得之于福皆由苦換，成之業績必當奮取，奮之入苦，苦之出福，苦兮由福兮，了了如是耳。
凡是一切幸福的得來，都是由辛勤艱苦的勞動換來的，而不是從天上掉下來的。凡是要成就自己的事業，必須應當勤奮地去爭取，要勤奮爭取，自然就有勞累和辛苦，甚至於有打擊和痛苦，但只要你不退步，繼續前進，繼續向自己奮鬥的方向克服一切困難去爭取，雖然苦了，最後取得的目的出的成果畢竟是幸福，因此古人有一句話，叫苦兮由福兮，苦過以後自然會出福，了了如是耳，就是說，分分明明，沒有因果之錯謬，必須經過自己辛苦的勤勞，最後才能換來幸福。這是絕不可能有半點捷路可走的，所以稱為了了如是耳。
文章鏈結：第三世多杰羌佛說 《世法哲言》三十五
H.H.第三世多杰羌佛以單手四根手指勾起437.2磅重的鎮殿金剛杵 （Rambo Tsemang 拍攝）美新社 2022年12月26日 報導：
（洛杉磯訊）2021年12月23日，H.H.第三世多杰羌佛單手四根手指勾起437.2磅重的鎮殿金剛杵，懸空13.47秒，創下了世界史無前聖的最高紀錄！該場法會在聖蹟寺舉行，現場還有Joshua Yancey、Daniel Simon、 Trent Miller三位世界大力士參加。
現代的文物古董商店裏常見到一種金剛杵，從幾十斤到幾百斤不等，這類巨杵出自西藏，名叫「上座杵」，式樣頗多，有普巴杵、時輪金剛杵、密跡金剛杵等。現在的人們普遍認為這些巨杵是藝術品，但鮮為人知的是，其實在古代，它們是被用來檢測佛教修行人的道行證量。這種檢測方法叫作「拿杵上座」，始於蓮花生大師當年以「拿杵上座」折伏苯教。 「拿杵上座」要求被檢測的修行人，單手把金剛杵提起懸空，在規定時間內放上基座，這種方法能直截了當地鑒別真假聖者。
2020年2月9日，一場「拿杵上座」檢測考試在美國洛杉磯的聖蹟寺大雄寶殿舉行。當時聖蹟寺大殿中央放有三把杵，其中包括最小的孺子杵、中型的法門杵和世界獨一無二的巨無霸金剛大杵「鎮殿金剛杵」。而在檢測考試的前兩天，聖德們在此開法會時把這柄434.8磅重的「鎮殿金剛杵」放上法台金階。由於法義規定：「鎮殿金剛杵放在金階上時，若取不下金階，則不可啟動大殿活動」，因此在考試當天，自然就不可在大殿舉行「拿杵上座」考試，在場所有大力士用盡全力，都無法將「鎮殿金剛杵」取下金階。為了幫助主辦單位順利進行考試，原本至考場觀禮的H.H.第三世多杰羌佛便將「鎮殿金剛杵」單手提起13秒多後取下金階，法會才得以正式啟動。當天有數百人在現場見證「拿杵上座」考試的整個過程，並由律師全程見證簽名，出具公證文。想不到這個連體重三百多磅的大力士都絲毫拿不動的「鎮殿金剛杵」，卻被體重只有100多磅的H.H.第三世多杰羌佛單手提起。若按「拿杵上座」檢測考試段位計算，南無羌佛在自身的基礎上，上超了五十九段，創下了世界史無前聖的最高紀錄！如此聖體質聖體力，在佛史上還沒有哪位聖者展現過！
有三位世界大力士參加提拿金剛杵的測試 （Rambo Tsemang 拍攝）2021年12月23日，在聖蹟寺舉行『拿杵上座』法會上，H.H.第三世多杰羌佛採用單手四根手指勾舉，提起 437.2 磅重的「鎮殿金剛杵」達 13.47 秒，上超 72 段，打破先前所創紀錄，展顯H.H.第三世多杰羌佛的體質體力舉世無雙。由於這柄鎮殿金剛杵兩端曾更換過大螺帽，它的重量就由原本的 434.8 磅增加到了 437.2 磅。
