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2017年7月25日 星期二
2017年7月24日 星期一
Statement From the World Peace Prize Awarding Council(世界和平獎頒獎典禮)
Statement From the World Peace Prize Awarding Council
WASHINGTON, June 25, 2011 /PRNewswire-USNewswire/ — The World Peace Prize Awarding Council held a grand award ceremony on June 14, 2011 in the Gold Room at the U.S. Capitol to express our respect for the recipients of the 2010 World Peace Prize: H.H. Dorje Chang Buddha III, prominent leader of Buddhism in the world; Hon. Benjamin A. Gilman, former Chairman of the House Foreign Affairs Committee. The ceremony, chaired by Dr. Han Min Su, founder of the World Peace Prize Awarding Council, was graced by the presence of Senator Mark Kirk, member of the Senate Committee on Appropriations; former Senator Steve Symms; Congresswoman Illeana Ros-Lehtinen, Chairman of the House Foreign Affairs Committee of the United States Congress; Congressman Darrell Issa, Chairman of the House Oversight and Government Reform; Congressman Steve Chabot, member of the U.S. House Committee on Judiciary; and Congresswoman Sheila Jackson-Lee, member of the Committee on Homeland Security; Congresswoman Corrine Brown, Chairwoman of the Transportation Subcommittee on Railroads. They all commented on the great achievements of the awardees, who have contributed tremendously to peace and enlightenment for humanity. This event, awarded for the 2010 recognition to those deserving recipients, is part of a continuing program by the World Peace Corps Mission to recognize the outstanding work of individuals who make major contributions for the establishment and maintenance of peace.
In view of some recent comments that the World Peace Prize Awarding Council has received from individuals and groups, expressing their misconceptions and misunderstanding. Our Council hereby issues this statement.
The co-founder of the World Peace Prize Awarding Council, Dr. Han Min Su, is a Christian leader from South Korea. The foundation of his entire life has been to preach Christianity and morality. He has spared no efforts in advancing world peace and furthering friendship and love among humankind. Wherever he goes, he is well respected within the international community as a minster of high moral character, a kind-hearted leader promoting inter-religious collaboration and world peace.
The Chief Judge of the World Peace Prize Awarding Council, Hon. Lester Wolff, is an experienced and distinguished statesman who has worked hard his entire life for world peace. His contributions to peace and development in Asian countries are especially remarkable. He is the author of the United States Congress “Taiwan Relations Act.” In 1978, he met with Deng Xiao-Ping, the Father of Modern China, and laid down the principles and foundation for diplomatic relations between the United States and China. At the same time, he successfully assured peace and development for both sides of the Taiwan Straits. He also introduced amendments to the White House sponsored Foreign Assistance Act of 1979 to restore the initiative for direct peace talks between Israel and the Arab States.
Dr. Suzi P. Leggett has been involved with politics and has worked in Congress over a long period of time. She has been the Chief of Staff of a former Speaker of the House. Her husband, the late Hon. Robert Leggett, was the co-founder of the World Peace Corps Mission, a legislator of great fairness, impartiality, and integrity. While in Congress, he served on the House Armed Services Committee and Budget Committee, and was Chairman of the Panama Canal Zone House Merchant Marine and Fishery Committee and co-chairman of the National Security Task Force.
H.H. Dorje Chang Buddha III, recipient of the 2010 World Peace Prize Top Honor Prize recipient, was recognized by more than 50 eminent dharma kings, regent dharma kings, and great rinpoches from major Buddhist sects around the world: H.H. Dharma King Dumu Qujie, the Root Master of the 17th Karmapa; H.E. Goshir Gyaltsab, a regent dharma king and national master; H.E. Sharmapa, a regent dharma king; H.H. Dharma King Trulshik, H.H. Taklung Tsetrul, and H.E. Chogye Trichen, all three of whom are Masters of the Dalai Lama; H.H. Dharma King Dodrupchen Thupten Trinle Palzang, H.H. Dharma King Penor, H.H. Dharma King Achuk, H.H. Dharma King Jigme Dorje, amongst others. H.H. Dorje Chang Buddha III is the most widely recognized leader in the history of Buddhism.
In the past decade, H.H. Dorje Chang Buddha has suffered greatly for withstanding long-term persecution for his religious activities. A member country of the Interpol has once requested the Interpol to issue a warrant for His arrest. The request was subsequently withdrawn voluntarily by this member country after some years. Upon thorough investigation, in October of 2008, the 72nd session of the Commission for the Control of Interpol’s Files withdrew the arrest warrant and the entire case against H.H. Dorje Chang Buddha III. Interpol also issued a document stating in definite terms that the arrest warrant against H.H. Dorje Chang Buddha III has been cancelled and all of its member countries have been notified of the cancellation.
Although H.H. Dorje Chang Buddha III long ago received official notification of the withdrawal of the arrest warrant and the removal of the entire case, He has never shown such documents to prove His innocence. Regardless of the slander He has endured, H.H. Dorje Chang Buddha III did not disclose such ironclad evidence. When the World Peace Prize Awarding Council found out, and asked H.H. Dorje Chang Buddha III about this, He responded by saying that what He must do is bear all of the karmic offenses committed by living beings and give to living beings all of the good karma and merit that He has planted. He said that if He proved His innocence by showing those documents, then those who slandered Him would no longer be seen as innocent. Who, He asked, will bear their karmic offenses?
His Holiness Dorje Chang Buddha III is more than deserving of the Top Honor Prize as He exemplifies the nobility of selflessness; a model of morality for all to emulate. He also demonstrated how peace is often attained by determination, humility and the perseverance to advance its cause in the face of adversity.
Hon. Benjamin A. Gilman, also recipient of the World Peace Prize Top Honor Prize, is a distinguished statesman who served as Chairman of the House Foreign Affairs Committee for a long period of time. He is a life-long champion of human rights: fighting world hunger, narcotic abuse and trafficking. He has made many successful efforts to bring about “prisoner exchanges” which resulted in freedom of American citizens in East Germany, Mozambique, Cuba and several other countries. Congressman Gilman served 15 terms, a total of 30 years in the U.S. Congress. Prior to that, he served 6 years in the New York State Legislature as Assemblyman, and several years as Assistant Attorney General in the New York State Department of Law. While in Congress, he served as Chairman of the House Foreign Affairs Committee and as Congressional delegate to the United Nations with title of Ambassador, and later the Ukrainian Famine Commission and Vice Chairman of the Committee on POW’s. Mr. Gilman has been a recipient of numerous honors including the President’s Certificate of Outstanding Achievement “for continued, demonstrated vision, initiative, and leadership in the effort to achieve a world without hunger” and has annually received the “Peace Through Strength” Award presented by the American Security Council.
The World Peace Prize Awarding Council operates according to the core spirit of advancing peace and justice and inter-religious collaborations. The Council is led by co-founder and executive judge Dr. Han Min Su with esteemed members including Chief Judge Hon. Lester Wolff, former Chairman of the United States Congress Asian Affairs Committee; Dr. Suzi P. Leggett, advisor to one of the former Speaker of the United States Congress; Hon Asher Naim, former Israeli Ambassador to the United Nations; Hon. Bhupatry M. Oza, former Ambassador of India; Hon. Peter Lewis, former Speaker of the South Australian House of Assembly; Dr. Kong Shiu-Loon, former advisor to the UNESCO; General Gennady P. Turmov, retired General of Russia.
Preaching and promoting peace is an arduous and sometimes thankless task. Those in the vanguard continue to become targets of others who lurk in the darkness to attack the peacemaker and attempt to undermine their efforts. That is why we established the World Peace Prize, to encourage continuing efforts towards peace and to defend the Peacemaker against scurrilous diatribes that put into question the motivation of well meaning and dedicated individuals.
