2023年6月28日 星期三

世界佛教總部公告(公告字第20160112號)-只有聖考才能得出真相

 世界佛教總部公告(公告字第20160112號)-只有聖考才能得出真相

 

 

 

世界佛教總部公告

(公告字第20160112號)

只有聖考才能得出真相

佛教界中有很多好事者,喜歡吹噓某某上師是聖德,而相反又喜歡舉例講說另外的上師不是好人。從古至今,是與非在眾生世界一秒鐘也沒有消停過,無論是好人、壞人都會遭致兩種議論,有說好,有說壞,聖人和騙子也同樣遭到這樣的評說,再壞的騙子也有人宣傳他好得很,再好的聖人也有人污衊他壞得很,也有人讚嘆他是聖人,公說公有理,婆說婆有理,難辨真假,這些是是非非,主要是各自的派系觀點造成的。到底誰好誰壞,凡夫是絕對看不準的,所以才會有成王敗寇,誰是聖誰是凡,鑒於此,為了幫助行人們找到真正的好上師,本會才實行了百分之百準確無誤的文考和聖考。按照 南無第三世多杰羌佛 的說法:「為師者必須經過經律論的考試。」本會設立了經律論百題的考試,要測定一個為師之人的成就大小,是邪是正,只有虛空的佛菩薩才能確定,由旺扎上尊主持聖考,莫知教尊、祿東贊法王、開初孺尊擔任副聖考,文殊菩薩的聖諭卦由七師十證修法後,是交給入考人在暗地裡自己打的,入考人進入八風陣展顯修為、道行,打破吉界走進平安地,取得幾段幾釦,每位考人自己破陣考到的段位級別,是百分之百與自己打卦的段位完全相符合的。現在已經入聖考二百多人了,還沒有出現過一個人所破陣的段位級別與自己的打卦不符合的,個個都是聖考段位與卦顯段位的應證完全絲毫不差,考人全部都口服心服,因此本會說是聖是凡,是正是邪,是好人是壞人,唯一只有佛菩薩才能百分之百定性,而普通人的好壞言論是非曲直,是不能作為標準的,常人是無法正確辨別真假的,比如說三十年前的台灣人說蔣介石好,讓人們生活幸福美滿,說大陸不好,讓人們窮困到極點,生活在水深火熱之中。而大陸卻說台灣人無吃無穿,還用飛機投食物到金門作救濟,到底哪一個說的是真的?又如窺基法師、馬爾巴大師、密勒日巴大師,他們的行舉曾遭到不好的評價,後來如何呢?竟然都是大聖德!!因此觀察一個為師者的成就大小,正邪好壞,必須看他(她)經過聖考取得穿著的段位裝,並拿南無第三世多杰羌佛 說法的128條知見應證他,除此,世人之傳說不可取信,因為凡夫沒有能力觀照內在的本質。

 

世界佛教總部
2016年10月18日

 

 

 

 

世界佛教總部公告(公告字第20170102號)-只有聖考才能得出真相

文章來源:世界佛教總部公告(公告字第20170102號)-只有聖考才能得出真相

正宗聖法:https://holydharma.pixnet.net/

 

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第三世多杰羌佛辦公室來函印證第十號 (第三封來信回覆)

 第三世多杰羌佛辦公室來函印證第十號 (第三封來信回覆)

第三世多杰羌佛辦公室來函印證第十號 (第三封來信回覆)

第三世多杰羌佛辦公室來函印證第十號

辦公室陸續收到了許多佛弟子的來信,請辦公室印證回覆。現擇其必須需要明白的十封來函印證中的幾十個問題給予回覆。

來信原文:有一位七八十歲的老活佛,他說他是 第三世多杰羌佛 在四川的唯一傳人, 第三世多杰羌佛 已經決定派他接管霧中山的寺廟,他說的是真話假話?如果他說的是假話,我們拿錢支持他有罪嗎?他說的是事實嗎?

