《極聖解脫大手印》裡所說的一句話：「世界本就是一場夢，一切都是無常不實的夢幻，而這一場夢很快就做完了。」我再也回不去我鍾愛的房間，曾經跟家人在房間的嬉鬧，這一切都回不去了。何其有幸，我家雖然二樓全毀，但一樓貨物幾乎沒有損失，隔天鑑識人員看完現場後，跟父親說，我們很幸運，其實再差個3-5分鐘，一但延燒到酒類，火海一片，消防人員也無法救了，可能會爆炸全毀，付之一炬。　　

南無第三世多杰羌佛

　　 我細看房間衣櫃上方，那擺滿佛書的地方，它竟然也是火災停損點！

　　神奇的是佛書完全沒毀，衣櫃裡頭，我還偷偷藏了一瓶與爸爸去馬祖玩時買的高粱酒。相隔幾吋的火舌，終究在此停了下來，真是奇蹟！若當時燒起來，真是難以想像，何況我的房間正下方就是擺放菸酒的地方，我深深感謝 H.H.第三世多杰羌佛及諸佛菩薩保佑。

南無第三世多杰羌佛

南無第三世多杰羌佛

　　離火災後2-3天便是我期待已久的一場殊勝法會，聽其他參加過的師姊表示，這場大悲觀音加持法會非常殊勝吉祥，曾有師姐的媽媽患有癌症，但參加大悲觀音加持法會時有股暖流一直輕撫著患部，之後癌細胞就消失了。這種說法對於從事護理工作的我來說，當下著實覺得很不科學，於是我抱持著期待但又半信半疑的態度前往。

　　我聽聞佛陀師父的法音也有一陣子了，我也想感受師姊所說的加持力。這次的主法者是美國華藏寺住持若慧大法師，（ 華藏寺為 南無第三世多杰羌佛在西方所建立的第一間弘法寺廟），而且已經好多年沒有因緣舉辦此殊勝法會了。這次終於因緣成熟，要在台灣舉辦。

　　但我不能自私的只想到參加法會，把正需要人手清理的家園丟給爸、媽。我憑著意志力每天上完大夜班，回家立馬幫忙收拾能用的物品並清洗。基本上，那時候每天約只睡3個多小時，直到家中整理告一段落，我才能安心北上參加大悲觀音加持法會。

　　當天晚上，在圓山飯店幫忙佈置壇城時，是那麼的平靜祥和，跟我這幾天所處的環境差的相當多，我想著明天大悲觀音加持法會結束，我又得面對現實的世界及回不去的家園，真心覺得疲累。隔天法會還未開始，我在會場打坐時，眼淚就莫名的流下來，不久，我身體突然不受控制的往後倒，身體像是被控制，但人卻是清清楚楚的有意識的。我的內心想著是諸佛菩薩的加持力來了嗎？但我覺得這樣是不行的，雖然很累，躺著很舒服，但大家都坐著等法會開始，我這樣的行舉真是太不禮貌了，所以我儘量的加入意識，讓自己坐起身來。只是隔沒多久，我的身體突然又不受控制的往後倒下，就這樣我陸陸續續來回多次這個重覆的動作，最後索性不起身了，躺就躺吧！我認真的聽從佛菩薩的安排！之後，我的頭就開始瘋狂的左右甩動，手也開始做出擦地板式的上下揮舞，之後聽到法會即將開始，全體請立起，我才停止動作。之後開始唸咒，我唱出的聲音又正氣，又宏亮，連我自己都覺得不可思議，我很清楚這完全不是一般我會唱出的歌聲。

　　大悲觀音加持法會開始不久，我的身體不自主的跳動，動作大到全身向後倒下，但我一點都感覺不到疼痛，接著不由自主地放聲大哭，但並不是悲從中來的哭泣，反而像是在宣洩身心一切的壓力。我的頭開始瘋狂甩動，一直擺動胸及腰部，（其實我有胸椎側彎的問題），最妙的是，我的嘴巴不自覺地喃喃自語，不久《般若波羅密多心經》的後半段句子，跑馬燈似的從我腦裡掠過，我唸了出來，且越唸越大聲，唸到「故知般若波羅密多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦，真實不虛......」我當下是越唸越大聲，唸的超宏亮及正氣，一氣呵成的唸完時，我頓時覺得好舒服，身體空了，煩惱全沒有了……

