义云高大师（H.H.第三世多杰羌佛） 的弟子余林彩春 死而复生得甚深凈土法往升极乐

余林彩春 死而复生得甚深凈土法往升极乐综合报导：

• 新闻媒体报导读后心得。
• 华盛顿新闻：记者苏静蓉/洛杉矶报导。
• 天天日报专题报导：记着Christine 专访。

新闻媒体报导读后心得：

是什么样的情况可以让人一度死而复生两个月？遇见真佛法！

是什么样的情况让原为本虔诚的基督徒改信仰佛教？遇见真佛法！

是什么样的情况让癌末之人无痛苦，梦中安祥离世？遇见真佛法！

又是什么样的人可以让观世音菩萨接往西方极乐世界？遇见真佛法！

经由下述的新闻报导可以知道遇到真佛法后，余林彩春居士发生太多不可思议的佛法圣迹，一次次的打破医学界的认知。往生西方极乐世界，这是多么令人称羡的事情，只是听闻感受就很深刻了，更何况是周遭的人，所以两位余母看护事后才会求授皈依学佛法，自从释迦牟尼佛传佛法在娑婆世界，经过了2000多前年正法早已式微，有幸生逢义云高大师（H.H.第三世多杰羌佛）降世传法的时代，更应该抓紧时间，用有限的人生来学如来正法、利益众生，此时此刻不学更待何时啊！

义云高大师

（H.H.第三世多杰羌佛）

的弟子余林彩春 死而复生得甚深凈土法往升极乐

 

华盛顿新闻

A10 SATURDAY, OCTOBER 25, 2003

【天天日报记者苏静蓉/洛杉矶报导】

义云高 大师( 多杰羌佛 )之佛法是不可思议！继侯欲善教授结手印往生及刘惠秀女士生死自由说走就走、肉身坐化之后，余林彩春一度死而复生两个月，并于九月底经 义云高 大师( 多杰羌佛 )以甚深精妙凈土之超渡法，临终得以往生西方极乐世界，原为基督徒的林夫余明章因而转变信仰改信佛教，并带领所有的女儿及两名看护求见 义云高 大师( 多杰羌佛 )请求皈依并求得长寿法。

半年多前余林彩春身患绝症，医生宣布只有三个月可活，余家五女瑞琪是 义云高 大师( 多杰羌佛 )虔诚的弟子，信奉基督教的林夫余明章是个科学家，然而他相信宗教会有奇迹，为了结褵五十载的爱妻能不受病苦，他在女儿的虔诚祈求下与身患绝症，半身已瘫痪无法言语的妻子余林彩春一起求见到 义云高 大师( 多杰羌佛 )。 云高 大师( 多杰羌佛 )当时在坛场余家人面前密传了余林彩春身甚深精妙净土大法，并告诉余林彩春的家人，她的病很麻烦但会很平安很安详的。

余名章告诉记者，经 云高 大师( 多杰羌佛 )加持，余林彩春病痛顿然消除，虽经两次化疗，完全没有一般人化疗的后遗症，真的是很平安很安详。当医生宣布余林彩春活不过三个礼拜，到了第二个礼拜，余林彩春瞳孔放大，已入中阴，显然科学的判定也是有根据的，他和女儿瑞琪二度求见 云高 大师( 多杰羌佛 )，大师问他有何请求，余明章为妻求三件事，第一是让余林彩春没有痛苦快快乐乐的离开人间，第二是能往升西方极乐世界，第三是让余林彩春过完三天后的七十一岁生日见到所有的家人后再走，这三件事以一般凡人来说，简直是出不可能做到的难题，因为人要死的时候，四大分解，无不是痛苦万状，何况是瞳孔已放大，身体都凉了，「阎王要人三更死绝不留人到五更」，谁能让人死而复生，延后死亡呢？但是这三件事对 义云高 大师( 多杰羌佛 )而言好像是轻而易举的事，当下都是斩钉截铁地说：「好！」尤其是第三件事，大师说：「不管瞳孔有多大，过个生日没有问题，让你们准备好一切她再走吧。」，随后拿了两个写了净土密法种子字的咒轮给余瑞琪，嘱咐她回去后一个放在其母的头顶，另一个等往生的时候再放在其母的头上。

瑞琪依师言回家后就将咒轮置于母亲头顶。结果不到两个小时，余母的看护，来自中国大陆的李恩琴发现余林彩春的呼吸竟然顺畅起来，脸上好转，放大的瞳孔也恢复正常，赶紧告诉余家人余林彩春死而复生的情形，经常帮往生者助念的她说，这种事情真是闻所未闻、见所未见。翌日，余林彩春的精神恢复，半身早已瘫痪长期卧床的她竟可以坐在轮椅上向佛菩萨上香。就这样余林彩春不但快乐地过完七十一岁的生日，与所有的家人享受天伦之乐，推翻了医生科学性的预言，又活了九个礼拜，于今年六月二十九日晚间因痰卡喉间需抽痰，三十日清晨六点五十分再睡梦中安祥断气，这中间又发生许多不可思议的佛法奇迹。义大师( 多杰羌佛 )告诉余瑞琪将于余母入中阴后用甚深精妙净土超升法，将她渡往西方极乐世界，届时观世音菩萨将亲自或派使者来接引她往升西方净土，她的神识将可自由进出肉体于往升七天后才会离开。

当余明章与女儿二度拜见 云高 大师( 多杰羌佛 )时，由于余林彩春不能言语，且半身瘫痪，无法像侯欲善与刘惠秀一样修法结往生手印，时余瑞琪拿了一个观世音菩萨像的玉坠请 云高 大师( 多杰羌佛 )加持，回家后一直戴在其母的胸前。而余明章也改变了信仰，求作 云高 大师( 多杰羌佛 )的弟子， 云高 大师( 多杰羌佛 )也当下就满他的愿。

根据照顾余林彩春的看护于德娟及李恩琴的叙述，余夫人往升前两日每天早上七点，当她们打开唱诵观世音菩萨圣号及阿弥陀经的CD时，就有一群小鸟飞到余夫人窗外唱歌，余夫人往生那天，小鸟在一直在窗外唱歌不停，余瑞琪更是在睡梦中被鸟叫声叫醒，瑞琪说她家平常很少有小鸟会飞来。

当六月二十九日晚上余夫人喉中有痰，由女儿用抽痰机抽痰，由于被抽痰是很不舒服的，伉俪情深的余明章，心想爱妻已经死而复活，多享两个多月的阳寿，他已经很感恩了，他不忍爱妻再受病苦，宁可爱妻无病无痛往升到更美更好的极乐世界，他相信跟 义云高 大师( 多杰羌佛 )学法，以后他也可以到极乐世界去和爱妻相见，于是晚上十二点默默到佛堂上香祈求观世音菩萨来接走爱妻，他说他知道他没有能力请到观世音菩萨，所以祈求 云高 大师( 多杰羌佛 )请观世音菩萨来接走爱妻，不要让她再受苦了。凌晨四点，余明章再度上香作同样的祈求，余明章的祈请应验了，四点钟接班照护余林彩春的于德娟发现余夫人的呼吸顺畅不再有痰音不必抽痰，六点余夫人呼吸缓慢，六点五十分断气，享年七十一岁，断气时脸色安祥就像睡梦中的小婴儿，身上完全没有伤口且极为柔软，唯一就是嘴巴张开，她试着把老夫人的下巴托上但是无法合拢。

