2018年10月29日 星期一

《揭開真相》(三)這哪裡是在修行

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住進了駐地,便開始了我們的生活。

 

現在的國際佛教僧尼總會主席隆慧大師是我們的師姐,師姐帶著我們熟悉環境,這個地方很大,不僅房子大,還有個很大又美麗的後花園,有水池、大草坪,以及終年結果累累的橙子樹、檸檬樹、酪梨樹、橄欖樹、枇杷樹、柿子樹、棗子樹等等,另外還有一間印第安民族式樣的大狗屋,還有好幾個寺廟,其中一個寺廟叫聖格寺,更大,有九英畝地寬,草地上養了很多馬和牛, 還有一個天然湖泊,湖中有很多魚和水鳥。

 

說到狗狗,這是很麻煩的事,特別是剛剛才來的時候,互相之間沒有感情,當我們經過時,驚動了狗狗們,牠們發現有人靠近了,很開心地衝出狗屋外,雖然狗還在柵欄裡,但是當場我們幾個新來的,都被嚇得目瞪口呆,膽戰心驚,這是狗嗎?這真的是狗嗎?我是不是看花了啊?這哪裡是狗嘛,簡直就是一匹匹的小馬。

 

牠們在木柵欄內興奮地又撲又叫,撞得木柵欄發出了陣陣的聲音,雖然牠們很熱情,可是我們很害怕,因為當時從來沒有看過這種大丹狗,牠站在地上,牠的背就有二尺七高。每一隻大丹狗站起來塊頭都比我們還要高,力氣肯定比我們還大,實在是太驚人了,從沒見過這麼大的狗,一想到還要照顧牠們,心裡就覺得有點兒發毛,不是滋味。(這兩隻大丹狗,一隻叫「衛斯」, 另一隻叫「金中雪」,日後又增加一隻叫「卡軍」)

 

我們的執事工作,其實也不複雜,除了早上一個小時的聞法外,不外乎整理一切我們的住房環境、清潔打掃、在廟上做為宗教師輔導修學行人、另外還要輪流買菜煮飯、照顧大丹狗等等。由於沒有做過這些事情,只好一切從頭學起,但照顧大丹狗可是一件挺吃力的事,要為牠們打掃、清潔、除糞、餵食,剛開始非常地不能適應,尤其是一進入柵欄內,牠們又撲又跳,非常熱情地想要跟你玩耍,但牠們力氣著實太大了,一個不小心,反而會被撲倒在地, 還弄得來全身都是狗毛、狗口水,滿身狗味。這還不打緊,要沖洗牠們的排泄物,可是一件苦差事,往往熏得來暈頭轉向,害得我那陣子,就連打坐唸佛,一閉上眼,就浮現出牠們的糞便,有很長一段時間,這個影像都久久揮之不去,苦不堪言。

 

但很奇怪的是,這些狗見到大法王都很尊敬而頂禮,這實在令我們無法理解,為什麼牠們都會在無人教導之下,對大法王頂禮?隆慧大師說牠們都是皈依了的佛教徒,後來我也親自見到了大法王為法名「戒本」的狗所舉行的皈依。

 

這裡不像從前在台灣有較多的時間可以靜坐,雖然我依舊每天習慣五點多鐘就在院子裡打坐,但是我怎麼覺得我打坐退步了, 耐心也變差了,尤其是師兄弟們每天面對面相處在一起,有的習氣很重,不容易共事,往往溝通不良,矛盾與衝突不斷,令我跌破眼鏡,這哪裡是在修行呢?面對這些情況,內心覺得很煎熬, 我很不能適應,久久無法調適好,現在的我跟在台灣比起來,好像從天堂掉了下來。這裡的人、事顯然要比以前複雜辛苦得多了, 所以我只好每天不斷地安慰我自己,我要有耐心,等我適應了, 就會習慣了,一切都會變好的。

 

不過付出總有代價吧 !能見到大法王,一切辛苦也都值得了 !可是有時等了很久,怎麼都還見不到大法王呢?原來大法王並沒有住在這裡,大法王很不容易來一次,因為大法王還在大學當教授,要為大學工作,只是偶爾的時候來一會兒就離開了。大法王與我們相處比較隨和,也就體現出與常人無異,大法王平時會問一些我們的生活狀況,最常的是慈悲關心大家,感受上無非就是一位善良的長德而已,並沒有什麼特殊之處,也沒有見到超人的高僧道行。

 