　　我開始不自主地哼歌、不自主地笑，我連法會結束，其他參加者在分享法會當中的殊勝體驗時，我的手都還不自覺去捏住自己鼻子約2、30秒，手放開時，整個鼻腔至胸腔非常舒暢，這幾日一直揮之不去的燒炭味全消失了。

　　我還不自主地去拔掉左手的手錶跟髮帶，一個想法浮雲般掠過，「孩子，這世上有甚麼東西是不能捨去的」。

　　大悲觀音加持法會結束後，我感覺任督二脈被打通，完全沒有煩惱。

　　布置壇城，其實已累。粗略估計，這三天來，我每天約只睡三至四小時。但大悲觀音加持法會當天結束，回家後，我仍充滿著體力，幫忙家裡搬除大型家具。

　　我在這短短數天，體悟到萬法的無常；在參加大悲觀音加持法會的當下，真實體會到佛法真實不虛。希望我未來能真正做到諸惡莫做，眾善奉行，才不枉慈悲的 南無第三世多杰羌佛、南無觀世音菩薩及諸佛菩薩所施予我的加持力。

                                                                              慚愧弟子  華羽頓首再拜


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聯合國際世界佛教總部公告(公告字第20150114號)

聯合國際世界佛教總部公告(公告字第20150114號)

　　旺扎大尊者說：「有些個別不法之師為了取信於人，冒宣自己能作內密、勝義內密灌頂，能與本尊通得，能讓受灌頂者短時間內就成就一切，殊不知，自吹之師連『法門宮羽』的本尊都不認可他入門，要知道『法門宮羽』不只是聖考入門用，而是只要涉及到與本尊護法們的見面交往，都必須要用，學灌內密頂，第一關首先經『法門宮羽』的本尊同意入門，進入內密宮才能學灌頂，連學內密灌頂的門都沒有入，還竟然不知羞恥冒稱大聖德，借用聖德身份的含糊混淆性概念，而以假充真，已經釀成很多佛教徒受騙，這是絕不允許的。」為了防止邪見騙人之師為害眾生，故本總部已經採取了聖考所用的「打卦神諭」和「法門宮羽」，確切法定出了為師者們的段位級別稱呼，之前雖然多次公告說明不同級別聖德的這一嚴肅問題，但有的為師者利用自己擁有的表面名頭稱號，如尊者、法王、活佛、大法師等，冒稱大聖德，把行人騙得團團轉，迷信其中，但其實質性並不符合他們自己宣稱的大聖德或聖德地位，目前照常有一些個別為師之人，不真修行，不守清規戒律，自知明明未入三明六法，但還在以凡充聖，冒稱大聖德或聖德，而行人們不看公告，只聽某些人的不實噓吹，往往上當受騙，之後又怨言百出，怪就怪在上當之人自己不看公告，才不可救藥，自甘墮入騙坑。為了徹底杜絕以假充真，以小冒大，未證言證，矇騙坑害行人的惡行，首先必須要清楚，百分之百純正的聖德是一定要經過考試取得的段位名稱，而本總部均對考上的聖德授予相應正宗稱號，發給證書、段位法裝，所授的是最標準正確的師位稱號，除了聖德考試取得之外，只有先知預言等六類師資，或以金剛法曼擇決萬聖的法為確切標準，此外，無論是任何祖師法王認證的轉世者，乃至認證為大法王、大活佛的轉世，都不能成為真正確切的聖德！！！今天公布的段位稱呼，是依於教法之理，以聖考所用的「打卦神諭」和「法門宮羽」擇定的名稱，是定了性的，藍釦一段屬於「行德」，藍釦二段屬於「增德」，藍釦三段屬於「潤德」，藍釦一段至藍釦二段均可稱師，所謂三人行必有我師焉，因為有一技之長教人，藍釦三段法定為「金剛上師」，金釦一段法定為「孺尊」，金釦二段法定為「教尊」，金釦三段法定為「上尊」，金釦四段法定為「太尊」，金釦五段法定為「聖尊」。本總部將法定的名稱請示了南無 第三世多杰羌佛，佛陀說：「我就不參與你總部為上師們法定名稱了，只要是利益大家的事，就做吧！你們借用法定名稱來防範偽假之師坑害行人，保護眾生，這是很好的，屬於正業行持。」今後凡見到或者在行文中涉及到擁有段位者的稱呼，均不可稱含糊不定義的「尊者」、「法王」或「仁波且」，因為這是不定性級別的含糊概念，誰知道是不是聖德？什麼聖德？如果有人照常稱不定性的稱呼，此人必然是故意助魔害生的妖人，凡佛弟子就應該尊重聖法所定，不能助邪行騙，必須以法定名稱作稱呼，如果不以法定名稱稱呼，即是污辱玷污三寶的惡行，因為法定的稱呼名稱是經「打卦神諭」和「法門宮羽」所定的，也只有固定了稱呼，才能防止邪心冒聖之人誑惑世人，以凡充聖，以小稱大，混淆視聽。大家特別注意，目前為止，金釦一段「孺尊」、金釦二段「教尊」、金釦三段「上尊」、金釦四段的等覺菩薩「太尊」、和金釦五段的妙覺菩薩「聖尊」，在這世界上還沒有一個在公開弘法渡生，因此對於「太尊」、「聖尊」可以說大家根本沒有可能性見到祂們，這是眾生福報因緣不俱所致的，關於社會上一些著名人頭，往往被誇張成妙覺菩薩、等覺菩薩的轉世，那是百分之一百騙你們的，他們根本不是菩薩的轉世，他們的五明在哪裡？完全違背釋迦牟尼佛的規定「菩薩在五明中得」，甚至是千年前的祖師轉世再來大活佛，也不一定是真正的聖德，因為佛史上同樣存在不確切、不真實的虛假現象，至於大聖德的稱位，並不是含糊概念，大聖德必須是金釦三段「上尊」的地位，巨聖德必須是金釦四段「太尊」和五段「聖尊」。凡是沒有證到「上尊」，有冒稱大聖德者均為退道入邪之師無疑！行人們一切都得看為師者的穿著法裝段位，自知如何稱呼，才不會犯戒，望大家熟通此公告，以免上個別壞人的當而受騙！本總部沒有能力為佛教徒們做些什麼，但錯因果的事是堅決不認可的，因此必須嚴肅公告！！！