余瑞琪依师言将往升咒轮置于母亲头顶，三十日下午 云高 大师( 多杰羌佛 )修法为她母亲超度，余瑞琪在母亲遗体前祈求母亲，若蒙观世音菩萨或有观世音菩萨派来使者通知她往升极乐世界，请母亲将嘴阖上并微笑，好让家人安心。约莫两个小时后余瑞琪及看护李恩琴及于德娟都看到余夫人遗体脸色由清晨的灰白转为红润，嘴唇及双颊都是红红的，嘴巴也合起来，脸上带着微笑，三人所见皆同，心中吃惊，告知其他余家人，全家人都欢喜，大师说中阴后七日内神识仍在，七日后方可往生，果然她的神识在听到女儿的祈请后，即让她的身体配合动作来响应女儿的请求，大师( 多杰羌佛 )所说的事完全应验。

另一殊胜的现象是自早上九点到下午五点，原一小时必须按押一次才会重复播放的观世音菩萨圣号CD，竟然连续播九个小时不停止。

两日后，家人为余林彩春更衣时发现，先前请大师( 多杰羌佛 )加持的观世音菩萨玉坠圣像转移到余母胸前，清晰呈现在肉体上。而另一块玉佩则无任何痕迹，两相对照，余明章震撼不已，顿悟 云高 大师( 多杰羌佛 )之佛法实乃稀世瑰宝。

余林彩春往升后八天举行告别式，全身仍是柔软无比不可思议，亲友瞻仰她的遗容，感觉她的气色红润，表情就像一个沉睡中的贵妇那样安祥，余明章更在告别式上把这整个殊胜的经过情形及向 云高 大师( 多杰羌佛 )所求皆满愿的事实向与会亲友报告。会场上家属没有哀戚，而是充满了愉悦与感恩，余明章更是笑容满面，谈笑风生。

原来就信佛的两位余母看护于德娟与李恩琴亲眼看到余林彩春往生的种种殊胜事迹，得到很深的教育，她们体会原来她们来到余家当看护是佛菩萨安排让她们有这个缘法接触到如此殊胜的正法，因此她们都发愿要抓紧时间修行学法，而与余家全家人一起求见 云高 大师( 多杰羌佛 )，求授皈依学法。

 云高 大师( 多杰羌佛 )对余明章开示，甚深精妙净土法有两种，一种是保障往升极乐世界的往升法，一种是可以长寿健康的长寿法，余明章表示他想多住世，好多作些佛事，于是 云高 大师( 多杰羌佛 )便传给他可以健康长寿的长寿法。

余林彩春 死而复生

得甚深凈土法往升极乐

天天日报

B8 专题报导 THURSDAY, OCTOBER 16, 2003

（记着Christine 专访）

云高大师之佛法太不可思议！继侯欲善教授结手印往生及刘惠秀女士生死自由说走就走、肉身坐化之后，余林彩春一度死而复生两个月，并于九月底经义云高大师以甚深精妙净土之超渡法，临终得以往生西方极乐世界，原为基督徒的林夫余明章因而转变信仰改信佛教，并带领所有的女儿及两名看护求见义云高大师请求皈依传法。

享年七十一岁的余林彩春居住在洛杉矶核桃市，于今年九月三十日往生，余家在讣文上写着「余林彩春•••往生佛国极乐世界」，记者在余林彩春女士告别式之前一日登门探望余明章老先生，余家大厅设一佛堂供奉阿弥陀佛及义云高大师的法像，佛案以黄布铺盖，不设灵堂，完全看不出一般丧宅的哀戚，余老先生愉悦地接待我和录像的师姐，并且特地换了一身桃红色的衬衫在佛堂前接受采访。他的女儿和家中的其他人都在忙着家祭的东西。

余林彩春半身瘫痪不能言语

记者单刀直入问余老先生用什么证明余老夫人林彩春女士已经往生西方极乐世界？工程师出身且在大专院校任教过的余明章教授非常有自信的说：「有证据！」然后叙述他在结褵已五十载的夫人身上所见证的奇迹，以证明观世音菩萨已将其妻接走。

年轻时曾参与盖石门水库和曾文水库，民国五十八年更以其所发明的可以保养混凝土提高工程质量的养护剂获得当时王云五担任董事长的中山学术文化基金会技术发明奖的余明章，虽然现年已八十一岁，但是头脑还很清楚，说话时条理清晰，科学精神处处浮现，他说，余林彩春当年的了脑癌，右半身瘫痪不能言语，医生宣布只能活三个月，当时他告诉医生，各种宗教奇迹，科学力量不能让她康复，他相信宗教的力量可以帮助他的爱妻，当时医生没有说话。

余明章(中)接受访问时欢喜爱妻余林彩春已确定往升西方极乐世界，特别穿上红衣，铺黄桌巾，家祭前特别制作余林彩春生前的各种追思照片布告(余明章身后)，让亲友追思。

余明章说，他看过义云高大师一书也看过云高大师的韵雕展，心中十分仰慕义大师，因看到侯欲善与刘惠秀得到大师传弥陀大法往升西方极乐世界的事，希望能有机会拜见大师，他的五女瑞琪是云高大师的弟子，但是大师佛务繁忙，有一台湾来的法师求见等了七八个月才见到大师，现在他因妻罹重病才有因缘机遇得以很快求见到义大师。

拜见云高大师皈依学法 病痛顿然消失

余氏夫妇及两位女儿一起拜见到义大师，大师很慈爱谦容，说余妻得癌症的事情他都知道了，大师告诉他余林彩春的病很麻烦，但是会很平安很安祥，果然回家后癌症病人的痛苦，余妻都就没有，其间因余妻癌的部位在脑，不能开刀也不能照钴六十，因此作了两个疗程的化疗，一般都会有副作用，但余妻都没有后遗症发生。余明章说，在大师的加持下，余妻与医生预言的完全不同，在脑癌的晚期竟然没有丝毫疼痛，处处都很平安、很安祥。

科学家余明章改变信仰皈依门下

余明章说，余林彩春后来就医，医生说她活不过三个礼拜，果然两个礼拜后，八月十七日余林彩春突然瞳孔放大，已入中阴，可见科学的分析不是没有根据的，他和女儿瑞琪急着求见义大师，当日义大师一直到晚间十一点多才见他们父女。大师一见他就问，这次想求什么？他代妻向上大师求了三样事，第一是让他的老伴能快快乐乐没有痛苦的地走，大师斩钉截铁地说：「那当然不会有病痛！」第二件事是求让余林彩春往升极乐世界，大师也是斩钉截铁地说：「可以！」第三个请求是因两个女儿在东岸，来不及赶回见母亲最后一面，且三天后是余妻的七十一岁生日，希望大师让她生日过后再走，但是可能今天就不行了，现在瞳孔已放大，身体已凉了。大师笑笑说：「不管瞳孔有多大，过个生日没有问题，让你们准备好一切以后，她再走吧！」大师问他还有甚么请求？这次信奉基督教的余明章改变了宗教信仰，求佛法大师义云高大师收他作弟子，大师当下收他作弟子，但任何供养都没有收。