該場法會現場還有Joshua Yancey、Daniel Simon、 Trent Miller三位世界大力士參加。法會當天有三把金剛杵放在大殿中央，分別是最小的孺子杵、中型的法門杵和最大的鎮殿金剛杵。三位世界大力士依次用金剛鉤去拿這三把杵，只有 Joshua Yancey單手抓握把孺子杵提起，懸空了 8.66 秒鐘，第二輪用四根手指勾舉孺子杵，懸空了 5.44 秒鐘，展示其世界大力士的威力，超過他自己的康體士段位。但是他用盡全身力氣也提不起中型的法門杵，和更大的鎮殿金剛杵。
另外兩位大力士 Daniel Simon、和Trent Miller 也分別去拿了這三把金剛杵，但連最小的孺子杵也沒有提起，都以失敗告終。
在佛史上妙覺巨聖德能上超到30段，就是最高頂峰了，而H.H.第三世多杰羌佛竟然單手四根手指勾舉，提起 437.2 磅重的鎮殿金剛杵達 13.47 秒，上超 72 段，成為佛史上史無前例的紀錄，展現南無羌佛的佛陀本質。
資料來源：http://www.chinesenewsusa.com/news/show-36651.html
圖一：H.H.第三世多杰羌佛僅用四根手指就勾起了重達437.2磅，約198公斤重的鎮殿金剛杵懸空13.47秒。台灣好報 中華民國111年12月28日 星期三 (2022年12月28日)報導：
【記者 楊宜／台北 報導】這真的是不可思議！H.H.第三世多杰羌佛僅用四根手指就勾起了重達437.2磅(圖一)，約198公斤重的鎮殿金剛杵懸空13.47秒，不僅讓世人見識到佛陀超凡入聖不同凡響的事實！
現今來到佛教所說的末法時期，佛教正法流失，當今世上，佛法的力量展現可以說是寥寥可數，真正的佛教高僧聖德難遇，凡夫充聖彼彼皆是，而有一種鑒別學佛成果的方式叫做"拿杵上座"， 是實際道行證量對自身體質結構改變程度的一種正式檢測，可以用來鑑別是凡人還是得道聖者。
"拿杵上座"依據受測者自身的年齡和體重拿起相對應的金剛杵重量以符合康體士體質段數和超越段數的不同體質，拿杵有兩種方式，一種是用五根手指頭抓拿，另一種是不能用大拇指，只用四根手指頭勾起，H.H.第三世多杰羌佛兩種方式都展顯了！
2020年2月9日，在美國洛杉磯的聖蹟寺舉行了一場"拿杵上座" 檢測考試，H.H.第三世多杰羌佛很多人一起在現場見證拿杵上座檢測過程，現場並由律師全程見證簽名。在蔡曉薇律師的公證文(圖二)中得知，當時，H.H.第三世多杰羌佛被恭請到考場觀禮，為了幫助主辦單位考試順利進行，H.H.第三世多杰羌佛在聖蹟寺眾目睽睽之下，單手抓握把重達434.8磅的"鎮殿金剛杵"從金階提起，把聖座懸空，懸空時間超過法定的13秒。
2021年12月23日，再度讓世人見證了佛陀的聖體質聖體力！該場法會也是在聖蹟寺舉行，現場還有Joshua Yancey、Daniel Simon、 Trent Miller等三位世界大力士參加。
根據世界佛教總部副主席聖德釋證達教尊表示，她當時在現場坐在視野最佳的位子上，聖蹟寺大殿中央放有三把杵，最小的孺子金剛杵、中型的法門金剛杵和世界獨一無二的巨無霸金剛大杵，這把巨杵就是原本H.H.第三世多杰羌佛曾經單手抓握懸空的巨杵，由於兩端更換了大螺帽，重量由原本的 434.8 磅變成了 437.2 磅。三位大力士中Joshua Yancey單手抓握把最小的孺子金剛杵提起來懸空了 8.66 秒鐘，用 4 根手指頭勾提起了孺子杵懸空了 5.44 秒鐘，展示了世界大力士的威力，超過了他自己的康體士段位，但是Joshua Yancey抓拿中型的法門金剛杵紋絲不動，失敗了，抓拿巨杵照常是紋絲不動。至於另外兩位大Daniel Simon和Trent Miller，施展渾身解數，最終連最小的那把孺子金剛杵也沒有提起來，失敗告終。