印證回覆:

H.H. 第三世多杰羌佛 說:“我是慚愧者,只是發願實行為利眾生義務服務而已,有什麼資格設立法承傳人?不要說我這樣一個慚愧者,就是世界佛教教主釋迦牟尼佛,其法承傳人又是誰呢?難道是迦葉尊者嗎?真正學得最好、成就最高的是迦葉尊者嗎?是尊者,能有資格頭頂在佛足下,繼承佛的法位嗎?誰學得好、誰成就高,成了等覺菩薩,就是真正的法承傳人。”所有眾生佛陀都要平等愛護救度,祖師們雖然立有傳人,但他們的傳人其實也是空洞的掛牌,翻開歷史展閱,早已證明,很多所謂的傳人,根本沒有非傳人的修行好、證量高、成就大,所以法承傳人代表不了真正佛法修行、證德證量的成就,真實的成就聖量並非法承傳人代表得了的,因此不能聽什麼傳人,而是必須以聖德證書見真假高低,以128條映照正邪。不錯,霧中山的普觀長老已圓寂,肉身不壞,他和仍然在世的一百零六歲的果章長老確實都是H.H. 第三世多杰羌佛 的弟子,他們的方丈、住持職務是中國政府安排在霧中山的,中國的所有寺廟都是中國政府管理的,廟上的方丈、住持都是宗教局決定的,在中國弘法的活佛、法師都是有宗教局發的職業證書,H.H. 第三世多杰羌佛 不屬於中國政府的任何官員或職員,憑什麼作安排?說這種話的人是打妄語,是一個真正的修行人不應該有的言行,既然幾十歲的人了,應該知道無常已近,趕快慚愧修行吧。如果該活佛確實認為自己是高僧大德,應該向聯合國際世界佛教總部申請考試,拿到聖德證書,那就比住持還住持,很簡單,如果沒有真正深通經藏、通達修行修法、絕對屬於如來正教而且具備佛門正知正見、證德證境,十七個對你監考的法師和仁波且就不敢為成就者的實際道行發重誓擔保,因為沒有人願意為了一個人說假話發誓而遭到惡報墮地獄,更況必須十七個人都得發誓,一個不漏,這才是鐵證鋼堅的聖德證書,也才是真正的聖德!所以沒有聖德證,說明不了是凡是聖!哪怕就算你的住持方丈夢實現了,也是一個冒牌貨色假聖人。記住,修行學佛是以六度萬行為主,以聞法音為指南,悟道以解脫大手印兩大心髓為綱要實行,不是脫離六度、脫離兩大心髓,而整天出神弄鬼,看煙霧、佛光、幻影、浮雲色變、觀夢兆,收供養騙色騙財,乃至不務正業修行,去搞加持醫病,等等等等,這是邪說巫醫、神棍騙子,不是佛教行人!無論這位老活佛是誰,只要落入了一百二十八條中錯誤知見三條以上、邪惡見一條以上,此活佛就是犯戒之人或邪惡之師!

來信原文:一位上師,在2013年12月4日,在第三世多杰羌佛在加州傳禅修法的那一天,讓我們不用去佛陀那邊學法,而讓我們必須去他那里陪他,說這才是真正相應的功德無量,還說是羌佛老人家也同意的。請告訴我們這些都是真的嗎?

印證回覆:

凡阻擋行人學習佛陀傳禪修法的任何上師,要弟子放棄學習H.H. 第三世多杰羌佛 的禪修法而去陪他,這不是功德無量,而是罪業無窮!若依從此邪師者,不趕快離開懺悔,必遭三途罪報,乃至地獄之苦!該師是絕對的邪師妖人無疑!

來信原文:請問進入一星日月輪是屬于菩薩還是阿羅漢?

印證回覆:

如果是經過十七個法師,包括聖德等公眾監考,十七個監考師為監考時的事實發下重誓擔保而考上的一星日月輪聖德,一般來說是處於初果到四果阿羅漢之間,也有可能是菩薩。但大家要明白一個事實,一萬個法王、尊者、活佛、法師中,都難有一個一星日月輪的聖德,記住,這是萬分之一的概念!

來信原文:我們知道 第三世多杰羌佛 是最高的五星日月輪巨聖德佛陀,可是我們不了解觀世音菩薩、文殊菩薩、蓮花生大師、宗喀巴大師、地藏王菩薩等這些菩薩們轉世,他們分别應該是幾星日月輪?有人說聖德證書星輪級别越多越高,放在弟子頭上加持力就越大,這是真的嗎?