余家的佛堂，就是在这里，余明章祈求观世音菩萨接引爱妻往升极乐世界。

求得咒轮 余林彩春死而复生

余瑞琪回想父母亲第一次见到云高大师时，传了其母余林彩春观世音菩萨圣号，并在其母手上套上种子字，由于其母亲不能言语，且半身瘫痪，无法像侯欲善与刘惠秀一样修法结往生手印，这次在她的虔诚祈请下，义大师决定用甚深精妙净土超升法，将她的母亲渡往西方极乐世界。大师拿了两个净土咒轮给她，要她一个回去放在母亲的头顶上，一个等往升时再放到头顶上。并说观世音菩萨会亲自或派使者来接她的母亲，由于是中阴超渡，神识在七天后才会走，她的身体会很柔软的。她拿了一个姐姐在美国东海岸买的观世音菩萨圣像项链坠子请大师作了加持。

当时他们回家时已是晚上十一点多，余瑞琪依师交代将咒轮放在母亲头顶上，经过不到两个小时，已入中阴的余老夫人竟苏醒过来，放大的瞳孔立刻恢复正常。余母的看护，来自中国大陆的李恩琴说，到半夜两点，余林彩春的呼吸忽然顺畅，神色好转，她赶紧叫醒余家姐妹，同样是佛教徒的她，在大陆时常帮人助念，像这种死而复生的事她从未见过。余母复生后，隔日还能坐轮椅向佛菩萨上香，并且每日都上香。

祈求应验 余妻安详往生极乐世界

余明章感恩地说，云高大师的加持超过了他的期望，余林彩春比科学判定又多活了九个礼拜，而且没有痛苦。九月二十九日晚上十点多，余林彩春喉中有痰，呼吸不太顺畅，女儿帮母亲抽了几口痰，由于抽痰时病人会痛苦，余明章不忍爱妻受苦，十二点在佛堂上香祈求观世音菩萨来接爱妻到极乐世界去，但他知道他没有能力请到观世音菩萨，所以祈求大师请观世音菩萨来接余林彩春，不要让她再受苦了。凌晨四点他又上香对着云高大师的法像，求云高大师请观世音菩萨来接余林彩春。六点五十分，余林彩春就在睡梦中安祥离世了。

余林彩春临终时家中请有两位看护，当时是由来自中国，看护余老夫人才一个月名叫于德娟的看护值班，四点钟和余女瑞琪交班，瑞琪问她会不会抽痰，她说不会，瑞琪要她在母亲需要抽痰时叫她；于德娟说，她凌晨四点接班后老太太呼吸就很顺畅，根本就没有痰音了。对照两人的说法，余明章的祈请立刻应验了。

于德娟说，到了六点多老夫人呼吸不正常，六点五十分断气时，脸色好表情好一点痛苦的表情也没有，身上完全没有伤口且极为柔软，唯一就是嘴巴张开，她试着把老夫人的下巴托上但是无法合拢。

群鸟飞来歌唱绕梁三日 示现弥陀极乐圣境

谈到余老夫人往生的瑞相，另一位来自中国的看护照顾余夫人已有两个月的李恩琴和于德娟都异口地说，余夫人往生前两天，每天早上七点播放观世音菩萨圣号及阿弥陀经的音乐时，窗外有一群小鸟飞来叫，听起来好像是在唱歌，让她们想起阿弥陀经上所说的极乐世界小鸟唱歌法音宣流的经文，当天小鸟也一直在唱歌，余瑞琪说平常她家是没有鸟会飞来叫的。李恩琴说，更加殊胜的是从当日早上九点法师群到余家助念做法事开始到下午五点，为时一小时会播完必须有人去按开关才会再播放的观世音菩萨圣号CD，竟然无人按押连续九小时没有停过。

神识仍在遗体微笑答女所问告知观音接引往生净土

余瑞琪于三十日清晨八点报告她的上师云高大师母亲往生之事，大师说：「妳放心了，佛菩萨会慈悲安排的！」并嘱咐其家人两天内不可动遗体并说遗体将会非常柔软不会僵硬，家人依大师之言行事，余瑞琪将师嘱的往生咒轮置于母亲头顶，这时发生了一件意想不到的奇迹，当日上午法师们到余府助念，用摄影机拍余母遗体，拍到头顶咒轮处相机是怎么按也按不下。一张纸书的咒轮竟有如此威力，使科学的相机失掉功能作用。

到了下午，约两点，瑞琪在母亲遗体前跟母亲说，上师说妳七天才会离开，如果观世音菩萨来接您或派使者来接您到西方极乐世界，就请您把嘴巴闭上，并且微笑给我们看，那我们就会放心。说完后瑞琪向母亲磕头答谢母亲的养育之恩。

约莫三四点余瑞琪及看护李恩琴及于德娟都看到余夫人遗体脸色由清晨的灰白转为红润，嘴唇及双颊都是红红的，嘴巴也合起来，脸上带着微笑，三人所见皆同，心中吃惊，实时告知其他余家人。大家都感到不可思议，确定了观世音菩萨已告知余母将往升西方极乐世界，是到一个比现在更美更好的世界去，全家人以欢欣的心情来面对女主人的往升。余瑞琪说，云高大师所说净土精妙超渡法，中阴七日内母亲的神识尚未离开，七日后安稳往生极乐世界，果然母亲的神识在听到她的祈请下而让她的身体配合动作来响应女儿的请求，她全家更加感恩云高大师的佛法无边，竟能把只有一面之缘拜师传法、半身瘫痪无法言语的癌症末期病人超度往生西方极乐世界，而且出现如此多不可思议的神奇瑞相。

观音圣像呈现余林彩春胸前

余明章和女儿余雯丽、余雅莉、余安祺在两日后将余林彩春遗体送往殡仪馆之前为她更衣时发现，胸前的两块玉佩，其中一块经云高大师加持过的观世音菩萨圣相玉佩，竟然观世音菩萨像转移到余母胸前，清晰地呈显在肉体上，而另一块玉佩则无任何痕迹，两相对照，余明章震撼不已，顿悟云高大师之佛法实乃稀世瑰宝，余明章送爱妻遗体出门时告诉老伴说：「妳安心去罢，我去求上师传法，以后我也和妳一样到极乐世界，再和妳见面。」

余林彩春往升后八天举行告别式，全身仍是柔软无比不可思议，亲友瞻仰她的遗容，感觉她的气色红润，表情就像一个沉睡中的贵妇那样安祥，余明章更是在告别式上把这整个殊胜的经过情形及向云高大师所求皆满愿的事实向与会亲友报告。会场上家属没有哀戚，而是充满了愉悦与感恩。余明章更是笑容满面，谈笑风生。

所求皆满愿 余明章率家人拜师得传长寿法

原来就信佛的两位余母看护于德娟与李恩琴亲眼看到余林彩春往生的种种殊胜事迹，得到很深的教育，她们体会原来她们来到余家当看护是佛菩萨安排让她们有这个缘法接触到如此殊胜的正法，因此她们都发愿要抓紧时间修行学法，而与余家全家人一起求见云高大师，求授皈依学法。

云高大师对余明章开示，甚深净土法有两类，一种是保障往生极乐世界的往生法，一种是让人可以长寿康健的长寿法，余明章表示他想多住世，好多做些佛事，于是云高大师便传给他可以健康长寿的长寿法。