可以參看影片：
圖二：蔡曉薇律師的公證文記載H.H.第三世多杰羌佛單手抓握懸空重達434.8磅的金剛杵懸空13秒。
圖三：Joshua Yancey、Daniel Simon、 Trent Miller等三位世界大力士參加拿杵上座Joshua Yancey單手抓握孺子金剛杵成功，其他都宣告失敗。(楊宜翻攝)資料來源：https://www.newstaiwan.tw/newspage.php?nnid=351020
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南無第三世多杰羌佛的世界佛教教皇的冊封來源於二0一八年一月，世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會決議，冊封南無第三世多杰羌佛為世界佛教教皇、佛教最高領袖，但羌佛祂拒絕接受。世界佛教總部為弘揚正法，利益眾生，主動接收了該冊封令和權杖。當世界佛教總部把世界佛教教皇的冊封令和權杖，恭呈給羌佛時……（按此繼續閱讀）
上述是一位佛教徒來信咨詢關於上師考驗弟子的事情，其實，考驗弟子本身就是不應該的！對一個弟子的觀察、看他的言行舉止是否“從善其流”，這倒是應該的。至於密宗實行使用四明行、四暗行考驗的上師，必須是金釦三段及以上的聖德（也就是菩薩）才能用四明行、四暗行對弟子考驗，而且到了三段金釦以上的聖德，一般都不會用考驗這一做法。尤其是普通的上師自己都還在修行中，說一句不好聽但又是實在的話，自己都還是凡夫境，沒有解脫，根本就不具資格考驗任何人。凡是未到金釦的上師，做錯了事改成說考驗，那是為自己所做錯的事情在找一個解套的藉口，這樣的行為非常不好，不是修行人。旺扎上尊說：「幾年前我的恩師南無羌佛曾經說了這麼一句話：『我現在是一個慚愧者，不具備考驗他人的資格，只存著考驗自己是不是在利益眾生，因此，我才不收供養義務為大眾服務！』」
世界佛教總部
2016年11月27日
文章鏈接：https://zhengfazixun.org/【回覆諮詢】第20160102號/
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佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(2)本次訪談精彩內容摘要：
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最近網上爆火的一個問題："既然所有的生命都要死亡，那麼生命的意義是什麼？"2000萬的流覽量，近8萬條回答，令我意外的是認可度最高的答案竟然是"沒有意義，只是為了活著。"似乎每個人都找不到存在的意義，對於人生的意義更無所適從！
那麼人生的意義到底是什麼？我們每個人可能都曾經在不同的人生階段思考過這個問題。
匆匆百年，我們終其一生也不過是這世間的一個過客，臨命終時才會明白我們以為一直在追尋幸福，而實際早就已經違背了幸福的初衷，成為了金錢的奴隸。我們承認金錢的運作加速推動了社會的發展，但現如今已經是活著就是為了賺錢，乃至談錢色變就極其可悲了。