聯合國際世界佛教總部

2015年9月30日

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聯合國際世界佛教總部公告 （公告字第20160102號）

聯合國際世界佛教總部公告 （公告字第20160102號）

對道行成就袍裝段位的定性

        為了保護佛弟子免於上當受騙，對於佛教徒所拜的上師是聖是凡、是什麼級別的成就，必須由考試決定其身份，依法不依人，依了義不依不了義，無論地位多高的佛教聖人，都必須經過考試才算數，不敢考試就證明此師存在著極大問題，無論該師的聲勢造得比天高，也不可信。除此之外，無論是什麼尊者、法王、仁波且認證的轉世活佛都是不可信的。另外，由於沒有達到不退地的菩薩時，都會根據他的修行好壞而增道或者是退道，因此，無論該師是泥丸道果或金剛換體禪開頂多深多大、顯示拙火三昧力量、神識外出、或修法召請菩薩加持弟子顯聖等，都不屬於成就道行的地位，不能作為確切定性。凡要百分之百確定其地位、證量，必須要對該師實行金剛法曼擇決或先知預言、百法明門黑關擇決，或者經過金剛陣或八風陣的考試過關，獲得段位袍裝，除非能拿出更高的隔石建壇道行來證明自己，或者能做聖義內密灌頂（以一粒如綠豆大的金剛丸，放在弟子手掌中，灌頂師離弟子五米遠外，為師者若能修法讓金剛丸在遠處弟子的手中神變、跳鍋裝舞等），否則一律的神奇異顯都不是聖德的成就身份。但要具體定出道行級別的高低程度，還必須以段位袍裝來確認，方可定出成就道行級別的高低。詳見以下真實上師身份的定性：

        本屆佛教真實身份的入考者，首先必須經過經律論筆試百道考題，再經法門宮羽印證，拿到入圍證書，方可能有資格進入聖考；如果拿到入圍證書，但筆試成績太差，也不能進入聖考。

        聖考分為兩種考法：一是把你所有的強項多條合併寫在一張文書上，一次性入考。二是把多條分開，以獨立的每一條入考，特別是藍釦三段，屬於晉升金釦的重要關鍵段位，分為三個不同標幟的藍釦：考一次拿到的三段，就只有三顆藍釦；考兩次又再拿到三段的，就在原有三顆藍釦上加上一枚小黑釦；考三次又再是三段的，就再加上一枚小黑釦，此時袍裝上共載有三顆藍釦、兩枚小黑釦，總共有五枚釦子，均稱藍釦三段潤德身份。