印證回覆:

H.H. 第三世多杰羌佛 說祂是慚愧者,只是大家的義務服務員,不具備考聖德證書的檔次,沒有這本事,因此不是五星日月輪巨聖德,持有的是身口意盡力去為眾生利益服務的言行慚愧證書。有關聯合國際世界佛教總部所設立的聖德證書,是為了讓佛教徒能簡單清楚了解到菩薩、羅漢、聖者之間的地位差別,和凡夫的無能冒充性,所立的一個比量鑑別,至於觀世音菩薩、文殊菩薩轉世的巨聖德應該是五星日月輪,祂們是古佛發願退下來以菩薩的身份弘法利生的。蓮花生大師、宗喀巴大師、地藏王菩薩應該大致是四星到三星日月輪之間。聖德證書只是用來提供給大家鑑別一個上師的真假和程度級別的證據而已,無非是幾張紙,並無任何加持作用。要靠自己真正修行、行菩提薩埵之事利益大眾,才會有加持力。當然,從真實的本質意義來說,聖德證書對尋師訪道者是具有最大加持力的!為什麼要強調把聖德證書掛在法台前讓大家看呢?其實,把聖德證掛在法台前公眾讓大家鑑別,這不是為了炫耀該聖德有什麼樣的地位,而恰恰相反的是讓大家來審查鑑別這位掛證者是真是假,取得證書的資料,以便向聯合國際世界佛教總部諮詢核實真假,是否該師有誇大,或假證充聖人,如果是假聖德或是假的聖德證,該騙子邪師就不敢把證掛上法台,就算做了假證掛上法台騙得一時,一經事發,馬上暴露原形騙子一個,所以對騙子邪師來說,只能拿認證書來支撐自己,如果他們空口說自己是什麼了不起的大人物轉世、或大菩薩轉世,是巍巍大聖人,可就是拿不出大聖人的聖德證書時,自然就是假貨色了,這樣就防止了騙子、邪師和偽假充聖之人冒充聖德,所以,聖德證掛上法台是為了真正利益大眾、防止大眾誤入歧途才這麼做的,這是利眾最好的法度,佛弟子尋找良師最大的加持。但是,持聖德證書之聖德是經過三師七證調查核實後,認為是事實才發的,就猶如天主教封聖是一樣的辦法,是經審核後才封的聖。更正規的是七師十證現場監考後,為被考上的聖德發下重誓,擔保其成就證德、聖量的真實道行,發給的七師十證聖德證書,這是貨真價實的聖德,但一般人都不願申請去做七師十證的考試,因為沒有百分之九十以上的把握,都會擔心第二年考不過關,原因在於每年必須年審,以免該聖德犯戒退道。凡沒有年審過關的聖德,就已經屬於退聖還凡之人了!為什麼要實行聖德考試呢?因為世界上百分之九十以上的都是假師、騙子、邪師,或根本不懂佛教、佛學、佛法,都冒稱是高僧聖者,所以鑑別聖德證對行人來說,依師很重要。除了三星日月輪以上的聖德不會退道,除此之外,都得要以128條知見來觀察印證持聖德證的上師和大德高僧上師以及普通之師和行人,是否落入128條知見中,但是,三星日月輪的大聖德,至今為止,世界上還沒有出現一個在公開弘法。

來信原文:我們要怎麽樣才能鑒别出真正菩薩轉世的聖人?是不是有名的大法王大喇嘛認證的,就是准确的轉世聖人?或者經過神通力量來證明的就更准确了?