SOURCE from World Peace Prize Awarding Council
文章來源：http://blog.udn.com/holydharma/106949846
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學佛找到人生伴侶
學佛找到人生伴侶
小時候長輩總是說，女孩子最好不嫁，不然嫁歹命。
內心總很納悶為什麼這麼說，隨著人生的成長，看著長輩們的夫妻之道；每天生活總是忙家裡、忙小孩，夫妻間因為結婚後，沒有共同興趣，漸漸變成兩條水平線的家人關係，每天為著柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，打轉忙碌著。我逐步理解為什麼長輩會有如此一說。進入社會，對長輩的身提面命，謹記在心，甚至可以說是害怕，害怕也過著這種生活。
跟同修認識在一場聯誼活動中，活動結束就沒連絡了。當隔了一段時間後又連繫上，我正遭逢自己人生的迷茫期。出社會工作兩、三年了，身體也因為自己不愛護，悄悄亮起紅燈，看著身邊同學走入家庭，心裡也好生羨慕阿。但又想起小時候長輩們說的不要嫁歹命，又退縮了一步。
有天聽到長輩跟我說凡事都是”因果”。我們會生病都是因果，心理當下震撼了一下，對於自己生活的迷茫，身體亮紅燈，我好像找到了答案，想著要怎麼解決，跑到了某知名寺廟大門待了五分鐘。短短幾分鐘，回想著小時候被長輩帶來誦經的經驗，我完全不知道經文裡面意思，無非長輩說跟著跪拜，這樣會得到保佑。過往的印象不佳，這樣也似乎沒辦法解決我的因果問題 ，因此轉身離開了。
事隔半年，與同修再度見面。同修某天邀約我到佛堂恭聞”南無第三世多杰羌佛”法音。當時在佛堂聞了「你明信因果嗎」，一陣響雷，我終於找到答案，原來今天會有的一切，都是往昔中種了什麼因，雖然當時還是似懂非懂，但當下覺得我不害怕了、不迷茫了。在恭讀:南無第三世多杰羌佛「什麼叫修行」中漸漸知道該怎麼做，佛陀說法的其中一段，令我受用甚深：「修行，即是修善惡二所緣業之增益與離避。也就是增益善緣，種善因，結善果；離避惡所緣，離惡因，避惡果。因果不昧。因果是滅除不了的，說滅除是斷見，故所以只能善業築壁，猶如築一道擋土墻，起到隔開的作用。由是學佛，修佛之行，最終成佛方可徹底解脫輪迴的因果縛業。」
2014年我們決定結婚，利用婚假去美國參與佛事。我們在這些因緣下成為夫妻了，也因為一起恭聞”南無第三世多杰羌佛”法音，對於很多事情有相同想法，對於彼此也多了很多包容跟體諒，小時候長輩們說的嫁歹命，完全打破。
感恩”南無第三世多杰羌佛”慈悲加持，讓我可以在茫茫人海中找到同修，也因同修讓我跟如來正法接起緣分。
感恩南無第三世多杰羌佛
佛弟子 短髮媽 頂禮
文章來源： https://goo.gl/QzMvXG
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為什麼你們沒有資格得到勝解？
你们看到这篇如實真心之奉告，一定会认为我在胡乱谩骂你们，这样的想法就大错特错了。这不是谩骂，是对你们恰如其分的身份和后果定位，换言之，也是良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，我是以真誠的善心救你们。
南无 第三世多杰羌佛乃至高顶胜古佛降世，此并非自称而是众德贤圣行文认证附议的古佛降世。你等邪类盲孽，焉有资格提問于佛求其胜解？但我今不教化尔等，尔等真还不知自己不但是经律论三藏外行，且还是犬翔堆上的臭蛹，总是翻来扭去，最终还得天然抛尸于粪，可怜呜呼，地狱有份。出自于菩提圣心，就由我这个佛陀座下的三流弟子来明确告知你等邪恶妖孽吧。记住，我不是为名利而说，而是要让你等明白，自己是何等低级渺小，是何等不具资格求得法义胜解的。
最近，你等“恒生弟子”在网上提出问题，因尔鼠辈不通三藏，提问荒腔走板，却自不知羞耻。如哪部经有说莲花生大师有回春法？哪部经又说了维摩诘圣尊是多杰羌佛第二世？哪部经典又讲弥勒佛和释迦佛陀曾经是师兄弟关系？多杰羌佛真身是什么身等等。还引出几段《楞严经》原文要求为其说义。
首先，你们要明白，佛法的义理，包括经中一语一偈一咒，都是无上尊贵，要在恭敬中求学。但凡初入三藏经典门梁者，都知道佛经法语的珍贵和尊严，必须诚心恭敬方可求问。舍利弗、阿难等所有尊者菩萨，在请南无释迦牟尼佛讲说法义时，个个都是合掌恭敬以膝着地白佛而言。能海法师，为求佛法，每天背水来回走40里路到跑马山，只为向降巴格西求得法本中的一句话。从古至今，你们何时见过、听过有邪恶之人或邪恶猖妖以邪恶轻慢之心得到过佛法？《毗奈耶经》和《本生传》中均说到：不要对态度不恭敬的人、没有生病却包头巾、戴帽子的人、打伞、拿手杖、带凶器的人说法。而你们，原本已是十恶之徒，谤佛诽经毁灭佛像之阐提，分毫不具闻听胜解经义的资格。你等更恶劣的是，对佛法没有丝毫点滴的恭敬心，你们提问时，莲花生大师去掉了大师二字直呼其名，维摩诘圣尊去掉了圣尊二字直呼其名，多杰羌佛去掉了佛字，直呼其名！就凭这几条其随便一条不净业行，你们就是背乱伦常的辱佛妖孽，还能有任何提问资格而得到佛陀胜解经义吗？你们以为自己是谁？佛菩萨的圣号是你等妖孽臭气能呼的吗？除非你能请佛降下真精甘露在远处弟子手捧的钵中，除非你能拿出圆满无缺的五明聖量，你就可以直呼其名我不敢非议，因具平等覺量故！