余明章夫妇育有六个女儿，在美国深造各获博士硕士学士学位，各自创业均有成就，平日乐善好施，节衣缩食曾于二零零一年在江西家乡捐资兴建「明春希望中学」，并用其父名义设立「余发祥先生纪念奖学金」，在吉安市第十二中学设立「余椿珊先生纪念奖学金」。

到余家看护余林彩春的李恩琴(右)与于德娟(左)亲眼见到余林彩春往升前的种种殊胜事迹，告诉记者他们心中升起要抓紧时机拜师修行学佛了，了脱生死的意念。

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义云高大师佛法修证名不虚传 预言弟子坐化 协助刘惠秀安详往生净土各家媒体报导

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义云高大师（H.H.第三世多杰羌佛） 的弟子余林彩春 死而复生得甚深凈土法往升极乐

義雲高大師 傳授淨土念佛法門　能讓癌症患者病痛在短時間內消失(民眾日報)

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义云高（第三世多杰羌佛） 终生不收供养的部分事证

H.H.第三世多杰羌佛只为弘扬正法、救度众生，从事一切如来正法善益事业，但是却发心终生不收任何供养，每时每刻都把所有众生的事业、众生的根本利益放置首位，牢记心间，不辞辛劳，默默奉献，毫无保留地将他所拥有的一切至宝财富全部施益于世。请问，世上有多少法王、仁波切、法师做得到呢？

弟子供养却被退回摘录部分实例：

1 第三世多杰羌佛云高益西诺布不收供养之实例一

2 第三世多杰羌佛云高益西诺布不收供养之实例二

1 第三世多杰羌佛云高益西诺布不收供养之实例一

第三世多杰羌佛云高益西诺布不收供养之实例一
——转载自《多杰羌佛第三世》
"真修弟子，功德无量。维诚全家之供养，无限诚意，我今代表四宝收下，此后一切归属我所有之权，现我正言宣布，我留下一元美金以为表法，其余财产、股票、现金全数加持维诚带走，作为全家之福资粮，今日我一文已宣，不得更改。上师笔"。

2 第三世多杰羌佛云高益西诺布不收供养之实例二

第三世多杰羌佛云高益西诺布不收供养之实例二
——转载自《多杰羌佛第三世》
"三宝弟子，法安吉祥。你们的供养有无量功德，但我是不会收此供养的，因我已发心永远不收任何供养。愧者之师云高益西诺布。"

本文連結至：https://holydharmainfo.com/义云高（第三世多杰羌佛）-终生不收供养的部分/

#第三世多杰羌佛#义云高

義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）畫作拍賣價創新高

台灣時報第九版  民意最前線 中華民國八十九年十二月六日

時論

義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）作拍賣價創新高 — 中畫畫價 誰說不能高於西畫?

義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）畫作拍賣價創新高  應予肯定  莫因民族自卑感作祟產生酸葡萄心態 楊碧君

    大陸國寶級畫家義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）的「大力王尊者」十一月二十六日於台北藝術市場拍賣，以七千二百萬新台幣（折合美金2207912.00元）成交，這在中畫市場是極震撼的新聞，因為在世的中畫家作品從沒有賣到這麼高價的，平均一平方英百六十七美元，一裁是新台幣二百二十五萬元，這麼高的拍價亦足以傲視西畫市場，可以說是中畫在國際藝壇揚眉吐氣為中國人爭光的盛事。

     怎奈有些人心態可議，不思進一步了解學習或賞析義大師（H.H. 第三世多杰羌佛）畫作的優點，反而信口開河找些不相干的理由說這畫價不正常。好像中畫就不可以賣像西畫那麼高的價錢。

     中國的書畫藝術數千年來以其固有的技法以及蘊於其中的歷史和文化傳統，成為世界繪畫藝術寶庫中的瑰寶，但是，西畫的價格卻遠遠超過中畫幾十倍甚至幾千倍，這本是極不應該的，也是極不正常的，但這一不合情理的現實卻被某些自卑的華人視為理所當然，以至致當義雲高的中畫傲視國際畫壇時便產生酸葡萄心理，直稱不影響市場運作模式，好像中畫就該永遠低於西畫，其心理正是民族自卑感作祟。

     試問，中畫畫價為什麼不能超過西畫?就繪畫而言，中國畫不僅不遜於西畫，反而由於其中蘊涵的五千年歷史及文化，中國畫遠較於西畫富有表現力及內涵，因此中國畫的收藏價值也高於西畫，純粹是由於近代西方經濟發展較快，才導致目前中西畫價格被大大扭曲。

     藝術品給人以美感享受，宗教則教人思受和體證解脫，藝術與宗教是風馬牛不相及的兩回事。退一步說，如果存在所謂的宗教藝術，張大千先生的敦煌佛像和飛天、弘一大師的書畫以及西藏的唐卡，豈不更符合論者的標準，那為什麼這些宗教藝術沒有出現過高價呢?有哪一張作品賣出過百萬美金高價?

     義雲高大師（H.H. 第三世多杰羌佛）不僅是眾所週知藝術大師，也是當今佛教的巨匠大師，但佛教並不能代表藝術，如班禪、達賴、梵蒂岡的教皇、弘一大師、太虛大師他們的書法，又有哪一張宗教東西賣出過高價?

     那些專門畫佛菩薩像的畫家們的作品，僅數百或數千元台幣便可隨處買到，試問，這些宗教意義的作品的價格哪一張進入了國際畫壇呢?況且，宗教藝術與義雲高大師（H.H. 第三世多杰羌佛）的藝術更是毫不沾邊，義雲高大師（H.H. 第三世多杰羌佛）的書畫藝術是中國書畫藝術的精華所聚，義雲高大師是集多種流派及技法並匯融自我風格於一身的大家，論者若不知義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）其人或其藝術成就，就該虛心找尋資料來研究；做為自我提升的參考，不知其人其畫而妄言批評，實為道德與知識的墮落。

     早在一九八六年，雲高大師（H.H. 第三世多杰羌佛）即擔任中國教科文國畫研究會會長，當時該研究會的其他領導人如名譽會長、顧問、副會長有謝稚柳、周穎南、吳丈署、錢君匋、梁漱冥、萬籟鳴、臧克家等藝術大家，雲高大師在書畫藝術界的地位之高由此可見其證。

     不但如此，大師本人所得到的成就也是歷代書畫名家所未曾達到的：

世界上沒有一個畫家拿到四十八個國家和地區五六一二位專家學者定論的唯一的特級國際大師（元首級榮位），其證書由國際奧委會主席薩馬蘭奇簽發。義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）是唯一的。

世界上沒有一個畫家能讓美國加州州政府及舊金山市政府同一天宣布公元二OOO年三月八日列為大師日，義雲高是唯一的。

在全世界，義雲高大師（H.H. 第三世多杰羌佛）得到九十二所大學頒予博士學位和教授，其中四所大學授予教授職稱。

     試想一下，如果義雲高大師（H.H. 第三世多杰羌佛）不是一位真正的史無前例的道德文章藝術大家，中國政府怎麼會為他修建以大師的名字命名的藝術館呢?

義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）畫作拍賣價創新高

1 義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）作拍賣價創新高 — 中畫畫價 誰說不能高於西畫?