        如果你還有獨立的強項要考，此狀況就不能再考藍釦，而是要晉升考金釦了，那就將你曾所有考過三段的考題合併寫在文書上，直接入考金釦一段。如果考金釦沒有過關，將會保留前者考到的藍釦段位；如果考過關金釦，將在聖德的袍裝上掛上原有的藍釦三顆、小黑釦兩枚、金釦一枚，共為六顆釦子，此即是金釦一段聖德。

        如果你見到某師只有三枚藍釦，說明此師是只考過一次獲得的三段；如果見到三枚藍釦、另外一枚小黑釦，說明此師分別以不同考題考了兩次，都獲得三段；如果是三枚藍釦、另有兩枚小黑釦，此師必然是以不同考題三次獨立分別考到的藍釦三段。凡是考上藍釦一段，是很難得的，大約在兩、三千個學佛修行人中，能有一位就不錯了；藍釦二段自然比一段要高；凡是藍釦三段都是潤德身份，該成就是非常稀有的，千位上師、活佛中難有一位具備；至於金釦，更是稀有中的稀有。

        但一切考師要特別清楚了解，總部對每一位入考人都有詳細紀錄，以備行人諮詢，聖考諮詢組會如實將你的考況告知諮詢人，但是不會透露你的書面經律論的考分，只答覆你考了幾次；哪一次以什麼題考了幾段；是否被捲入輪迴黑界；是否無法進入擺在你面前的平安吉界而你倒地；或剛進入平安吉界又突然被八風捲出；或已倒地昏迷，被四大護衛把你提屍出來，主壇師修法就會平安無事。

        除了考師身著的袍裝外，聯合國際世界佛教總部同時發給考上段位之師符合袍裝的段位證書，若發現段位不符合證書，所著袍裝即是弄虛做假的騙子行為。

        另外，鄭重告知大家，對一切來電或Email 的諮詢者，本聖德組以聖德的道義為你保證，不會透露你來諮詢過或諮詢哪一位上師，會為你保密。

特此公告

聯合國際世界佛教總部

2016年3月17日

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聯合國際世界佛教總部公告（公告字第20160106號)

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聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20150113號)

聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20150113號)

聯合國際世界佛教總部收到佛弟子旺修請求解疑的來信，今特此公告來函及答覆內容。 

答覆內容：

佛教的行人們，你們隨時都提些被人騙了的問題，可是非常多次讓你們要看公告，你們根本就不看，又不互相傳遞訊息，你們的自甘墮落，是我們感到難過的，我們發現，我們就是說十遍，你們也不會去看一遍，借鑒來應證好壞，所以現在告訴你們，你們的這種心態行為無法得救，要想得救，很簡單，只要看了公告就自救了！公告上清清楚楚，無論為師者宣稱他是什麼大法的成就者，都必須要經過考試，考取的段位那才是實在的，看到他的段位和考項考條，才能知道他是什麼身份地位，是屬於行德、增德、潤德，還是聖德、大聖德、巨聖德。前幾日聯合國際世界佛教總部已經發出第20150110號公告，做了一個比量，以每升一級加一百分來說明，是為了大家能聽懂，在分數上只做了簡單概述，並不是確切分數，今天再次提出解說，把藍釦一段到三段，金釦一段到五段各個等級的成就段位以及定位名稱、每一級的分數多少至多少，再作一確切性的比量解說，公告大家。

    根據旺扎大尊者與護法們的擇決定量後，得出如下對比結論，藍釦一段命名為行德，藍釦二段命名為增德，藍釦三段命名為潤德，潤德可以稱聖德，但並不證明該潤德是阿羅漢或菩薩的證量了。金釦一段稱為聖德，金釦二段稱為聖德，到金釦三段方證到大聖德(不退地菩薩)，金釦四段稱為巨聖德，金釦五段稱為巨聖德。金釦四段屬於大摩訶薩，金釦五段屬於等妙覺菩薩，五段以上即進入無量的佛陀了。段位的分級猶如鑚石大小級別價值的比量，現以分數來做說明，藍釦一段最低是一百分到最高二百九十九分之間，藍釦二段最低是三百分到最高八百九十九分之間，藍釦三段最低是九百分到最高二千六百九十九分之間，金釦一段最低是二千七百分到最高八千零九十九分之間，金釦二段最低是八千一百分到最高二萬四千二百九十九分之間，金釦三段最低是二萬四千三百分到最高七萬兩千八百九十九分之間，金釦四段最低是七萬兩千九百分到最高二十一萬八千六百九十九分之間，金釦五段是二十一萬八千七百分，大聖德和巨聖德是非常稀有的，經旺扎大尊者審查核實，現在在世界上最多有幾位金釦三段的大聖德，金釦四段的巨聖德超不過三位，至於金釦五段的巨聖德最多兩位，這是旺扎大尊者與護法們修法擇決應證出來分數的概略比量和大聖德、巨聖德的數量，之前把金釦一段(一星日月輪)、金釦二段(二星日月輪)定為大聖德稱號是不正確的，只能作為聖德稱號，本總部在此公告，作深刻地懺悔。