而且，佛法在恭敬中求还只是第一步，就算你恭敬求知经义，也不一定能听到经义，还要看此人具不具善根。就算具备善根，也要看缘起是否成熟，是否应该了知这个义理源流，故于法中有择诀一法。藏密噶举派米勒日巴祖师寻找玛尔巴上师，见到一挖地老人时，问知不知道玛尔巴上师住在哪里？老人本身就是玛尔巴上师，当时却并不告诉他，而是首先让他劳动，要他挖完半亩地，米勒日巴祖师恭敬听命服从，以此作为考验。米勒祖师挖完地后上山找到老人，问玛尔巴上师居住何处，这时老人才说：“我就是玛尔巴上师，你还不顶礼！”这还仅仅是问到玛尔巴上师的住处在哪里而已，还不是问经中一偈一语，更不是求胜解了悉法出源流。米勒日巴祖师为了学到佛法，以何等虔诚的心，费了何等千辛万苦，尽了何等对佛菩萨的纯净忠诚，最后，玛尔巴大师才传了他大法。又如显宗经藏，菩萨能听的，罗汉不能听，罗汉能听的，凡夫没有资格听，所以才有佛说《妙法莲华经》时五百罗汉退席，因为他们不具资格闻听。这五百阿罗汉还都是具足清净比丘戒，一心恭敬十方诸佛的圣者们，而邪师恒生及其恒生弟子派等，谤佛诽经、毁佛像、灭法音，本是五毒阐提罪子，怎能有资格听解经中一语一咒一偈及法源始注？例如波旬魔王的子孙们，在没有虔诚皈依佛教、成为真心信愿的佛弟子时，释迦佛陀是不会为魔妖邪怪说经中一语的，只会为开解诚信众生而广义说法，魔妖最多于中旁听。这正如南无 第三世多杰羌佛所说法音，乃是为众生的大事因缘而为所说，并非尔等妖孽们能以邪心求得胜解的。你们不仅不具恭敬，更狂背伦常，骄慢辱佛，能为你们这样的孽妖开经说法吗？能为你们引经据典吗？能告知你们哪一部经上有佛之所说云云吗？你们有资格得到经义论题的正解吗？《毗奈耶经》及《本生传》所定，不对态度不恭敬之人说法，谁给你们说谁就是轻慢世尊、轻慢佛陀所说经藏，轻慢丹珠尔、甘珠儿、密典、伏藏，轻慢马哈、阿努、阿底、三约嘎和合教规，更况更高佛陀顶胜法义之境觉二行等佛法教规！谁为你等解说经义、源流，当与你等同担罪业！
你们不是号称觉域派恒生弟子，是西藏密宗吗？身为密宗法门，却不懂得除了三藏经律论和密典之外，有印度传承的心印传承，有放光表示传承，到释迦迥乃祖师时有“经幻心”传承，莲花生大师时有心印、放光表示及口说三种传承和密义源流，白惹渣那时有口说传承、耳传承，莲师伏藏内密中，有内密传承、胜义内密传承等等。这些传承史历，甚深渊源批注之奥义，至少要虔诚极度，具有三藏基础，并于众缘和合方可提问獲解，视其因缘成熟方可为之点化，否则不可为之开解胜义。更何况你等罪孽大如山海的人，有什么资格听到超越藏密的更高佛陀教法义理呢？你等明明只是鼠辈妖孽，就算把你们提升等级来看，也不过是树叶上一只蚕食青叶的小毛毛虫，却偏要认为自己是一条飞天龙，可怜愚痴至极啊！
你们所提的问题，恰恰暴露出你们没有读三藏经律论，没有读密典，更没有机会因缘深入过一点伏藏，更不知佛陀之甚深教法。一句话，没有佛教学识基础，没有如法守戒，才会导致自不量力，处处违经叛教还自不知！就算你等放下屠刀，不再为害大众，不再骗行，愿意学佛，也必须是先学三藏，经过考验，确定纯净虔诚之心时，方可据礼恭敬祈请，或可求得解义和源流出处。你们想想，恒性嘉措仁波且，比你们陈宝生虔诚太多倍，为求佛法，环台湾岛长头大礼拜南无 第三世多杰羌佛和度母，才闻得一经法义，学到一部法。赵玉胜居士，虔诚极，有了宁舍生命不舍法的决心，能放下世间万有一切我执，又逢恶病死神降临，多重因缘所汇，才能得见南无弥陀！而你等愚痴障业人，毫无恭敬，满怀波旬魔子魔孙愿力，骗财骗色祸国殃民恶贯满盈，宁愿为恶，也要谤法，也要骗财骗色，还想偷得经典法义疏注正解，何其愚致骨髓，天大妄想！
禅宗二祖慧可大师，何等虔诚，为求胜解，在嵩山达摩祖师处跪求，祖师不为其说一句法。达摩祖师说：“要我为你说法，除非天降鸿雪。”二祖跪地三天三夜，虔诚感召天降大雪，二祖再求：“天已降雪，请圣尊为我说法。”达摩祖师说：“此非鸿雪。”二祖为表至诚，以戒刀断臂，血染其雪，捧红雪再求，达摩祖师方为二祖说法。你等却恰恰相反，谤佛诽经，毁灭佛像之妖孽鼠辈，辱没深法奥秘经义源流，视至尊佛法为口角儿戏，何其愚痴乳臭，欲行猖獗却皮之不存焉得毛孔有基！
你们所谓的恒生 “大宝上师”，二十多年也未能学得内密灌顶的传承，这是为什么？因为他不具资格，因为他的德行离内密灌顶十万八千里之遥。即便在他最虔诚的时候，他也只是一个波旬魔子小杂妖的根性。而你们这些人，最多就是小杂妖下面的盲同妖，除了诽佛之行，毫无敬佛之心，焉能佛前得知圣解？！你们正是《毗奈耶经》《本生经》所说不可对之说法的无有恭敬心之辈！
以上所说均是佛法正教正典正理，但我还是为你等愚妖略作提点以示菩提之教，以扬圣教威光。莲花生大师来源于色究竟天，莲师修成返老回春之相，已为三时不变，呈显十六岁尊容，在密典、在伏藏、在口耳心传、伏藏静、猛、速、顿、渐、超之法中有载录，连普通圣者都只能闻其皮毛之理，何况恒生杂妖，盲同妖孽宵小，做梦也不可能听闻到！就凭你们这样的孽行蠢笨，还想盗法，亦是天下奇闻了！更何况，南无 第三世多杰羌佛教法律仪的完整系统，不是藏传佛教密宗，而是遵从三藏经律论无有山头宗派的纯净佛教，是与释迦佛陀和十方诸佛同谛，慈悲为本诸恶莫作众善奉行是为行持，与尔等招摇撞骗残害众生、收受供养敛财骗色之孽类，不共其途，当然无从知晓纯净至高的佛陀之法！就算你等转恶为善突发虔诚，可以破格让你佛前恭敬问道，你也还必须合于问道缘起和资格，方可获闻胜解，懂了吗？？？
虚云法师，朝拜五台山，三步一拜，历经两年，途中两次几近身亡仍诚心矢志不渝，终得文殊菩萨化现救渡点化。老法师对佛法是何等的虔诚恭敬,才得以证聖。你等盲孽最喜借《楞严经》谤佛，却根本不懂《楞严经》讲的是什么，更是乱解虚云法师所开示的《楞严经》义理。虚云法师博通经藏，教理圆融，圣量达尊，已了证空性无碍，他以空性法身境界而起妙用看认楞严、融入楞严。所以，虚云法师做到了的，陈宝生及其妖孽弟子不是做不到，而是边际都沾不到！虚云法师戒行严谨，穿的是百衲衣，吃的是粗粮，年过百岁还亲自下田劳动。而陈宝生是一个只顾自己享受而奴役他人，是一个把自己的享受建立在别人痛苦之上的穷奢极欲的花花公子、凡夫色狼，连吃饭喝水都要美女送进暗室，有时在里面一待一两个小时才出来，在法国大仲马古堡，就是吉林省歌舞团头牌美女谷雪莹为陈宝生端茶送饭，而洪铁生都已经八十岁了，还要被陈宝生奴役使唤。陈宝生的衣食住行除了高标准、赶时尚，其它概不接受。他全身上下，尽皆名牌，尖头皮鞋耍时髦，六十多岁老态龙钟还弄个流里流气飞机头，名牌手表一流住行，吃活鲜大连鲍、上海大闸蟹，满身血腥流氓行为，色狼行径，令人作呕！这样一个污秽肮脏的货色，尔等竟然把圣洁的虚云老法师拿来跟他相提并论，真是不知羞耻、玷辱聖僧！虚云法师在云居山禅定，常常是有上顿没下顿，以禅为食，乃至一坐就是三年，不吃不喝，他陈宝生连三天都饿不了，他能与老法师并论吗？因此，虚云法师这样一个大成就者能说的，陈宝生及其妖孽弟子，没有资格说！虚云法师所说的楞严，全不是你等妖孽所能理解的楞严！