2 義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)畫作意境深邃 – 谷瑞照教授

3 義雲高大師讓中國畫在地球上站起來了——果然是中國畫走向世界的奠基人
4 世界瑰寶華人之光 傑出成就舉世皆歡義雲高大師全方位成就 倍受推崇

義雲高(H.H.第三世多杰羌佛)畫作意境深邃 – 谷瑞照教授

佛音時報 2000年 中華民國八十九年十二月十五日 星期五 要聞2

谷瑞照教授：義雲高(H.H.第三世多杰羌佛）畫作意境深邃
強調曠世經典極富文哲學內涵 用心欣賞才能窺其堂奧

【記者丘元智台北報導】這是什麼話！中國畫比不上西洋畫？ 義雲高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大師的「大力王尊者」畫作，日前以新台幣七千二百萬元天價，在拍賣會成交後，台灣某媒體卻大力褒揚西畫，打壓國畫，國內畫壇和宗教界人士認為，這種外國月亮比較圓心態令人費解。

在中原大學和國防醫學院博士班教授比較藝術的谷瑞照教授指出， 義雲高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大師的作品意境深遠，唯有精進文學和哲學基礎，才有可能深入其作品的內涵和精妙所在；欣賞他的畫，要多花些心思，才能窺其堂奧。

谷瑞照教授表示，若能體會出 義雲高大師 悟出的生活和自然的真諦、凝聚於胸的氣韻，那麼你就已經吸收了 義雲高大師 畫中內涵所謂的功法和訊息了。他說， 義雲高大師 的「大力王尊者」，氣韻生動，尊者的筋脈血管清晰可見，充分展現力與美，而尊者雙目炯炯有神，無論你站在任何方向，都可以感覺他在看著你，尤其是身上穿繞的薄如蟬翼紫色細紗，其工筆技巧已達登蜂造極的境界，確為曠世經典之作。

世界佛教協會五明藝術部長覺宇法師表示，義雲高大師 的畫能在妙智技法中千變萬化，源於佛教、佛學、佛法的修造證量，其發揮之用是來自般若妙智； 義雲高大師 本人則認為，畫的好壞除了技法外，最重要的是要看格調和意境。

義雲高大師集藝術、佛法、哲學大成的國際知名畫家，其作品「大力王尊者」日前由甄藏拍賣公司秋拍，創下新台幣七千二百萬元天價，打破他在春拍中，「威震」群獅圖創下的六千四百萬元紀綠，再度「威震」世界畫壇，可是卻有某媒體片面的指稱因為這是宗教藝術，所以價格才會如此的高；其畫作不能與郎世寧帶有洋味的中國畫來比；也有人宣稱，洋人所作的中國才能賣得天價。

純粹就繪畫而言，國畫不僅不遜於西畫，反而由於其中蘊涵的五千年歷史及文化，國畫遠較於西畫富有表現張力及意境內涵，因此國畫的收藏價值也高於西畫，只是由於近代西方經濟發展快速，才導致中西畫畫價被大大扭曲，西畫往往遠超過國畫幾十倍，甚至幾千倍，極不合理。

現在好不容易有個 義雲高 （H.H. 第三世多杰羌佛 ）大師，以他的藝術確立了國畫在世界畫壇的地位，為華人爭光，被一些有奴性的跳樑小丑片面批評，國畫怎麼有資格超越西畫？實在令人感慨。試想，中國畫為什麼不能超越西畫？這根本就是國人崇洋心理作祟。

#義雲高#第三世多杰羌佛

第一世多杰羌佛

第一世多杰羌佛

簡述多杰羌佛轉世

多杰羌佛即是金剛總持，又名持金剛，而不是金剛持，金剛持是上師，金剛總持是佛，而且是原始第一報身佛，由法身佛阿達爾瑪佛(普賢王如來)化顯的報身相，其一切佛法皆是由普賢王如來真如所顯，由於普賢王如來是法身佛，是無有前者，無有後際，無色無空，不來不去，上無諸佛可成，下無眾生可渡之如如真諦，故普賢王如來為法身無相，無言，無形，如是無說法之主，無主故不能渡眾生。由是因緣法身無相佛正覺圓滿出第一個報身具相佛，報身具相佛再化身金剛薩埵等，為區別故，法身佛命名為阿達爾瑪佛，報身佛命名為多杰羌佛，化身即金剛薩埵，實際即是普賢王如來，即是阿達爾瑪佛，即是多杰羌佛。實則無二佛，而是為法身、報身、化身之別使然。由是法義，普賢王如來不直接化身，就燃燈古佛亦是多杰羌佛化身。多杰羌佛亦名金剛總持，又名持金剛（即是把持一切金剛之意），是宇宙中第一位至高無上的具相佛陀，也就是宇宙間的佛教的最高領袖誕生了，自此，由多杰羌佛開始在法界中傳法渡生，佛法才開始傳播弘揚。但是，在很多教派和傳承法義裡都將普賢王如來列為開法界之第一傳承佛陀，其實這樣講也是正確的，因為普賢王如來雖為法身無相，但第一起緣必定是法身，由法身而顯報身多杰羌佛，由報身佛才開始在法界傳播佛法，同時化身金剛薩埵等於三界宏法，眾生才有了依法成聖之主。

我們在法本上常見到的一個藍色阿達爾瑪佛具體形象，其實這個形象是一個假設，因為沒有一個假設的形體，總不能說看不見的無法繪成唐卡的真如空相為阿達爾瑪佛嘛，空是無形象可畫出來的，法身佛無相可表，實際上是宇宙(法界)之不生不滅真諦的概念，由不生不滅的這個概念化顯報身佛(金剛總持)，多杰羌佛即是最古的第一報身佛，具備十方諸佛的無上德相，始起於法界及三界中而表法，故金剛總持多杰羌佛實為法界佛教大教主、原始佛祖。但有很多佛教徒把多杰羌佛金剛總持誤解釋成金剛持，這是帶有罪業的原則性的錯誤，金剛總持是掌持總管法界一切金剛的涵意，故為持金剛，是把持著金剛們，而金剛持則是修持金剛之行持，自覺覺他，是金剛上師的意思，金剛持與持金剛天地之差，而持金剛的傳承是授與一切諸佛菩薩所接法，無論是顯宗、密宗，都由持金剛始傳佛法，釋迦牟尼佛所傳八萬四千法門，皆是由多杰羌佛所化顯燃燈古佛所授與釋迦牟尼佛，而密乘之寧瑪、薩迦、覺囊、噶舉、格魯、息解、噶當、東密、真言宗、唐密等，包括釋迦牟尼佛所傳的時輪金剛等西密，都是唯一的由多杰羌佛為始祖傳承，或由多杰羌佛化身金剛薩埵傳承。持金剛是法界大教主，而不是金剛上師的金剛持，當弟子找到合格師資時，要把自己的金剛上師當成佛陀來觀想，皆是為重法、重傳承而觀師為佛的涵意，實質上無論是什麼樣的上師，未具大聖仁波且共同合法認證，該上師均屬佛慢觀想而非佛陀，就是金剛總持第二世維摩詰聖尊也是由釋迦牟尼佛宣布認證為如來。