記得曾經看過一個紀錄片。在南美洲的原始森林裡生活著一種體型非常嬌小的"翠波鳥"，但是它們築的巢穴卻非常的大。這個異常現象引起了動物學家的疑惑，它們的身體如此嬌小，為什麼要建造如此巨大的巢穴呢？
為了解開這個謎，他們抓住一隻翠波鳥進行試驗，把它關在一個碩大的籠子裡，觀察它築巢的全過程。令人奇怪的是，這只鳥只築了一個比自己身體略大一些的巢就停工了。這時，他們又往籠子裡放入另一隻翠波鳥，後來的這只翠波鳥住進籠子後也開始建造自己的巢穴，與此同時，原來的那只翠波鳥看見新來的同伴建巢，立馬也重新開始加建自己的巢穴。於是兩個巢穴越來越大，幾天後巢穴已經是自己身體的幾倍那麼大了。由於長時間高強度工作，兩隻鳥都已疲憊不堪，築巢速度明顯變慢了下來。又過了幾天，第一支翠波鳥竟然疲勞而死，與此同時後來的這只鳥也停止了繼續築巢。
為了避免這種結果是偶然因素導致的，動物學家又做了好幾組實驗，結果發現都是大同小異。研究人員至此恍然大悟，原來這一切都是源於這種鳥特有的習氣"攀比"造成的。他們見不得同伴的巢穴比自己更大更好。可悲的是在這種攀比之下，最終只能導致相對弱小的翠波鳥在疲倦、憤怒、抑鬱中漸漸消亡。
動物有此行為尚可理解，如果一個人也因為盲目的追求金錢、攀比而令自己疲於奔命甚至積勞成疾就很可悲了。仔細回想我們親身經歷、親眼看到的，不難發現，我們現如今的生活之所以如此快節奏，真的是由於物競天擇、優勝劣汰嗎？我們需要的真的有那麼多嗎？追求上進是一種美德，世法上，適當的競爭也確實能夠促進彼此共同努力，但是如果把競爭當成攀比，並一味的追求虛假不實的東西，而得到之後又極盡揮霍，那麼最後的結果只能是浪費自己的生命，追求這樣的人生有意義嗎？
我們總覺得別人擁有的東西才是最好的，卻忽略了我們本就擁有的屬於自己的幸福。其實時代的進步並不是建立在為了獲取更多的利益，而是應該按照佛陀的教法去修行生活。
我們從出生的那一刻就已經註定會步向死亡。但即便如此卻依然有人殫精竭慮甚至不惜犧牲有限的時間去換取那不等價的人生。百年也不過彈指一瞬，仔細想想我們的一生又曾得到過什麼？不錯，富可敵國是一種人生，但三餐夠溫飽又何嘗不是另一種人生呢？真正的幸福是一種來自心底的淡然，不受他人的影響，不受世俗的眼光，能夠靜下心來做自己真正想做的事情。
每個人都想生活的更好，這是我們的本能，但盲目的攀比，越來越隨意的透支身體，就違背了幸福生活的初衷。我們總想獲取自己未曾擁有過的東西，卻往往忽視了當下已經擁有的。不管我們曾經創造出多麼輝煌的成就，不管我們曾經是富翁還是乞丐，我們終將離開現有的這個世界，就像從來沒有出現過一樣。我們的存在與消失對這個世界來說沒有絲毫的影響。只有當我們真正接近死亡時才會明白，那些所謂的物質與金錢其實沒那麼重要，我們奮鬥一生帶不走一草一木，死後只能隨因果業力在天道、阿修羅道、人道、畜生道、惡鬼道、地獄道輪迴。
人身難得今已得，我們執著一生帶不走一份虛榮和愛慕。生命如此短暫，我們難道還要把時間浪費在那些沒有意義的事情上糾纏不清嗎？而作為佛弟子的我，明白只有通過學佛修行，眾善奉行，諸惡莫作，才能讓自己有機會脫離生死的束縛，不再被輪迴左右，達到永恆幸福的彼岸，生命才變得有意義。
佛法難聞今已聞，我們必須藉著得逢 南無第三世多杰羌佛住世的大好時機，跟隨住世佛陀學習真正的佛法，成就解脫，脫離生死輪迴之苦。
撰文：多持
編輯：去一塵
內容摘錄自【幸福圆满人生】
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