印證回覆:

鑑別真正佛菩薩轉世的聖人時,分為世法感觀和佛法印證兩種。世法感觀,此人大公無私,處處利益他人,嚴持戒律,精進修行。如果屬於大菩薩轉世者,在感觀上看到除了以上必備之外,另外還必須是顯密俱通,五明具足,可以一條一明地核實,必須超過專家的水準,否則就不屬於五明,而是普通水平。一般知識佛法應證:如果該轉世之人自居是聖人菩薩轉世,既然該師敢於自居大德聖者轉世,那該師就必須敢於申請為他自己舉行百法明門黑關擇決法來確定以讓大家看到、安心,自己是屬於羅漢、菩薩、普通人或騙子、邪師。既然敢於自居菩薩、大聖者稱道在弟子面前,而反之又不敢於去申請修黑關擇決法給大家公開看、公開鑑證事實真相,只會以菩薩聖者地位處於人前吹噓,則該師必然屬於邪類或騙子。如果屬於三星日月輪以上的大菩薩,黑關擇決法是不能確定的,必須要經先知預言當場擇決給大家看到是定了名姓的××菩薩,否則即非某大菩薩,這一類是必須由被認定的人,自己作出的先知預言,來證明自己的菩薩身份,而不是主壇巨聖德作預言,該先知預言是由韋陀、獨髮母、麻哈嘎拉等大護法護壇,因此,偽假菩薩、騙子、妖人、惡魔冒充不了菩薩。先知預言另外也作為阿羅漢轉世的再來人預言,並且也作為定邪師或騙子、惡魔或自身具某種業障等實際情況的預言,這兩類是由主壇巨聖德為被認定的人作的預言。凡屬大菩薩轉世者,三星日月輪以上的,除了先知預言定奪,任何神通量境均不為定論標準,先知預言是由敢於宣稱自己是大菩薩的當事人,公眾當著高僧大德們由被認定者自己作的預言,比如,這僅是比喻,如果有法王等敢於認為自己是某某大菩薩,就要公眾預言幾點幾分有什麼樣的鳥飛過這個空中,共有幾隻。又比如說自己是什麼大菩薩,由法師、活佛們寫下來該菩薩的名號,另外再寫一些其他菩薩的名號,把這些菩薩名號編上號,然後再在相同數量的另外小紙上也編上號,由其他的法師或活佛將這些小紙打成團,然後再由自稱大菩薩之人自己從看不到的金瓶中摸拿出一粒,必須符合自己報的菩薩名字,然後再打成團,接連共拿三次,都必須是這一粒,連續幾次不能錯。既然自己敢告訴世人,稱自己是大菩薩、大聖者轉世,那就應該必須公眾自己來先知預言給大家看到,證明你是什麼菩薩。H.H. 第三世多杰羌佛 說:“不錯,我的名字是 第三世多杰羌佛 ,但不是大菩薩,是一個慚愧者,與大家一樣,如法依教修行,沒有比你們大家高一點,所以我沒有具備作先知預言的本事,證明自己是大菩薩,因此才只是一個慚愧為眾生服務的服務員,發願擔當眾生的一切黑業罪障,把自己的一切功德全給眾生。”可是,見證過佛陀的人都知道H.H. 第三世多杰羌佛 是真正史無前德的顯密圓通、五明徹底圓滿、實實在在歷史上的巨聖佛陀,祂卻如此把自己放在與行人一個位子上。羌佛還說:“大菩薩的位子與我無關,我們這世界上只有一個娑婆佛教教主釋迦牟尼佛,至於任何人都不是佛陀,也不是大菩薩,凡是稱為大菩薩的任何人,都是騙人的,不信的話,你們查看,菩薩的證量條件他根本邊都不沾,所以你們唯一要做的大事,就跟我一樣,作慚愧修行人,老老實實學佛修行。”佛陀的說法讓我們感動,至高真實偉大的真正佛陀竟然把自己放在眾生的位子上,如果有人確實非要認為你自己是大聖者轉世在來人,那你就應該公眾先知預言來證明你的身份吧,否則你就是騙子無疑。凡要百分之百準確無誤定出某位具名阿羅漢和具名的十地以下菩薩轉世者,必須經百法明門黑關擇決法公眾才能準確擇出(百法明門黑關擇決法詳見釋正慧法師所寫《揭開真相》一書),除此之外,其它任何證量神通境定出的阿羅漢、菩薩身份均不確切。至於對活佛的認證,可請日月輪大聖德,修獨雄金剛因果觀照護法,當眾觀看查找,一定認出某活佛轉世,但定不准阿羅漢和菩薩的身份,關於由大法王、大喇嘛、大活佛用打卦、夢兆、觀湖、轉糌粑丸、金瓶掣籤認證的轉世活佛,只能作為基本參考,準確性只在百分之四、五的參數而已,是不能確定為轉世真身的,目前世界上基本上都是這類不確切性的人為造成的認證活佛。

來信原文:有上師說只有密宗才能成就爲佛菩薩,顯宗最多成爲阿羅漢,不能成菩薩的,這是正确的嗎?