多杰羌佛的轉世與任何諸佛的化身不同，是屬於原始性表顯佛法的存在，故於每一眾生世界中，獨一降世，作為表正法之所在，在同一時代不轉世第二位多杰羌佛，必須等待前一位離開世界後，後一位才會隨眾生福報緣起誕生，如在娑婆世界曾降世多杰羌佛第二世維摩詰聖尊，維摩詰離開娑婆世界後兩千多年，由眾生因緣福報的成熟，第三世多杰羌佛雲高益西諾布才降世，多杰羌佛的降世是任何人都冒稱不了的，為維護法界佛法之尊嚴，防止魔子魔孫冒稱持金剛（金剛總持），金剛總持必須帶著正法證量而降世以為表法，而多杰羌佛的證量是任何佛陀都不能表顯的，原因是諸佛為了維護正法因緣，故不表顯與多杰羌佛同聖境的證量！相反的，一切魔軍們不具備表顯的功夫，所以無法表顯！如在釋迦牟尼佛住世時，多杰羌佛降世為維摩詰聖尊，幫助釋迦牟尼佛教化五百比丘及八千菩薩，多杰羌佛第二世維摩詰聖尊其智慧、神通表法高不可攀，無有任何聖者可及，而多杰羌佛第三世雲高益西諾布，大日如來授記五條必備：能佛降甘露、擇緣預報、取業除障、能將祥霧拿入雕刻實物長存不走、玄妙彩寶雕，這五項無聖可複，如果他授的記有大聖做得到，照樣複製成功，就算他所認證的多杰羌佛雲高益西諾布是假的，他所說的話是欺世盜名的，在現實中已證明確實這世界上的大聖德們，乃至任何專家，就是無法做到雲高益西諾布三世多杰羌佛的成就，而佛菩薩級的大法王們都一致認證文憑說明，因此徹底證明多杰羌佛的身份是冒稱不了的，同時為了防止魔妖作亂，假冒多杰羌佛降世，而對多杰羌佛的降世，必須是經圓滿多聖認證，又是多聖佐證恭祝，認證的多聖必須是佛菩薩、大法王，佐證恭祝的必須是大聖德菩薩們，他們必須是著名的佛教領袖及大仁波且，如果不具備此等聖量級的認證恭祝，不具文憑證書，自稱為聖者則是冒牌假貨，世人有說「某某仁波且是公認的金剛總持化身」，這種說法是邪知邪見，非正道佛門之法定，金剛總持化身道量何在？顯密圓通何通？五明妙諳何存？五聖十證是由哪幾位法王認證的？認證第三世文憑拿得出來嗎？哪幾位著名聖德賀證的？凡無實證實量，無有確切認證為第三世的賀證文憑，無論是什麼高僧，一律屬於恭維誇張傳聞，故當明了金剛總持即是持金剛(佛陀)，金剛持即是喇嘛(上師)。如果誤把金剛持當作持金剛或金剛總持解釋，無疑的是把一個金剛上師的身份凌駕於阿彌陀佛等佛陀的頭上，這是罪大惡極行為，因為金剛總持是明文傳承中的五佛等之師多杰羌佛（持金剛）。

出處：

多杰羌佛第三世－正法寶典

H.H.Dorje Chang Buddha III－A TREASURY OF TRUE BUDDHA-DHARMA

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南無第三世多杰羌佛 說法《般若波羅密多心經講義》

關於"第三世多杰羌佛"佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高 大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以"南無第三世多杰羌佛"來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱"南無釋迦牟尼佛"了，所以，我們現在稱"南無第三世多杰羌佛"。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的" 義雲高 "和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

南無第三世多杰羌佛說法

《般若波羅密多心經講義》

南無第三世多杰羌佛 說法《般若波羅密多心經講義》

般若波羅密多心經講義目錄：

一、前言

二、般若波羅密多心經

三、般若波羅密多心經講義

第一部份　講經題

第二部份　講經文

第三部份 證道指南

四、加行

南無 第三世多杰羌佛 以三昩境界，智慧之用深入空性真諦實相真如之理而對《般若波羅密多心經》所作之釋解開示，其理精闢無誤，被高僧們共推為法中真寶。

本篇目錄：

• 再版序
• 前言
• 舊版序
• 清定上人(清定法師)跋序
• 清定上人(清定法師)簡介
• 後跋

義雲高大師畫作-觀世音菩薩

般若波羅密多心經書法

再版序

以前人們無法解答 義雲高 大師到底是誰降世呢？為什麼敢於公諸於世，發願在五年之中任何時間、任何人問任何問題，如果答不上、不圓滿，他就永無資格在法台上坐？這在他前幾年發行於世界的法音帶中當眾宣布都聽得到，可以說天下人間宇宙萬物無所不通、無所不解。為什麼他創造的一些東西任何人照著做都做不了呢？為什麼他只願利益眾生，而不為自己，乃至永遠性不收任何供養？世界上有這樣的人嗎？誰也不相信，這答案確實是揭不開的謎底。隨著誹謗和讚嘆，他毫不在乎，就這樣時間慢慢過去了，這無疑的是告訴人們兩個字：奇怪。就在這無法查詢答案撲朔迷離之際，一聲驚雷乍響了，世界上各大宗派的法王、攝政王和大仁波且們見到了《正法寶典》一書，頓時驚嘆，互相傳觀，佛菩薩轉世的大聖德們入定的入定，修法的修法，深入觀照，這到底是何方聖神，有如此了得舉世獨尊的成就。通過他們的證量力，終於見到了 義雲高 大師的本來面目是 多杰羌佛 真身降世，這是早就被尊勝大法王認證為金剛總持的 雲高益西諾布 的來歷，原來這位義大師是維摩詰第二世、 多杰羌佛第三世 ，他們寫下了法定的確認書： 義雲高 大師就是多杰羌佛第三世 ，是法界中的至高古佛，是阿彌陀佛等五方五佛及金剛薩埵大摩訶薩的上師，也就是曾化身為燃燈古佛收釋迦佛陀為弟子的 多杰羌佛 ，今降世為 第三世多杰羌佛 頂聖如來雲高益西諾布！正因為 多杰羌佛第三世 是 多杰羌佛 的完整真身直接降世，與以百千萬化身來到這個世界的其他佛菩薩們不同，故所以在當今世界所展示的顯密圓通、妙諳五明，從古至今確實無有其他聖辦到過。

頂聖如來 多杰羌佛第三世 雲高益西諾布，即是金剛總持，又名持金剛，為原始報身佛 多杰羌佛 降世，簡稱 第三世多杰羌佛 （在這世界曾經被稱為 義雲高 大師）。

佛陀規定以『顯密俱通，妙諳五明』為衡量佛法成就高低的標準，但是，自佛史至今，真正完整、全面展顯『顯密圓通，妙諳五明』的只有頂聖如來第三世多杰羌佛！第三世多杰羌佛將佛陀規定的『顯密圓通，妙諳五明』的實際成就一條一款展顯、公眾出來了，這是歷史上第一個完成如此微妙和完整證量實顯的古佛！《 多杰羌佛第三世 》一書中所列的 第三世多杰羌佛 所獨立創造的三十大類的成就，就是一個明證。當然，列出的三十大類成就，也只是隨取萬萬分之一而已。實際上， 第三世多杰羌佛 的成就又哪裡是三十大類能概括得了的？ 第三世多杰羌佛 的成就表顯的是佛法的智慧，是無以窮盡的，尤其是內明一類，即含攝三藏和密典、宇宙有為法和無為法無窮盡的真諦。