单就《楞严经》来说，《楞严经》不是给那些没有佛法基础的普通人学的，比如陈宝生及尔等盲孽，本身就不懂《楞严经》，连基本心识关系，十八种心识之间的取舍、染凈、沉浮统统闹不懂，《楞严经》所指到底是何理体，其体相到底为何，你们根本无从知晓，更不可能分得清经中所说何理应达何体，何行相契何境。你们不是以虔诚恭敬求解之心修学《楞严经》，而是以恶毒邪念起意，断摘《楞严经》之章节来谤佛诽法而亵渎楞严经义，因此，你们不可能以邪心而得《楞严经》正解，你们学楞严，百分之百落入断灭见！
就算是恭敬诚修的佛弟子，修学《楞严经》也必须谨慎，因其牵涉的证境和心识义理太深奥，这就比如一个刚学游泳的人，没有人在一旁救护，你就让他在水库游泳，他一定会淹死，更不要说你让一个刚学游泳的人到水流湍急、浪大波高的大江中去游，他连在池塘中游水的基础都没有，又怎么能掌握识别急流水性而保自身平安？只有在水里已经自如无碍的游泳好手，他去大江中游，才不至于有危险。
释迦佛陀跳进地狱火海，都呈现吉祥无伤，火海当下化作莲池，跳上刀山，刀山顿时变为莲花，佛陀的境界比菩萨、阿罗汉不同，佛陀能做的，菩萨做不到，就算虚云法师，也没有佛陀这个道境。佛陀能让你在远处洗钵捧钵请虚空佛陀降甘露在你手捧的钵中，这哪里是菩萨罗汉能做得到的？更何况凡夫俗子，想都别想！就相当于幼儿园的孩子，你让他念大学的课本，他不但看不懂，还会痛苦烦恼，不知所措。而陈宝生这只小杂妖和你等盲同小妖，把你们抬高来比喻，就如同幼儿园的小孩，且是恶习不好的小孩，你等连世界佛教总部的公告都理解不了，又谈何理解经书？谈何理解南无 第三世多杰羌佛的法音？世界佛教总部在公告中非常清楚地说明了《楞严经》的好处和弊端，从未否认过《楞严经》的益处，只是明确告知行人，学《楞严经》要具备什么样的基础，犹如水中游泳一样，要如何才能确保安全，避免落于楞严弊端的断见或成楞严魔而堕地狱。而你们，才一开始，就已经自证犯下了断见罪孽，已经不依法理取下诸佛之父的普贤王如来和多杰羌佛、十大金刚的法相，没有举行送圣法义，取下后又并非高供恭敬呈放，而是侮辱乃至绞碎佛陀、金刚法相，这么大的罪孽连畜生都变不了，只会是堕入地狱！这不是吓唬你等，而是阐提因果如是！
尔等乌合盲同妖孽，还弄什么一日一问，要诽谤南无 第三世多杰羌佛的法音，你们连一个基本的礼道法则都不懂，你们还听得懂法音吗？你们的头脑都被嗔恨魔怨所侵蚀，你们还听得懂法音吗？你们连三藏义理都不懂，你们对法音同样听不懂。其实对你们说了这么多，也是对牛弹琴。其它的暂且放在一边不论，你们要说法音如何如何，说得对与不对，你们首先要做的是正你等的名，名正方能言顺。证明了你们有评说法音的资格身份，你们怎么说都行。要证明你们所提出的是正确的，就要首先证明你们的“大宝上师恒生”沾上了一点圣者气。1、证明他的体质。2、证明他的智慧。3、证明他的道量。根据他的年龄，62岁，体重有180斤吧，要在身体上证明他的心风气脉是通畅的，正如他说的他有震动金刚力，有健康的身体，那就要单手上金刚杵85斤供佛。我念他可怜残虚之体，就不上供他应有的标准85斤，只上供75斤的杵吧。我今天就破一个格，只要陈宝生单手能上75斤的金刚杵供佛，虽然释迦牟尼佛所说《金光明最胜王经》卷四净地陀罗尼品第六规定：“……五者世间伎术五明之法。皆悉通达。善男子。是名菩萨摩诃萨成就智慧波罗蜜。”《地持论》《瑜伽论》《因明入正理论后记》《真唯识量略解》均有云：“菩萨求法，当于何求？当于一切五明中求。”《庄严经论》云：“若不勤学五明处，圣亦难证一切智。”《菩萨地》云：“一内明，二因明，三医方明，四声明，五工巧明，当知即是菩萨慧之本性。”但，我念其陈宝生身心残虚，五明就免了，只要陈宝生能拿出两明，或者只要能把南无第三世多杰羌佛的韵雕“一石横骄”的1%的部分雕下来或塑出来，我都认可他有那么一点工巧明，虽然离大圣之五明还差得太远，但我都把他当成候补圣者，我就破格把你们提出的问题一条不落全部引经据典答出，包括出于何经何典等。如果我拿不出经藏密典伏藏之据，我就断臂谢罪拜他为师。而如果陈宝生拿不出我提出的这两条，那就算了，因为他这个残虚孽畜小杂妖，怎堪受正色提调，且又是阐提，我不敢收他为徒。只不过，他如果连这点基础都做不到，就离圣者遥远得无法想象了，还有什么名份和资格对佛陀所说法音指手画脚呢？这就叫做拉下遮羞布，死不要脸！！小杂妖陈宝生，你做给你的弟子看一看吧，证明一下自己虽然不具五明至少具两明吧，证明一下自己单手拿不起85斤金刚杵杵，单手拿一个75斤金刚杵过肩供佛给大家看一看吧，量死你不行！凡夫俗子、虚壳残体、愚顽头脑、一明不展！无法证其体健，无法证其符合经藏圣者之份！恰如其份的比喻是，一个刚生下地四方乱爬食翔果腹的乳畜，能听懂大学教授、博士导师在讲什么吗？你们要是真听懂法音了，还会做毁佛像、谤佛、谤法、抗佛经的罪恶之事吗？你等所理解的那点佛学知识，要我来说，就无非是第三世多杰羌佛脚丫子里面掉出来的一粒知识而已，你等竟然狂妄猖獗到诽谤法音！正所谓自作孽啊，你们会活生生看到自己是怎么一步一步谤到痛苦悲惨中、谤到无间地狱里去的！
再告诉你们一个现实，当年南无释迦牟尼佛弘法时，波旬魔王、提婆达多、善星比丘、马师比丘、满宿比丘等等，凡是他们反对的，佛弟子们都拥护，凡是他们拥护的，佛弟子们都反对。你们猖獗到变相侮辱释迦牟尼佛，你们 在邪说“恒生仁波切弟子要说的话第五”中说：“请问第三世多杰羌佛，你教导的弟子怎么总是不好呢？喜饶杰布被抓，丹增诺日横死，喜饶根登病死，法音里赞叹，最终却悲惨下场。如今又说上师不好了，你的弟子都不好，这个为师的又好到哪里？”你们选择的谤佛角度太阴险恶毒，你们完全是在变相侮辱释迦佛陀！因为释迦佛陀座下的坏弟子比第三世多杰羌佛现在所教化的坏弟子多得多，你们太会找机会侮辱世尊了！你们的含义是说释迦佛陀座下的提婆达多、善星、马师、满宿等比丘及500多谤佛弟子都不好，释迦佛陀就好不到哪里去！难道不是这样吗？当然，也只有你们这些阐提罪子，谁都敢侮辱，西藏第一大圣法王降养龙多加参莲师第二堪布阿秋喇嘛正式签名盖手印所说的维摩诘再来、是多杰羌第三世，你们不是现在公开反对吗？你们难道没有眼睛吗？你们不是故意侮辱龙多加参阿秋大法王吗？当然是，因为你们是魔种妖孙，惯以对抗佛菩萨圣者为本职工作。然而，因果的事实会告诉你们这个骗财骗色、祸国殃民的集团，你们所造的恶行，也会与提婆善星等同样下场而自行毁灭你们的邪恶妖途！