印證回覆:

釋迦牟尼佛所說的一切法,只要是翻譯正確的,都是正法!H.H. 第三世多杰羌佛 同樣亦復如是。佛陀的法,沒有哪一宗比哪一宗高,如果是今生就解脫成佛的法,密宗沒有,顯宗也沒有,因為彌勒菩薩也沒有成佛,而賢劫千佛的下一位佛陀才是彌勒佛。密宗有些人處處說他有即生成佛的法,結果這些宣稱的法王、尊者、大活佛在臨命終時,個個都沒有成佛。但是,密宗、顯宗都能修成菩薩聖量,關鍵不在於是哪一宗,而重點在於學到了真的佛法沒有?是否如法成了菩提薩埵的言行?只不過以前的西藏密宗對論學比較重視,採取了強硬的經辯制度來灌輸,現在有一些寺廟也在實行,而顯宗一般沒有設專門的經辯。但是要成為羅漢或菩薩,除了經律論的深入,還必須修行學法,缺了修行學法,是絕無可能!密宗過去有成就的菩薩羅漢,現在出現的騙子邪師比顯宗還多,乃至著名大寺院的著名法王、大活佛有可能都是騙子,當然顯宗也有不少騙子邪師,尤其當今世界有很多社會人士根本不懂佛教、佛學、佛法,也混進佛教中當上了活佛,這簡直就是妖人騙子的佛教世代,因此才有一句古話叫“地獄門中僧道多”。其實當今社會的活佛法師們,基本上很多都是佛門外行,他們只能是一個基本佛學學生的程度,根本不夠上師資格,只能學釋迦佛陀經藏、聽H.H. 第三世多杰羌佛 的法音,所以是帶領大家聞法的人,才稱為聞法上師,聞法上師意為該師和大家一起,是在學習、是必須要聞法的,是帶領聞法的人,稱為聞法之師,他們雖然在收皈依、在為行人灌頂傳法,真實性中他們不是灌頂傳法之師,乃至有一些具有法王、尊者、大活佛、大法師名頭的灌頂人物,實際上其本質證量也只是一個聞法之師而已!大家特別注意,H.H. 第三世多杰羌佛 說:“密宗不能說比顯宗高,顯宗也不能說比密宗高,要看誰的法學得正、誰的行修得好,誰是真正大菩薩行為、符合釋迦牟尼佛教戒,又深通般若掌有正法,那才是真正的高。”

來信原文:根據辦公室公告,第三世多杰羌佛不接見跟随邪師騙子而不離開的那些人,這是爲什麽?

印證回覆:

凡是邪惡之人、騙子,都是坑害他人、貪污他人利益為目的;他們都落入128條知見而不改悔,還會繼續幫助邪師為亂眾生慧命的這類人;他們不去了解他的上師的身份是大德還是凡夫,如果該師持有聖德證,所持證件是真是假、是什麼星輪、幾星輪、哪三師七證或七師十證簽發的、什麼時候發的?在拜見H.H. 第三世多杰羌佛 之前,會有出家的比丘或比丘尼向你詢問,如果你答不出來,說明你這個人對你自己不負責任,你的態度是跟了邪師、跟了騙子都不在乎,自己甘心上當受騙,沒有自救之菩提心,自己都不慈悲自己,談不上利益他人。另外,沒有提前預約安排的也不予接見。

再者,發現是三種人之一,沒有及時脫離、過一段時間才脫離的,H.H. 第三世多杰羌佛 也不會接見,因為這種人善惡不分,抱著僥倖心理,企圖助惡滅善,善根存在著嚴重問題。且具緣不善,H.H. 第三世多杰羌佛 說:“見了他也學不成法,莫如不見,就好好去諸惡莫作、眾善奉行,真心唸佛吧。”

來信原文:現在出現了非常多的仁波且,這些認證是 第三世多杰羌佛 認可的嗎?