我們大部分的時間是與國際佛教僧尼總會的主席隆慧大師, 以及聖格講堂、菩提精舍的住持覺慧法師在一起,另外還有幾位師兄,他們都是真正修行,道德品質清純的人, 比如丹瑪翟芒第二世隆智丹貝尼瑪尊者師兄、款師兄和一些白人的仁波切等等, 他(她)們都對我們頗為關照。

 

這裡的生活也有鬧笑話的時候。

 

由於我們英文不好,路也不熟悉,所以出門買東西都由隆慧主席師姐當司機,開車載我們前去。在這裡體會很深,上乘的修行人沒有架子地位之分,平等親切。

 

有一回,隆慧師姐要帶我去買電器和買菜,隆慧師姐說:「我們先去拜四拜,然後再去超市買菜。」哇 !隆慧師姐果然與眾不同,連買菜都要先到佛堂禮佛,實在是太虔誠了。我聽了師姐這麼說,於是就先進佛堂拜了四拜,再跟師姐說:「師姐,我們可以走了,我已經拜四拜了。」

 

師姐聽了,一頭霧水地說:「你為什麼要去拜四拜啊?」我說:「對啊 !你不是說『先去拜四拜』嗎?」師姐捧腹大笑,然後解釋說:「這裡有家店叫做Best Buy,專門是賣電器用品的, 我說的是等一下『先去Best Buy』,再去超市,你真的去佛堂拜了四拜哦 !那也很好啊 !記住 !要在三時之中,把佛菩薩擺在自己的心裡 !」(註: Best Buy 與中文「拜四拜」同音)

 

每一次大法王師父來臨時,大家都會趕緊列隊接駕頂禮,除了我們比丘尼外,那時還有兩位二十幾歲的白人姑娘仁波切和一位五十多歲的白人女仁波切,另外還有一些師兄們也在這裡,大法王都會很慈悲地摸摸大家的頭,為大家作加持。當時我們對大法王師父也不熟悉,都懷著一股敬畏之心,因此也都不敢多問什麼,深怕說錯話造成不恭敬。尤其是大法王有著濃濃地四川口音, 再加上台灣用語跟大陸用語有不同之處,很多時候我們都弄不清楚大法王說的是什麼意思。

 

比如有一次大法王師父要我們去拿「帕子」,我們壓根就不知道什麼叫「帕子」。

 

又有一次說「抗」起來,我們當場我看你你看我,大家開始亂猜,搞了半天,終於弄明白了,原來是要我們「蓋」起來。

 

還有一次說要花椒面(意思就是花椒粉),我們面面相覷, 這裡有賣花椒麵(條)嗎?報告大法王師父:「我們沒有買花椒麵啊 !」大法王師父說:「胡說 !我都看到明明在櫃子裡,怎麼會沒有 !」

 

又有一次要「創口貼」,我們又是一陣迷茫:「什麼是創口貼啊?」(註:創口貼就是O.K繃)

 

當我們犯愚癡時,大法王說我們是「玉菇棒」!實在搞不清楚那是什麼東西?我只聽說過孫悟空的金箍棒,沒有聽說過「玉菇棒」啊 !後來才知道是叫「愚骨棒」,意思就是愚癡的都入到骨髓裡了。諸如此類的狀況不勝枚舉,面對幼兒班的我們,法務繁忙的大法王還要跟我們解釋半天,真是辛苦了大法王師父啊 !

 

過了不久,我們又多了一個新成員,這次是一隻兩個月大的黃金獵犬,原本叫Jack,皈依後叫「戒本」,牠本是個出家人, 由於犯戒,今生淪為畜生道,大法王師父特別囑咐我們要好好照顧牠,要愛護牠,牠可不是一般的狗。

 

由於戒本很小,非常愛玩,一天,在屋內隨地灑了一泡尿, 因此有個出家師姐想教訓牠,就拿報紙要打牠,這件事我們並不知情,也沒有報告大法王師父。

 

沒想到隔了幾天,大法王師父又回來了,大法王師父突然召集大家,跟大家宣布說,有一聖德來電說有人虐待狗,因此大法王師父親自查問這件事,究竟是誰打狗。查出後,當下這位師姐就懺悔了,大法王並教育我們,眾生平等,如果怕髒、怕臭就不去做、不愛護動物,就是失掉了菩提心,更何況牠們很可憐,說不了話,無法表達自己的需要,我們就更應該要關心愛護牠們。在這個駐地裡,一切眾生都是平等的,就算是一隻動物,也是我們的師兄弟,尤其是這裡的狗狗們都是皈依受戒的,跟我們一樣, 都是有緣來到這裡修行的,每一隻都很有靈性,而且奇怪的是, 在無人教導下,每一隻都會對大法王師父頂大禮,都會聽大法王師父說法。