为此，我以慈心奉劝尔等，停下自戕之举，好生忏悔反省，真心实意发恭敬虔诚之心，修学三藏，修学密典，好好塑造自己的无私德行，远离骗色骗财残害众生祸国殃民。要你们学南无 第三世多杰羌佛只辛劳义务为利众生，终生不收供养你们是做不到的，但至少不要欺骗大众，做一个利益大众的好人，或许那时南无 第三世多杰羌佛和十方诸佛，会为你们讲说佛法正理经义。
再次明确提醒你们，为什么你们没有资格得到胜解？请见《毗奈耶经》《本生传》所定：“不要对态度不恭敬的人、没有生病却包头巾、戴帽子的人、打伞、拿手杖、带凶器的人说法。”
佛弟子：宗正
大家请注意：现在简要解剖陈宝生的身体结构、三藏知识水平和圣量
一、 根据陈宝生的年龄和体重，应该单手上85斤的金刚杵供佛，但是他连75斤都举不过肩，连一般人的体力都不如，心风气脉堵塞，他的身体结构状况，虚残得健康都算不上，还能是超凡的圣者吗？
二、 陈宝生要带领他的弟子深入三藏回归本源，他的经律论百题考试，结果47题一句话都答不出来，成为五等成绩中最差、最低的一等，只得到18.5分，是一个明摆着的三藏白痴！确实会带领他的弟子回归三恶道本源！
三、 根据三藏佛经规定的“菩萨于五明中得”，三藏还说五明是菩萨慧的本性，而陈宝生不但一明没有，连普通不学佛的人的技能都不如，他符合释迦牟尼佛经藏的铁定标准吗？他是圣者吗？
三条鉴圣、凡
其实，讲那么多话给小杂妖、盲同妖们，就是对牛弹琴！大家只要注意三件事就明白了。
1.陈宝生愚笨的程度，连一个普通人中的人才都不如，五明一明都没有，是圣者吗？
2.陈宝生单手连75斤的金刚杵都举不过肩上供，身体虚残到了连普通健康的男士都不如，是圣者吗？
3.经律论一百题考试，他47题空白，一句话都写不出来，是圣者吗？
大家重点抓住这三点，只要陈宝生能展示出来，我们大家都赞叹他、承认他，否则他就是大骗子、色狼！跟随他的人就是骗子集团成员！
（不求点赞，只求扩散。重点抓住，假货完蛋！）
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2017年7月23日 星期日
兩月見分曉的回顧
兩月見分曉的回顧
——愚蠢邪恶之人幫陳寶恆生快速挖掘了墳墓
邪師陳寶恆生，叫囂“兩月見分曉”整垮佛教，會正式宣佈恆生派成立。於是在法國、台灣、香港、泰國召集佛弟子，進行诬蔑诽谤、灌輸洗腦，讓他們在不知不覺中變成了邪教徒。陳寶恆生憑空編造散佈諸多誣蔑誹謗莫須有的罪名和謠言，破壞佛教。其妖孽行為惡劣到了把普賢王如來、多杰羌佛、維摩詰聖尊、第三世多杰羌佛、十大金剛法像取下侮辱，乃至絞碎，並公開違背釋迦牟尼佛經書規定，抗經辱佛，如佛經中關於五明、法報化三身等法義規定，陳寶恆生邪教方反其道而行之，強行違經抗教，不但不遵奉執行，反以極度侮辱強加的立場誹謗南無釋迦世尊所說法，他們已經造成闡提無間阿鼻地獄罪，誰與之相近，同擔共罪。短短兩個月，陳寶恆生已經徹底撕開了他的人面畫皮，現出了邪靈恐怖之猙獰！他原本還帶著聖者假面具以邪充正，迷惑著信徒們，只可惜他組織挑選了幾個文理經教不通的人，為他的邪教妖言行文，結果正是這些人把陳寶恆生暗藏著的邪靈面目挖了出來，曝了大光。陳寶恆生啊，陳寶恆生，是誰讓你到了今天逃竄跑路的下場？是你的邪教妖孽本質造成的，是你啟用了三藏白癡、盲筆愚聰的笨蛋們造成的！
陳寶恆生邪教派的弟子，趕快離開邪教，當下遵奉釋迦牟尼佛經教法義，若不按佛經執行，而依陳寶恆生的邪教對抗佛教，不但自己會遭惡報，且帶及全家不幸。
現在讓我們來粗粗回顧一下陳寶恆生的愚蠢盲筆弟子們為他說了哪些好話，寫了些什麼好文，助成了哪些自爆邪惡的大好成果，幫他快速挖掘好了墳墓。
1.陳寶恆生在其盲筆弟子的協助下，發表“關於世界佛教總部公告的說明”一文，把《楞嚴經》當作擋風墻，揚言要帶領弟子深入經律論三藏，回歸本源。
——結果，招來為了證明他是否夠格帶弟子深入三藏、是否懂三藏，陳寶恆生的經律論百題開卷考試成績被公佈，100分的考題，陳寶恆生共得18.5分，有47題空白，一句話都答不出來，對三藏一竅不通，連18種心識的相互關係都一無所知，根本不懂《楞嚴經》在講什麼，暴露出陳寶恆生極低的智商，且是誑惑眾生的邪惡妖人，自立邪教恆生派，門下弟子均自稱“恆生弟子”，不稱自己佛弟子。
2.陳寶恆生及其妖孽弟子，發表言論叫囂世界佛教總部陷害他，說他經律論考試18.5分的成績是假的，要求公開答卷。
——本來世界佛教 總部並未打算公開陳寶恆生的答卷，他還可以稍稍保住一點顏面，但經陳寶恆生及其盲筆弟子這麼一鬧，招來陳寶恆生的兩題親筆答案截圖被公開。這份親筆截圖中，陳寶恆生分不清普賢王如來和普賢菩薩，把普賢王如來說成是坐六牙大白象的普賢菩薩，實在荒謬無知！更完全不懂密宗灌頂是什麼，徹底就是一個三藏白癡、佛教外行。
3. 陳寶恆生以大聖者自居，他的愚蠢弟子們也不斷吹噓他不是凡夫。
——結果，招來印證，陳寶恆生根本不符合佛經中南無釋迦牟尼佛所說鐵規：聖者菩薩從五明中見。陳寶恆生一明都沒有，他和他的盲筆愚蠢妖徒說對了，陳寶恆生的確不是凡夫，而是一隻謗佛毀法的孽畜。
4.陳寶恆生說第三世多杰羌佛不如他。
——自然就招來眾人深思，既然羌佛不如他，他為什麼要拜羌佛為師27年呢？並且在弟子們面前大肆恭贊羌佛全世界只有一個！是啊，羌佛確實符合佛經鐵規，五明達到最高境界，前無古人！！！羌佛慈悲無與倫比，是佛教史上唯一發願終生不收供養、只義務服務大眾不收任何報酬供養的巨聖。祂得到的認證書、附議文，是佛史上最多的一位，前無古聖，是鐵證如山的佛陀。相反，陳寶恆生，除了鑽營騙財騙色，邪惡害生以外，就是一個百無一能的佛教門外漢，換句話說，是一個明擺著的白癡邪靈！
5.陳寶恆生和他的愚蠢盲筆邪徒，說南無第三世多杰羌佛不是佛，如果是佛，為什麼不把世界上這些人都渡了讓他們成就？