印證回覆:

所有的仁波且都不是H.H. 第三世多杰羌佛 認可的轉世者,因此H.H. 第三世多杰羌佛 才沒有為這些仁波且寫過認證來確定誰是誰的轉世活佛,換言之,H.H. 第三世多杰羌佛 來到世界上,目前為止,沒有寫過一份認證書。至於活佛也好,法師也好,他們是不是真正修行,不能看認證的身份,而是要以128條知見印證對照他們是否合格、是否已經落入錯誤知見和邪惡見,就會分出真假身份。

來信原文:仁波且是不是比法師高兩個檔次?

印證回覆:

就算是密宗真正活佛轉世的仁波且或某位知名法王、尊者轉世的仁波且,也不能說比顯宗的法師檔次高。檔次的高低不能從活佛或法師的身份或方丈、主持的名頭來定的,而是要看是否真正利益大眾、是否符合佛陀教法,況且西藏打著法王、尊者、活佛旗號,手持認證書的人一大堆,其中很多騙子都聲稱掌有大法傳承,而顯宗成就的大德也不少,所以誰高誰低不是密宗活佛和顯宗法師本有的身份所確定的,而是要以正規佛教,真正如法守戒修行學佛就高,不如法修行、背離者就低。

第三世多杰羌佛辦公室來函印證第十號 PDF檔

第三世多杰羌佛辦公室來函印證第十號來信回覆:

文章連結:第三世多杰羌佛辦公室來函印證第十號 (第三封來信回覆)

#南無第三世多杰羌佛  #第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛辦公室 #依法圓福慧

2023年5月12日 星期五

第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 (摘自第三世多杰羌佛原法音開示) (七之二)

第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 (摘自第三世多杰羌佛原法音開示) (七之二)

第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見

(摘自第三世多杰羌佛原法音開示) (七之二)

第二十條,認念超渡咒殺生無罪。認為我們念超渡咒可以超渡眾生,殺死的眾生,還有其他的任何眾生,只要他們死了,我們可以念超度咒超渡它們,這樣就沒問題了。但如果你持念超渡咒去故意殺生,是超渡不了的,罪孽非常大。所以認為可以念超渡咒殺生,無有功德增益,只有黑業上身。

第二十一條,認逆行聖量菩提根本師定事。這個根本師是指聖量菩提根本師,有聖量又有菩提心行的大德,且無犯一百二十八條邪惡知見和錯誤知見者,我們修他的法作為根本法來修,如我們修他傳的法作為本尊,準備終生依修他傳的法成就的,這就是根本師。如果根本師所定的事情,弟子反著做或者不執行,這是邪惡知見。但是,這位根本師已經犯了一百二十八條知見,那時,無論此師是法王,還是尊者、大師,都已經構成了邪師根本了,所以,他決定的事,你是絕對不可以順從、執行去助惡於邪的,只要繼續順從邪惡錯誤知見之師,自己無論修任何佛法,不得受用。

第二十二條,認敬佛敬師不孝父母。有的人對他自己的師父,對佛菩薩非常的尊敬,但是對父母語言撞擊,行為逆反,不孝順父母,乃至遠走不理,這是邪惡知見。

第二十三條,認地位身份不認了義。有一些地位相當高,甚至稱世界第一二流的大法王、大仁波且、大法師,他們講的法如果是錯誤的,而我們不從正確的了義上去識別,不是應對佛法義理去判斷是否正確,僅僅因為他是大法王等外表身份地位就認為他們的講法是正確的,這是邪惡知見。

第二十四條,認眾生是佛退化成。有些人動不動就把眾生說成是佛,說眾生無始以來就是佛,由於無明煩惱生起才由佛退化成眾生的,這是不懂佛法的人所講邪法之論。眾生本來就是眾生,從無始以來就不是佛,眾生被生老病死苦等等業障包圍住,但是眾生皆具有佛性,通過學佛修行如法修持可以成佛,要明白眾生絕不是由佛退化成的。眾生就是眾生,沒有佛退化成眾生這回事。如果有佛退化成眾生,那麼釋迦佛陀哪一個時候退化成眾生呢?