當年釋迦佛在世時，在這個世界上佛制規定，唯獨只有兩位大聖所說的法立之為經，一位是釋迦牟尼，另一位就是維摩詰聖尊，除此之外，無論是什麼菩薩所說的法，都只能稱論，而不能列之為經。有人說慧能說《壇經》，其實，這是世人不明佛制規立而誇大讚稱的名，六祖比許多菩薩的地位都低，比如彌勒菩薩是下一屆龍華會上的佛，比慧能的地位高得太多了，但是彌勒菩薩所說法也不能稱經，而只能立論，如《瑜伽師地論》。

在法界中維摩詰尊者是 多杰羌佛 降世，由於他是唯一最高的報身古佛，因此遍智、無量、無上正等正覺高於一切諸聖，在 多杰羌佛 第二世化顯維摩詰聖尊時，維摩詰聖尊以廣大的神通和智慧幫助釋迦佛陀教化五百比丘和八千菩薩，其中維摩聖尊顯佛陀證量神通將妙喜世界諸有菩薩、羅漢、一切佛土包括無動佛全然搬至娑婆世界展示在佛弟子前時，妙喜世界的諸有菩薩都認為是無動佛把妙喜世界與諸菩薩搬到了人間，此時無動佛說：『非我所為，是維摩詰神力所作。』此時娑婆世界十四那由他人發阿耨多羅三藐三菩提心。能把佛土世界和如來佛搬動到另一世界的，這除了權威至高始祖報身佛 多杰羌佛 ，無論什麼菩薩也是無此證量的。釋迦佛陀在經中盛讚維摩詰聖尊說：『其有供養如是人者，當知則為供養於佛。其有書持此經卷者，當知其室即有如來。』佛陀已說明維摩詰聖尊就是如來佛。為什麼維摩詰有如此高的證覺，因為維摩詰就是金剛總持 多杰羌佛 第二世，也是十方一切諸佛的師長，所以凡是佛教所有一切宗派的始祖就是 多杰羌佛 。

也正因為雲高益西諾布頂聖如來是整個法界佛教的大教主，是 多杰羌佛 的降世，所以是佛史上依教規認證的第一位最大聖者之王──古佛，以下略提《 多杰羌佛第三世 》書中十二例：

1. 歷史上第一個獲得最多世界頂尖級大法王、仁波且們認證和祝賀的佛陀（許多證據，從《 多杰羌佛第三世 》書中第105頁開始）；

2. 歷史上第一個獲得認證地位最高的古佛（許多證據，從書中第105頁開始）；

3. 歷史上第一個能拿出顯密圓通、妙諳五明最傑出完整的古佛，沒有人做到過（許多證據，從書中第147頁開始）；

4. 歷史上第一個展顯聖蹟最多的古佛（許多證據，從書中第147頁開始）；

5. 當著幾十位法師、大德等人請佛陀來虛空降甘露在空缽中（有全過程錄影帶，見書中第220頁）；

6. 為弟子傳法，預定弟子成就時間，渡弟子先到極樂世界參觀後，再回來人間按時往升（有錄像，從書中第238頁開始）；

7. 西藏和國外許多歷史性著名的古德祖師也是這位古佛的弟子（有許多實證，從書中第466頁開始）；

8. 龍神、飛鳥、走獸悉皆皈依聞法（有紀實、報章，從書中第160頁開始）；

9. 公眾修上供法會，不滿一缽的甘露丸一小時後突然暴漲，加持分發給壇場的五十九人後，剩下的成了冒頂一缽，比原來的還要多（有錄像，見書中第225頁）；

10. 顯佛陀智慧做的玄妙彩寶雕和霧氣雕，任何人都複製不了將霧氣定在雕刻的石洞中永不消散而加持眾生（實物在美國，歡迎大家瞻仰，從書中第381頁開始）；

11. 歷史上第一個只利益他人而不收供養的古佛（有許多證據，從書中第193頁開始）；

12. 唯一擁有兩個小時之內就讓弟子得到開悟成就的佛法，最快捷修成出入佛土世界（詳見開初仁波且等自敘，從書中第478頁開始）。

這些不是我們空洞玄說的，而是依據當今世界大聖德仁波且、法王高僧們的文證，站在因果業報的立場，以認真嚴肅的態度所講的真實負責的話。

鑒於以上可知，無論是從實際的證量上，還是從古佛的身份上，皈依境的法位排序上，這三者任鑒其一， 多杰羌佛 第三世雲高益西諾布頂聖如來都是諸佛菩薩、高僧大德之上的第一巨聖！是十方諸佛都禮敬的，如東行說法慶典上， 第三世多杰羌佛 拿出衣缽，用強力自來水沖洗後，放在大眾面前法台上公開看守，而 第三世多杰羌佛 卻走到數丈遠的法台上坐下，大聲面對空中說：如我說東行法義是如來所說，十方諸佛誰來降下甘露以作應證？現場弟子們有尊者、仁波且、大法師、居士等圍繞觀看洗淨蓋上玻璃之法缽空無一物，缽內乾淨毫無任何東西，此時 第三世多杰羌佛 又說：今天不是求甘露，而是請佛應證東行說法可是如來親口說否？我今不求，降甘露與不降甘露無關緊要，不管怎樣都是百千萬劫難遇的真正佛法。這時大眾親見佛陀當著七眾行人於天空降下甘露來，一股祥瑞之氣慢慢旋轉，穿過透明玻璃，進入缽中，這時大家見到甘露穿過玻璃時的清楚痕跡，甘露在缽中躍動，眾人眼見驚喜交樂，慶幸為舉世首見聖事，徹底證明了雲高大師是 第三世多杰羌 真正佛陀，故東行說法是佛所說。

這本正法寶典之書是 多杰羌佛第三世 ，在未公佈身份前，他以一位慚愧者自居所說的法，其實他是真正 多杰羌佛 之真身再來，因此這部寶典的法義精要是佛陀所說，真實正知正見的如來說法經諦。

世界法音出版社

2009年元月

前言

此書所講者是經。首先得明了，凡是經皆是佛說的真諦。契理契機之教。度脫輪迴眾生之法。佛在世時沒有文字記載。佛涅槃後不久。由佛的大弟子迦葉為首。共五百人。在印度王舍城外。毗婆羅山七葉窟。進行結會。那是第一次結集。五百羅漢之歷。亦即來源此始。此次結集的目的是為了將佛說的一切開示。整理成書。首先由得大神通、了知過去未來、過目不忘的二位佛的上首弟子。將記憶下的佛說法要。背誦記錄。由優婆離誦律。阿難陀誦經。經過五百人的大會討論審核。段片支分。最後準確無誤地用古印度語（梵語）記錄成書。傳到中國後。就由部份大善知識。將梵語翻譯成了漢語（中文）。其中部份名詞、術語是以華文梵音而翻。是何因緣。後面專有講解。