——這個說法給外行聽來好像有道理，是否認了第三世多杰羌佛是佛陀，而第三世多杰羌佛將無以言對。其實，錯了。羌佛只會覺得汝等幼稚無知，不堪勝解。實際上他們的惡毒用意是直指釋迦牟尼佛，誹謗釋迦世尊！言下之意釋迦牟尼佛不是佛，如果是佛，釋迦牟尼佛在世時早就把人們渡化成就到佛國了，現在這世界上早就沒有人了！這批妖孽惡毒囂張到否決佛陀，對抗經藏，違背善有善報惡有惡報、違背因果、違背修行原則，一派迷信邪教之說！連成就必須依自己的修行學佛方能解脫都不懂，完全是邪教神棍巫婆之說，沒有佛教正理，不沾佛教的邊際！
——結果，招來薛梅等原陳寶恆生弟子揭露，陳寶恆生指使王美英、林燦利等親信強行規定他們，如果要買第三世多杰羌佛的畫，必須先供養超過畫價一半的錢給陳寶恆生，說是供養上師第一。原來陳寶恆生鼓動弟子買畫的根由、目的，是藉買畫見佛的騙局，而強奪那些經濟較寬裕的弟子手中的錢！
同時，更招來大量來自世界各地的發誓證詞，證明南無第三世多杰羌佛從未在接見佛弟子時要過任何買畫單據，也從未收受過供養；也招來世界佛教總部、聖格講堂、文化藝術館公開表態，坦蕩歡迎任何捐贈者隨時查賬。
陳寶恆生用的這些愚蠢邪教徒，把騙錢、造謠、誹謗三個罪名，一巴掌全扇到了自己臉上。
7.陳寶恆生及其妖孽弟子，誣蔑誹謗南無第三世多杰羌佛的返老回春是假的，說因海聖尊圓寂的聖跡是假的，說是陳寶恆生帶去美國的玻尿酸造成的。
——結果，招來醫學美容專家、醫學院士江嘉阿旺扎巴仁波切發下重誓證明，陳寶恆生帶到美國的四支玻尿酸，是陳寶恆生打算人工變帥哥為自己買的！但江嘉仁波切出於對陳寶恆生人品的不信任，一直沒敢為他做這個美容。仍然存放在診所冰箱里的四支玻尿酸的圖片也被公佈出來。
陳寶恆生這真是偷雞不成反蝕把米，把自己的臉丟盡了。
8.陳寶恆生及其妖孽弟子，斷章取義借虛雲老法師說《楞嚴經》全經前後所說，著重在一個“淫”字。
——結果，招來王嘉蓉到香港警局報案，揭發陳寶恆生的色狼淫棍真相，在視頻中痛斥色狼淫棍陳寶恆生的殘忍，並發重誓證實。
9.陳寶恆生及其邪教派弟子，發文瘋狂攻擊王嘉蓉在香港警局控告陳寶恆生性侵是假話。
——結果，招來王嘉蓉拿出了更為詳盡的種種鐵證，爆出陳寶恆生令人作嘔的色魔面目，還公開視頻邀陳寶恆生與她一起發毒誓證明真假，並賭定陳寶恆生，如果沒有這件事，就去法庭提告她嘉蓉，但陳寶恆生至今不敢露面發誓，不敢去法院告狀，坐實了他的姦淫惡行，並且，還連帶扯出了陳寶恆生之妻饒真真出軌的錄音證據。這下，陳寶恆生應該很滿意他那些愚笨如豬的妖孽弟子了。
10. 洪鐵生的文章《想都不想提的恆生：無盡的壓榨和奴役》發表后，陳寶恆生的蠢徒們叫囂說，根本不是洪鐵生受不了離開，而是陳寶恆生早就把他開除了。
——結果，招來八十歲的洪鐵生教授悲憤難平，請洛杉磯劉龍珠律師代表他夫婦二人和另4位受害人，向陳寶恆生提起民事、刑事雙重起訴，並已向洛杉磯警署報案。
11. 陳寶恆生指使社會上的小混混深夜闖入洪鐵生夫婦家，威脅他們如果再告陳寶恆生就殺他們全家。
——結果，招來洪鐵生夫婦立刻報警，警察局正式立案追查，混混嚇得奪命逃跑，魂不附體。洛杉磯媒體爭相報導陳寶恆生對洪鐵生夫婦進行死亡威脅。陳寶恆生厲牙撕嘴顯露出他窮凶極惡的面目，現出邪靈真相，然其下場卻是自招惡報，暫時逃竄洞中，嚇得全身哆嗦發抖！一當露出尾巴，必被擒獲，繩之以法！
12. 陳寶恆生及其妖孽弟子，在他們的邪文中，隨時提起因果，一直以明信因果自居，卻不通教理而說出了對他們上師的現狀無能為力，沒有能力保護他們上師等等。
——他們說的話，恰恰暴露出是一群不懂經教、不明因果的佛教外行。因為很簡單，既然明信因果，就該清楚，你們上師若是犯了某罪，自當受某惡報，若沒犯某罪，任何人也害不了，無論你們有能力沒能力、保護或是不保護，都不可能左右其善惡因果的自然成熟顯報。汝等邪徒，還好意思唸佛菩薩加持保佑！不錯，現在陳寶恆生遭到兩個月見分曉的發願惡報，就是你們唸佛菩薩得到的加持，因為佛菩薩必定助善滅惡，這才是如影隨形的因果之道！！
13. 陳寶恆生的那些愚蠢盲筆弟子，發表“恆生仁波切弟子要說的話”多篇。
——結果，僅這些邪文的標題，就清晰無比地公開證實了他們是自立門派的恆生弟子，而不是佛弟子了。
同時，招來王嘉蓉爆料陳寶恆生私下對他坦露的真實想法，世人方知，他對佛教造反，取下佛像金剛像絞碎、焚燒經書樹立邪教派的根本緣由，是因為他害怕世界佛教總部點名年審他，想造反獨立以避自己的凡夫邪惡、騙財騙色的真相曝光。王嘉蓉還爆料陳寶恆生私下對她說的心裡話：“如果所有弟子都變為佛弟子，那我算什麼？我這麼多年辛苦經營，算什麼？”
陳寶恆生這群愚蠢邪惡徒兒們一篇一篇“要說的話”，結果說出的是陳寶恆生害怕眾生成為佛弟子、害怕自己的波旬子孫殘害眾生的業務經營不下去，害怕南無第三世多杰羌佛再次當眾說他是騙子！
14. 陳寶恆生及其妖孽弟子，又搬出王敏的判決書，指出王敏已于2013年10月背離南無第三世多杰羌佛，說陳寶恆生和王敏一樣，是因為背叛南無第三世多杰羌佛而遭到了陷害。
——結果，這一說法不僅公開了自己是與王敏同類性質的詐騙犯，更是招來王敏妻子潘靜安拿出一份提供給律師的證詞，證明2013年聖誕節她還親自開車帶王敏前往第三世多杰羌佛的住所求法，2014年1月王敏還在建立美國的法音服務組，而王敏直到2015年5月被抓的前幾天還對潘靜安說這輩子都不離開南無第三世多杰羌佛。所謂2013年背離第三世多杰羌佛根本就是編造的謊話。
陳寶恆生和他的邪教愚蠢弟子們，又把一盆髒水潑到了自己身上。
15.陳寶恆生及其妖孽弟子，造謠說南無第三世多杰羌佛虛弱得連20斤重的箱子都拿不動，不是佛陀，他才是大聖者。