 

最嚇人的還不是大丹狗,而是飯堂那邊養了一隻「神獸」。「神獸」是一隻快要死掉的小松鼠,大法王將牠救醒後,餵養在飯堂,一天天看著長大了,牠特別聽大法王師父的話。

 

款師兄有一次和牠一起玩,把手指頭放在牠口中,讓牠咬住, 懸在空中搖擺,而牠絕不會咬傷,可是對生人就完全不同了,尤其是對那些不淨業的人,那牠就要咬了。

 

牠的動作十分靈活,縱跳飛躍,奇快無比,比狗狗兇猛很多倍, 只要牠盯上了要咬的對象,此人就別想逃脫,必然被咬的慘叫倒地為止,只有大法王師父才能制止牠的兇猛獸性。

 

由於其他的人管教不了牠,大法王師父就叫運頓多吉白尊者嘎堵仁波切師兄找了乾木頭,師兄們做了一個大籠,只得把牠餵養在裡面了。大法王師父不在的時候,是不敢把牠放出來的,否則一定當下致人於慘狀。

 

不久後,我們又增加了新夥伴,這次是一隻變色龍蜥蝪和一對白鴿(蜥蝪取名為「鰲龍」),當然,這下子駐地更熱鬧了, 而我們的工作項目,除了做宗教師在廟上輔導行人外,更是多彩多姿啊 !

 

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2018年10月28日 星期日

慈悲是一種諒解

H.H. 第三世多杰羌佛

學習 第三世多杰羌佛 佛法

慈悲是一種諒解

(學習 第三世多杰羌佛 佛法)

從事教職十來年,學生是我生活中很親近的一群人。夜市,則是台灣特有的風情。

女兒喜歡央著我,帶她去逛逛!東一家,西一攤,到處是可口的美食,沸動的人群,顯得熱鬧非凡。一日之所需,百工斯為備,口中的美味,是眾人的付出。忽然,妻子說,某某攤位後面的一個孩子是她的學生。

我看著那孩子熟練的動作,挑揀、翻面、包裝,動作以井然有序的節奏進行,斗大的汗水在頰邊滑落。這種工作會一直持續到夜深,直到人潮散去。隨著夜市的巡迴,這孩子想必每週會固定上演幾次這種情形,形成一個固定的輪迴……

這並不是特例。

近年來,台灣的景氣不好,很多家長的工時拉長,僅為了生活的溫飽。許多小孩晨起出門,有時到晚上七、八點,還見不到父母的蹤影,所以學校教育扮演了比往日更重要的工作。因為這個緣故,老師在某些程度上,對孩子的影響也更為廣泛。

眼前,一個孩子又在課堂上睡著了……

數不清,這是第幾次叫醒他!這個孩子的父親洗腎多年,母親在他小學時離家,再也沒回來。爺爺奶奶同住,幾個孩子要上學,花銷很多,補助甚少。他說:「老師,我要辦助學貸款!」

眼前,孩子的睡,是一種不精進的行為;孩子的昏沉,我已盡力。該喝斥嗎?該怒顏嗎?還是該處罰呢?慈悲是一種諒解,我想著他終究一路步履蹣跚地往這個人人稱羨的第一學府來了。

什麼是生活佛法化?耳際依稀傳來H.H. 第三世多杰羌佛 朗朗的聲音:

把一切學到的佛法的慈悲、善良、功德,如何行於眾生道中,讓眾生獲益、解脫、成就、幸福,這就叫作真正的生活佛法化。

佛教徒的行為最基本的是要互相體貼,互相關心,互相愛護。

慚愧者-水泥

頂禮 南無 第三世多杰羌佛  !

南無 第三世多杰羌佛  !

南無 第三世多杰羌佛  !

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2018年10月27日 星期六

H.H.第三世多杰羌佛書法-聖 H.H. Dorje Chang Buddha III- Calligraphy The Chinese character “sheng,” which means “holy.”

H.H. 第三世多杰羌佛

第三世多杰羌佛 書法

H.H.第三世多杰羌佛書法-聖

H.H. Dorje Chang Buddha III- Calligraphy
The Chinese character "sheng," which means "holy."