心經譯者流傳於世。共有十四種。而經世事之無常變異。唯存於世者現有七種譯本。即是姚秦鳩摩羅什譯的《摩訶般若波羅密大明咒經》。唐玄奘譯的《般若波羅密多心經》。唐法月重譯的《普遍智藏般若波羅密多心經》。宋施護譯的《佛說聖母般若波羅密多心經》。唐般若共利言等譯的《般若波羅密多心經》。唐智慧輪譯的《般若波羅密多心經》。唐法成譯的《般若波羅密多心經》。此唯存於世的七種譯本。都全部保存在日本的《大正新修大藏經》中。我國唯有的只有三種。即是鳩摩羅什譯本、玄奘法師譯本、宋施護譯本。屬於清代《龍藏》所收的錄抄本。心經還有藏文譯本多種。此不一一述之。

在現存的譯本中。內容與玄奘法師譯本一樣。其七本中。只有唐義淨所譯《般若波羅密多心經》。在經咒後面多加上了五十一個字。加文為﹕『誦此經破十惡。五逆。九十五種邪道。若欲供養十方諸佛。報十方諸佛恩。當誦觀世音般若百遍千遍。無間晝夜。常誦此經。無願不果。』由於現有之七本譯注與玄奘法師譯本無異。加之玄奘法師譯本流傳最廣。故此經講義即以玄奘法師譯本而講。

古德們講經有多種講法。大部份是分宗派立律選講。如天台宗講經題時。先講五種玄義。一、釋名。二、辨題。三、明宗。四、論用。五、判教。另有宗派更詳細者。先立十門分別。一、教起因緣。二、藏教所攝。三、義理分齊。四、教所被機。五、教體淺深。六、宗趣通局。七、部類品會。八、傳譯感通。九、總釋經題。十、別釋文義。 如果按照這樣講。專講經題也得講十來天。因此今講心經。以最簡單明了的講法。以經題為一部份。以經文為一部份。這二部份又以量中量略講法來講。古德大師們唯在講經題中。就由廣中廣、廣中量、量中量三種講法。心經經題如以廣中廣講。人講一輩子也是講不完的。廣中量也得講三、五年。所以今只好略而精講。目的在於讓人了悟般若智照實相之境。在未正式進入講義之前。首先請諸位善者誠意靜誦心經全文一遍。以資了解章句助其功德。

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舊版序

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清定法師黃教能海法師之法承繼承人，門下弟子上百萬之眾，為中國著名高僧，格魯巴漢人巨德，修大威德金剛成就，

是南無 三世多杰羌佛 的內密灌頂弟子。上面照片為南無 三世多杰羌佛 收清定法師為徒，當天為他灌頂。

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清定上人(清定法師)跋序

翻開歷史篇章，古德對有關心經講義書籍開示頗多。均各顯法妙用，讚莫能窮。

近日有幸拜讀無名行者（雲高大師）所著的般若波羅密多心經講義，真是大開智慧之門，這部講義實在是堪稱耀古騰今，慧光無瑕，前無古德可及。

從古至今凡論心經者，均入手於經文般若之事理，均言證悟即聖，卻未闡明具體證悟之辦法。今無名行者開示心經精要，完美無缺，深者見深，淺者見淺，圓融無礙，實為第一義諦之至高法要開示。余見之不得不五體投地而揮毫造跋，禮讚真實不虛之義也。何以無名行者如此智慧圓融無礙，因無名行者實非普通大德，號稱無名，實乃大名鼎鼎一代大師，為當今妙諳五明、顯密俱通的法界巨德。大師之威名已為世界文化法界哲學所公認，由世界文化大會頒發給大師勛章。

他十六歲即寫《僧俗辯語》論，由初參直探重關之境。至今論著頗多，對密宗、顯教、頓漸二門學說、淨土諸宗融匯無礙。平時為正歷代高僧大德之開示、著述，改其弊端，以正法度生為行。其證境、證德高到頂點，智慧圓融無礙，片言即解紛諍，漢藏兩地凡與對論者，大師均獲奪魁榜首。從他學習者部份為解行超人之大德，名垂海外。大師不但出世法威望至高，就世間法之學科多項及其造詣亦無與倫比者，年三十二歲時即獲正一級教授職稱。三十五歲獲正一級研究員職稱。現為科學家、哲學家、藝術家、醫學家、邏輯辯論家、智謀理相家、宇宙人生研究家、倫理道德家、情器因果萬法變異解答家、無住般若真諦佛學實踐家。如果諸君熟讀領悟他寫的心經講義和其他方面的論文後，即會一目了然。如上所說實者無虛。

至於他的內證功夫就不用說了，就只說教傳觀音『破瓦法』為人開頂，古德們要用三、七天方可，西密大德大月如來康薩仁波切和貢嘎仁波切也要用二、三小時方能開頂，而無名行者則只需十分鐘左右即能為弟子開頂插草，其修證的密法上至時輪金剛、大圓滿、大威德，下至一心念之初基加行，無一不通達實證，對於顯教諸理通達無礙，故所以無名行者為國際社會公認的法界大哲人、巨德大師，對於他寫的心經講義真使我深受法益。為利六道眾生由文字般若、觀照般若徹悟實相般若，願我善男信女四眾弟子，均能誠信學修，由文字般若、觀照般若實證實相般若。如來正法，永久住世，法輪常轉，自利利他共生佛道。

比丘清定謹跋

佛曆二五三五年七月十五日

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清定上人(清定法師)簡介

清定法師，生於光緒二十八年，為藏傳西密格魯巴大月如來康薩派二十九代能海大師之法承傳人。為當代漢人中黃教領袖，中年時即證顯密俱通之境，曾就學於廣州大學、黃埔軍校，官至少將。一九四一年出家為僧，現任昭覺寺住持。由於印契了該寺古德明代道魁祖師之預偈﹕「樹包碑，擔瓢飛，柱頭落地祖師歸。」（清定法師回昭覺，懸空之柱頭落地，擔瓢早已不翼而飛，菩提樹飛速猛長，將石碑包得絲毫不現）。故世人稱之道魁再來，法威頓長，貫橫海外。門下弟子遍及海內外，以數十萬計。

清定老人曾赴美宏法，多位高僧再三請之留美共興正教，但清定法師不捨國人而為度生本土，婉言謝絕而歸國，忘軀弘法於至今。法師頗受高僧大德敬仰，趙樸初老說﹕「清定法師是中國一位不可多得的高僧」。法師今年已八十九歲，但照常萬行繁與而不捨眾生，晝夜恒時轉法輪。為寫跋序歷時月餘，熟讀雲高心經講義，方下慎筆。

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後跋

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雲高大師（無名行者）所著《心經講義》，實為第一義諦之至高法要開示。正如當今巨德清定老和尚在序言中寫到的真實定語說﹕「前無古德可及」。我本人隨於大師身邊工作近二十年，耳聞目睹親手經處事務，點滴於心，大師實乃慧光無瑕、證德證境至高明耀，在我見到過的當今高僧大德們而比較，大師的學問功夫的高深就不用說了。就以他妙諳五明作條款性排列其表格而論，也是無人可及的。他在世界享有巨德、佛法界大哲人、大師之稱譽，實屬理所當然。

儘管如此，大師照樣每日以一顆慚愧之心而自審行持。大師所著《心經講義》，我親自送贈高僧大德們鑒習。個個均皆讚莫能窮，稱為至寶法要，無限供養而敬之。故我等行人當誠心受持，願諸善男信女得大法益，證悟般若。

真常敬跋

佛曆二五三五年八月十二日

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文章來源：

南無第三世多杰羌佛 說法《般若波羅密多心經講義》

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