　　聯合國際世界佛教總部所定的段位標準，已經是降到最低等量，而命名為高職稱號了，如果按照南無釋迦牟尼佛的法定（見長阿含經），出世聖者必須具三明六法，若以此法定命名，這世界上就很難找到聖德稱號了，當然轉世聖者再來人，雖前未出顯三明六法，也會算在其中，可是必須經過聖考擇決段位才能定性。三段金釦的旺扎大尊者說，普通的聖德無論是什麼人，都沒有資格代表南無 第三世多杰羌佛傳法，只能自己傳法，五段金釦的巨聖德能代表南無 第三世多杰羌佛傳授境行灌頂的至高大法之外，四段金釦的巨聖德，基本上都是能代表南無 第三世多杰羌佛作勝義內密灌頂，傳顯密二宗的大法，而三段金釦的大聖德，只能代表南無 第三世多杰羌佛作內密灌頂，傳顯密二宗的相應法，如我旺扎擁有三段金釦虛名，能代表南無 第三世多杰羌佛作內密灌頂，傳授相應顯密二宗之法。二段金釦和一段金釦的聖德，根本不具備資格代表南無第三世多杰羌佛灌頂傳法，但是二段金釦、一段金釦、三段藍釦，他們自己具備傳授顯密二宗之法，屬於他們自己的法務行為及弘法權。南無第三世多杰羌佛如果要派代表祂傳法的人，也只會派合法合格的大聖、巨聖，最低為三星金釦的大聖德，和三星以上的巨聖德。比如我旺扎比丘根本就沒有資格代表佛陀師父傳授至高頂首大法，因為根本不懂頂首大法儀軌！！！更沒有舉行境覺二行灌頂的資格和道力！！！

　　關於問到隆慧法師是否是拉堅二世的問題，根據諮詢的結果，隆慧法師是拉堅活佛轉世者，她去香港傳法，是向南無 第三世多杰羌佛呈報了的，隆慧法師對佛陀說，有很多人向她反映：「在亞洲有許多人六月份來不了這裡。」南無 第三世多杰羌佛問：「為什麼六月份要來這裡？」隆慧法師說：「不是六月都來了嗎？」南無 第三世多杰羌佛說：「我從來沒有喊他們來，一次也沒有喊過，我已經給辦公室說了要發一公告，讓他們不要來，這樣又花錢又辛苦，讓辦公室告訴他們，你們來了我不在的，可是辦公室對這個有意見，說：『他們是來尊敬佛陀的，我們怎麼能阻擋他們不來尊敬佛陀呢？這個罪我們揹不起。』我對辦公室說了，他們跑這一趟這麼辛苦，我們忍心嗎？辦公室說：『讓我們發公告讓他們不要來尊敬佛陀，我們沒有人敢承擔這個因果，那一年就發過這樣的公告，結果他們知道佛陀沒有外出，辦公室受到了瞋恨，被罵了。』」南無第三世多杰羌佛說：「為了關心他們，你們一定要發，等傳法灌頂的時候再告訴他們來，不要讓他們白跑。」隆慧法師說：「聽說有人簽不了證，很困難，票也買不起，所以我決定去香港為他們傳彌陀法。」南無第三世多杰羌佛說：「那你就去吧！」這就是全部的經過，並不是南無第三世多杰羌佛派她去的。

    另外在此通知大家：凡是聞法點，都要設立一個Email(電子郵箱)，以便接收公告，如果你們的上師不准你們設Email(電子郵箱)，說明你們的這位上師心中有鬼，見不得人，乃至如同之前的邪惡騙子師是同樣貨色，你們應馬上離開，另擇良師依止！！！否則今後一律不接待！！！Email(電子郵箱)請送到聯合國際世界佛教總部，以便為你們安排傳法灌頂。

聯合國際世界佛教總部

2015年9月9日

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