古往今來,任何藝術或學科及其發明,都反映不了一個人的德品和學識,但書法卻不然。而一個人在某一門藝術和學科或發 明上的成績所營造的光環,往往會遮蓋他在學識和人格上的缺失,但是,唯書道除外。書法,就像是一面立體透射鏡,學問的深 淺、德品的高低、心智的健弱,都在一筆一畫的運走中展露,無以遁形。且不說書法,就只是普通寫字的好壞,對於一般人,也 能看出他的文化水準如何。展觀史論,從古至今找不到哪一個不具學識的人可以在書道上有所建樹的。學識淵博不一定精具書 道,但大書家必是學問書風雙胞共存。尤凡歷代書道大家,無一不是出於淵深學識之文學巨匠。如古有王羲之、懷素、何紹基、 張懷瓘、岳飛,近有于右任等,個個都是學富五車的大文學家,道德文章之楷模。

學識為書之棟樑,書之基石;德為書之格調,書之神韻,故書法必具雙胞學體。 多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的書法,脫俗無華,格高境妙。時而龍蛇走筆,轉鋒又童心天趣,平中見奇,飄逸自如,渾厚華滋。行墨連綿,氣韻暢達,字勢或雄 渾矯健如龍躍天門,虎臥鳳闕;或清新和雅如浮雲飄冉,鶴翔松間;或樸拙率真,孩心無執。脫盡輕鮮煙火之氣,收斂內含,俗 染浮雜已然蕩盡!正是『天質自然,韻達性海,故柔中見剛,華而清奇。』

三世 多杰羌佛 的書法能達到如此登峰造極的境界,全然來源於他博大的學識,精深的才華,當然臨帖的功夫對於佛陀來說一 揮體成,而紮實雄厚,方能自成大家。比如三世 多杰羌佛 在初涉書門之時,即有傳統草書的堅實功夫和博大學識的修養,我們見 到書法的第一張,即是初學草書的功底,而以他自吟之七絕詩『華宮日月麗陽天,喜乘西風六月閒,故朋來從叭聲望,始知暑氣 已冬殘』何等詩句脫盡煙火之氣,高風清奇,不染塵俗。三世 多杰羌佛 深居古寺,卻以超凡的證量,發抒情懷,闡顯寺廟雖一室 之間卻為孤隱清高,超凡脫俗,但卻樂盡無窮豪華天籟,故吟曰:『華宮日月麗陽天』統率日月之天地,而會之人間福盛,一句『喜乘西風六月閒』點出了在夏日炎炎卻迎納清浴,乘駕佛陀西風之涼風沐體,心境無遷,閒於寂靜,放展宇宙,輕安極樂,人 我兩忘,故友來臨亦聞叭聲所得,已與世超然,清淨無為,三世 多杰羌佛 不記時日,應無所住,而世外人卻茫然牽掛,登車奔馬 告訴三世 多杰羌佛 ,已經不是夏天了,冬天都快完了,古佛心有會意卻莞爾一笑。由此境界,我們可見三世 多杰羌佛 之書法如何 脫盡人間煙火之氣,是真正的佛陀之書啊!

三世 多杰羌佛 的書法,匯聚五明之全面證德證境,方見墨情神至,又近年之草書以瘦金龍蛇無礙而寫,更見神韻風馳,『翡 翠玉』乃出仙風佛骨,徹底跳出三界外,豈然笑傲五行中,實乃非書之書,情懷宇宙。如『朗嘎羅布』之書,已脫前人筆墨而超 前者,脫俗無華,功力深厚,似砸釵碎玉,且見鋼打鐵鑄之風之『無我乃大成』,堅硬雄樸,鋒利破皮之勁道,然而又內蘊俊 秀,娟美溫愜,確堪躍古騰今之書風格韻。『小不點』,孩兒天趣,老叟童心,毫不拘束佈局擺章,非書而書,消盡煙火之氣, 內藏儒雅風魂。拜讀三世 多杰羌佛 筆下的『聖』字,則又是柔剛相並,內力藏秀,外放雅韻。而『佛』字時,可謂名副其實,真 正達到了古人論書功力之頂峰『傲雪松枝萬古痕,筆力能抗千斤鼎』。

然而事實上,於實踐中,三世 多杰羌佛 的書法正是『基深內養,始行萬里,感諸境入性,吸萬物靈媚於合筆內情之間』而得 此超凡之化境,含藏宇宙萬物於佛手一掌之間。因而三世 多杰羌佛 筆下字字珠璣,遒潤曼妙,無所不具,統諸家之長於一人之 筆,懷萬谷峻風而獨笑毫端,豈可言喻!要龍飛鳳舞,具之;要砸釵金石,已見;要柔中見剛,然也;要老叟童心,即是;要格 韻清奇,內含。一言以蔽之,真正是爐火純青,返樸歸真,佛之書矣!」

H.H.第三世多杰羌佛書法-聖

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