——結果，招來陳寶恆生邪靈自爆凡夫虛殘不堪相。南無羌佛以六字大明咒在百餘人面前上供金剛杵，單手舉起110斤杵過肩，一咒音一舉共舉七次。當場對比，從一千多人中挑出20歲以上，比羌佛年齡小的中西方壯男30多人，無有一人能勝羌佛之力！大家應該真正想一想，第三世多杰羌佛年長於眾，而力勝群男，僅憑這一點，是什麼概念？難道羌佛是常人嗎？常人做得到嗎？更何況羌佛符合經藏，五明高峰頂尖，佛史無雙，眾聖認證古佛真身，史無前例，大悲發願永遠利生，不收任何供養。相反，陳寶恆生不僅設多種名目花招收供養，而且大把騙財騙色，只會用幾句空洞禪語迷惑於人，故弄玄虛地說“清者自清、濁者自濁”“以前的一切就讓它過去了，從今天開始，重新做起”等等，乍一聽還誤認為高人再世。哪知道他是假的，裝出來的，他誹謗自己的師父羌佛時，什麼都能憑空亂編造誣蔑，這就是他說的從今天開始放下嗎？他用虛雲法師與他對比，虛雲法師六塵不染能放下一切，雖未達五明高峰，但至少可以幾個月不吃不喝，陳寶恆生七天不吃就得餓死，盤腿打坐都不行，三個時辰六小時都坐不了，不但意念散亂身體會動，六小時后還自己爬不起來站立，不信你們就讓他試試，他故弄玄虛的說辭，是裝樣子說假話騙你們的！！他放不下騙財騙色，放不下美女送餐吃生猛海鮮，他是破五戒的典型，戒戒慣犯！一個62歲的老人滿臉皺紋斑點，卻不倫不類強行穿年輕人時裝，戴超級名牌手錶、名牌皮帶，穿名牌尖頭皮鞋，燙一個土阿飛頭，滿身的惡濁流氣；他騙財騙色、編寫邪惡守則、控制弟子；他虛殘的身體，八十斤的杵都上不了肩，不合佛經規定，一明不具，是一個地道典型的三藏白癡！所以，你們看看，他到底是聖者還是凡夫邪靈呢？
16. 陳寶恆生放初醒金剛力錄像，來冒充內密灌頂。
——結果，招來印證，要陳寶恆生這個闡提，把金剛丸放在離他一丈五尺遠的弟子手中，無論陳寶恆生修什麼法，金剛丸必定一動不動，成為死丸！陳寶恆生若是不服就當眾試一下！他當然只能找藉口說辭，就是沒膽試！因為他已經失掉了佛教的傳承，餘下的，只有魔術騙人，騙外行愚人！
17. 陳寶恆生弟子發表落款“恆生仁波切開示，紅蕾記錄”的文章，題為“當我說我是佛弟子時”。
——結果，招來網友們當即拆穿，那是抄襲的一段網路流傳的別人的詩，根本不是什麼陳寶恆生開示。剽竊的低級醜陋又被這個愚笨的紅蕾抹到了陳寶恆生臉上。
18. 陳寶恆生令其弟子楊紅蕾（宏雷），發表聲明單方面終止《古佛降世的背後》一書的所有發行授權。
——結果，招來不久前才勝訴讓蘋果公司賠款一億美元的張澤平律師，代表禾年出版社，向楊紅蕾追討一千萬美元的損失，並曝光楊紅蕾在書中發誓賭咒的擔保，讓人再次翻書，終究看清她在說什麼。
19. 陳寶恆生及其妖孽弟子，發邪文說喜饒傑布、喜饒根登、丹增洛日相繼出問題，現在又是陳寶恆生，這麼多弟子有問題，師父也好不到哪裡去。
——結果，暴露出了陳寶恆生等妖孽謗辱釋迦牟尼佛的罪行！因為他們的意思，無疑是指釋迦佛陀座下，提婆達多、善星、滿宿、馬師等及其他五百比丘謗佛，如此眾多的弟子變壞，釋迦佛陀也好不到哪裡去！
20. 陳寶恆生及其邪教派弟子，在邪文中，洋洋自得一位弟子割肉供給陳寶恆生，還說，第三世多杰羌佛座下那麼多弟子，怎麼不見有誰割肉供養呢？
——結果，陳寶恆生的愚蠢邪靈弟子們，就用這一條，撕下了他們偽裝成佛教徒的假面具，露出了殘忍猙獰的妖孽真面目！羌佛堅決反對傷害眾生，而陳寶恆生則以割他人身上肉為榮，與商紂王、蘇妲己同出一穴，是以啖食人肉為樂的惡靈兇妖！
21. 陳寶恆生及其妖孽弟子，提出一堆問題，問哪部经有说莲花生大师有回春法？哪部经又说了维摩诘圣尊是多杰羌佛第二世？哪部经典又讲弥勒佛和释迦佛陀曾经是师兄弟关系？多杰羌佛真身是什么身等等。所有提問中去掉了對佛菩薩的尊稱直呼其名，还引出几段《楞严经》原文要求为其说义。
——結果，陳寶恆生的邪教弟子，這群愚蠢盲筆妖孽，又以實例證明了他們辱佛慢法的闡提重罪，招來佛弟子宗正以《原則的奉告》一文，列舉米勒日巴祖師向瑪爾巴大師求法、禪宗二祖慧可大師向達摩祖師求法、虛雲法師拜五台山見文殊菩薩等等公案，徹底證實了他們沒有恭敬心，是沒有資格得到佛法勝解的妖孽。
22. 陳寶恆生及其妖孽弟子，搞“一日一問”，誹謗南無第三世多杰羌佛的法音。
——結果，招來佛弟子宗正要陳寶恆生先正名，要他拿出聖量，證明自己有評說法音的資格和身份。要他證明他的體質、證明他的智慧、證明他的道量。只要陳寶恆生單手能上75斤的金剛杵供佛，只要陳寶恆生能拿出五明中的兩明，或者只要能把南無第三世多杰羌佛的韻雕“一石橫驕”的1%的部分做出來，便認可陳寶恆生是候補聖者，認可陳寶恆生有評說法音的一點資格，並將破格把陳寶恆生及其愚癡弟子提出的問題一條不落全部引經據典答出，如果宗正拿不出经藏密典伏藏之据，就断臂谢罪拜陳寶恆生為師。時至今日如何？陳寶恆生的烏龜腦袋，縮進殼中，還閉上了眼，完全不敢正視宗正提出的降低到最低限度的三條，可想這陳寶恆生凡夫無能到了什麼程度！
23. 陳寶恆生的邪教愚癡弟子，在邪文中誹謗南無第三世多杰羌佛不是佛陀，因為沒有三十二大丈夫相。
——結果，招來釋證達上人引經據典的文論，將陳寶恆生及其盲筆蠢弟子駁得體無完膚，讓人徹底看清陳寶恆生及其邪教派弟子是經教外行，連佛教基礎知識都不具備，只能在背地裡如豬狗一般嚎叫破口大罵三寶，罪上加罪！按佛說《佛藏經》鐵規，這些人已屬夠格的滅擯對象！
24. 釋證達上人發表《略說佛陀三十二大丈夫相和羌佛然何於相》一文，引用釋迦佛陀經文詳解佛陀報化二身的區別，及凡夫眾生為什麼看不到佛陀報身三十二相、看不到佛陀的八大自在身，講解釋迦佛陀為什麼規定佛菩薩必須具備五明。但陳寶恆生及其邪教派弟子，仍然叫囂此文是妄語，叫囂佛陀三十二相及八大自在身就是為凡夫眾生而顯，並辱罵金釦一段聖德釋證達法師。
——至此，陳寶恆生及其邪教派弟子，撕掉了他們披在身上的佛教外衣，扯下了“回歸三藏”這塊遮羞布，坐實了他們的邪教本質！因為他們明明清醒地看到了證達上人引用的是佛經，他們已經了解了法報化三身的法義是來源於釋迦佛陀說法的佛經，但是，他們依然反對侮辱，直接誹謗經文，直指釋迦佛陀妄語，辱罵佛陀和僧寶。此時他們已經不是愚癡的性質，而是魔子魔孫的猙獰兇相原形畢露！終於，他們的邪教本質，由他們自己揭開宣告，公諸於世人，大曝于天下！
把這兩個月概略回顧下來，的的確確如陳寶恆生所說兩個月見了分曉，陳寶恆生得到了現世惡報應，讓世人明確知曉了陳寶恆生及其邪惡詐騙集團斂財騙色、禍國殃民的真相，明確分清了陳寶恆生及其妖孽弟子反佛教的魔子魔孫本性。經云：“破戒比丘不樂修道，修道比丘不逆佛語。”而陳寶恆生等妖人，邪惡慢心，謗佛法僧，大逆佛語，不按經行，而依妖說。因此，大批的原陳寶恆生弟子紛紛遠離這邪師，回歸了佛教，而邪靈陳寶恆生自己也已經畏罪潛藏，不見蹤影了。陳寶恆生與佛教分道揚鑣後建立的邪教“恆生派”，是由陳寶恆生等極少一小撮辱佛謗法、違經抗教、絞毀佛像金剛像的闡提恆生弟子組成。陳寶恆生及其愚蠢的妖孽弟子，用他們自己的意念、行為、語言三業付諸於文，在短短兩個月的文論中，不自覺地徹底暴露出他們是異別於佛教的魔子魔孫，他們是謗佛辱法害眾生的邪靈妖孽。陳寶恆生啊，我實在可憐你，你繼續用這些禮法低賤、心地邪惡的經教外行，繼續用這些文筆拙劣、思路混亂、愚蠢到極點的邪徒為你寫下去，他們只會更全面、更徹底地幫你暴露出你不通三藏、招搖撞騙、色心成性、對抗佛教、違經慢法、欺師滅祖、誹謗正法的惡棍邪師本質，他們只會更快速地挖掘墳墓埋葬你陳寶恆生！說實在的，這不能怪你那些邪徒，他們只有那麼低劣的程度，你就是再讓他們把身上的肉割下來供養你吞哼下酒，或者打死他們也沒有用的，這是你這個邪師的問題，更是因果的使然！
儘管陳寶恆生及其邪惡弟子已經壞到無法想象的地步，對南無第三世多杰羌佛盡其一切誹謗侮辱，但南無第三世多杰羌佛從不計較。到今天，拉珍跪拜羌佛請益時求問：“可否將邪師陳寶恆生等謗佛法僧的非釋種子妖孽們，按釋迦牟尼佛經書鐵定法旨進行滅擯？”羌佛說：“我十分慚愧，只能祈請南無佛教教主釋迦世尊，望能再施大悲釋罪於陳寶恆生及其造罪同夥。”羌佛接著说：“屬诸非善人等，恶业因果使然，若違國法，自招國政法律處置，佛弟子們無權施行制裁，善益公民為是。我佛世尊大悲無量，只要他們還願意改惡向善，不再傷及眾生利益，按佛經教、戒律行持，請世尊念及當初答應波旬魔王之請，對他們魔子魔孫再度施以教化，可否仍舊接納他們為釋種子，暫不滅擯，望給機會強加教化成其善類，可好？”
你們看看，南無第三世多杰羌佛到現在還是什麼態度對待你等非善類孽畜之言行。而汝等妖物，是如何“違逆佛語，但生嗔恨驕慢狠戾，惡邪慢心謗佛法僧”，又是如何污衊造謠羌佛迫害你們。汝等可知，如果真是羌佛動言，豈是你等可堪承受！實在不知好歹！邪教徒為什麼就生不起一點點敬重佛經、按經教執行的心呢？為什麼就不願意改惡向善呢？如果不是考慮到南無第三世多杰羌佛向世尊求情請諒汝等，我們現在就會按照南無釋迦佛陀經書規定滅擯你們這些非釋種子之闡提妖孽！
這並非本人虛構，更不是扣帽子、打棒子，而是釋迦世尊有說法，正是對陳寶恆生等妖孽邪類的活生生寫照！在《佛藏經》中，南無釋迦世尊有嚴厲鐵規，世尊說：『舍利弗，如是上妙無比之法，破戒比丘乃生嗔恨，於說法者心多不信。得聞如是佛所說經，違逆不受，而作是言：「此非佛說，教語餘人。」何以故？破戒比丘不樂修道，修道比丘不逆佛語。此皆破戒愚癡惡法，謂心不信違逆佛語。如是比丘自知有過，但生嗔恨驕慢狠戾，惡邪慢心謗佛法僧。舍利弗！隨此比丘聞是諸經違逆不信，心不通達無上菩提，教語諸人：「非佛所說」。舍利弗！佛說是人則為謗法。以謗法故為非沙門、非釋種子、應當滅擯』。
滅擯之滅，即滅除、消滅之意；擯，為棄絕、令之消失無踪。也就是徹底消滅之意。在《佛藏經》中，“謗佛法僧”、“佛所說經，違逆不受”者，南無釋迦世尊定為非釋種子，應當滅擯。那麼，憑什麼說陳寶恆生及其門人是非釋種子呢？其他罪大惡極暫放一邊不說，就僅憑他們所造的十分之一罪孽，指使弟子絞碎諸佛之師普賢王如來、多杰羌佛及十大金剛像，和違背佛所說五明，公開抗斗佛說法報化三身法義，破壞《金光明最勝王經》《菩薩地持經》，破壞《瑜伽師地論》《瑜伽論》《莊嚴經論》《因明入正理論》，破壞《合部金光明經》等等，並“教語餘人，非佛所說”，誹謗佛法僧，就已經成為非釋種子了，何況他們的其他諸多闡提罪業，他們已經不是被呵斥責罵的份，而是早該滅擯！
現在，我們面臨的難題是：我們要不要即刻按照釋迦佛陀的決定，將陳寶恆生及其邪徒滅擯？陳寶恆生及其妖孽邪徒，公開誹謗佛弟子們不慈悲，因為罵了他們、檢舉揭發了他們。不知好歹的東西！我們不是不慈悲，而是對你們太慈悲，我們做得太不夠了，我們沒有按釋迦世尊法旨實行。我們早就應該依世尊經中規定，對你們實行滅除擯絕，才是真正釋迦佛陀的教戒奉行弟子！是的，佛弟子當遵奉釋迦世尊《佛藏經》中的鐵規，將你們這群謗佛法僧的非釋種子滅擯！然怎奈，我們遇上了南無第三世多杰羌佛過度大悲，已向世尊請求釋罪於汝等。如遵奉世尊之教實行，那必須现在就將陳寶恆生等妖孽滅除擯絕，如果按羌佛的意圖，就該暫放你們一馬，給予機會讓爾等非釋種子謗佛法僧之孽畜們改惡向善，暫不滅擯。到底該如何做，這讓我們實在兩難！
我之淺見認為，陳寶恆生及其同類，雖然你們常時違逆佛語、惡邪慢心謗佛法僧，屬非釋種子，應當滅擯，但同時也要告訴你們，佛陀不會捨棄任何一個真心懺悔改過的眾生。你們雖然是波旬魔王的子孫或盲同妖類，但只要徹底發自真心地懺悔改惡向善，也是有救的。這就是為什麼釋迦佛陀不拒絕波旬魔王請答，願纳其子孫入於佛教，施以教化。
同時，拉珍建議學佛修行的佛教徒們，注意一個原則大事，如果陳寶恆生等妖孽，繼續為惡不善，我們是佛弟子，應當馬上遵奉南無釋迦牟尼佛的法旨，按《佛藏經》中世尊的規定，對繼續抗經害生、欺師滅祖、謗佛法僧的陳寶恆生妖孽們，實施“非釋種子，應當滅擯”，否則我們就成了違背釋迦世尊法旨，成了抗經罪人，不但不能福慧圓滿，不能成就，且無疑必定墮入三惡道中。為什麼？因為明知《佛藏經》規定，而陳寶恆生等又不改惡向善，這種情況下我們還不按釋迦世尊的做，當然就是公開違背釋迦世尊的經教，必墮三惡道。當然，我們也要尊奉南無第三世多杰羌佛的教導，佛弟子們只能遵奉善益公民的本份，無權對任何人施行制裁。羌佛如是大悲，我們雖無權制裁他們，但是，佛弟子們可以把他們恐嚇你們、奴役你們、騙財騙色的犯罪事實交給警察公安法庭，由法律來滅擯他們！！這也是一個善益公民應盡的義務和職責。
我們還要引起注意的是，那些被陳寶恆生邪師詐騙集團騙了錢的人們，應該讓他們把你們被骗的財產退還給你們，否則你們的錢財就成為支持妖魔邪靈，這罪業就太大，永遠都洗不清了！
當然，陳寶恆生等人若公開真誠懺悔，改過欺師滅祖、謗佛法僧、絞碎佛像等罪，願意徹底改惡行善，那是可以諒解的，這正是羌佛求情於釋迦世尊望再給機會教化成其善類的道理。
陳寶恆生及其同夥，你們的命運隨你們的因果自己掌握，誰也改變不了，旦勸你們好自珍惜，改惡向善，遠離邪教，步行正道，為國泰民安、世界昌隆做一點善益之事吧！
慚愧佛弟子：拉珍
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