第二十五條,認佛法與外道混修。這種情況相當多,把正規的佛法與外道混在一起修。因為外道有非常多各式各樣的法,什麼良辰吉日,什麼陰陽風水,什麼符咒、求神、測字算命、巫婆跳弄、養育小鬼等統統都是外道,把這些與佛法混在一起修,這是邪惡的。

第二十六條,認因果為虛幻不實。有些人認為因果不存在,不用怕,不會有報應這回事。做壞事不讓人知道就好了,總之沒有因果報應的。記住,只要你認因果是虛幻不實,就是邪惡知見。

第二十七條,認怪力亂神為佛法神通。這個世界上有非常多神奇古怪的怪力亂神,左道旁門妖言惑眾,迷離眾生,造諸惡業,這些不是佛法的神通,這是邪門歪道。

第二十八條,認學過大法之師必是大聖者。有的人認為某上師他領受過大法灌頂,學過大法,他一定就是個大聖者。這不對,只要你有這個觀點就落入邪道。學過大法的師,不一定就修好了大法;學過大法的師,他不一定就如法持戒,一定要看這個學過大法的師是否犯一百二十八條邪惡、錯誤知見。所以不能認為他學過大法就一定是大聖者,大聖者是個人以實際修行所證到的。

第二十九條,認修行放在明日做。經常有人想到,今天累了不修了吧,明天再修。或者說:哎,今天我玩一玩,明天再做功課吧,再修心修行吧。凡是有這個念頭,就是已經從此時生發了墮落輪迴不得解脫的緣起種子。記住這一條,這是生發墮落的緣起種子,修行不能放在明日做,否則落入邪惡知見。

第三十條,認說假話騙眾生之師。有的為人之師者說假話來哄騙眾生,哄騙弟子,說是善巧方便,有這種行為之師已入邪惡見,認同者也同樣是邪惡見。

第三十一條,認有意對根本師打妄語會獲受用。凡是故意對自己的根本上師打妄語,說假話騙上師,或者上師問到你的時候,你隱住半截不說,認為這樣做了問題不大,乃至於理所當然,若無其事,這是邪惡見。其實,只要你對師說假話,就不可能得到受用,任何佛法的修持受用都成立不了,因為本尊、護法等都不會加持你。

第三十二條,認無菩提心行的神通士。有一種行人或者瑜伽士,神通廣大,但他沒有菩提心行。只要認同這種沒有菩提心行,只有神通本事的人,就已落入邪惡見。

第三十三條,認不具戒行的法師仁波且居士。某仁波且、法師或者居士,他沒有受過戒,甚至受戒後根本就是一個不守戒的人,這就是空有其外皮的假仁波且、法師或居士。所以,凡是仁波且、法師、居士,必須受過相應的戒,而且如法守戒。

第三十四條,認助邪師惡行是護法修持。有些人的根本師,或者他的師父,已經行邪惡之行,不合佛教法規,作弟子的不但不離開,卻反而大力協助這種上師去做這些犯一百二十八條邪惡、錯誤知見的事情,還認為自己是在護法,這是邪惡見。

第三十五條,認依錯亂未通佛法之師不另求良師。就是認依錯亂不通佛法、對佛法一竅不通的師。當弟子已經發現了這個師的罪過,卻不趕快離開,另外去求真正依教如法正確的佛教之師,還照常跟隨依止錯亂佛法的師,這就種下了終生墮落的種子。此時此刻應該立刻另求良師真大德,否則必墮三惡道中。

第三十六條,認有相計執布施。我們所做的一切好事都不能變成有相計執,做了就做了,完了就完了,甚至馬上就忘了,要形成天然本質上的善良和慈悲,不可以故意做出來慈悲。所以,只要你認有相的計執布施,就會落入人天福報之中,只會享受有限有數量的福報,不會成聖,永遠也不會,因為這是有相之因種,所結的是無常之果,有漏之因,最終必定用完,用完沒有積量功德了,就該受惡報了。

第三十七條,認錯亂講經教不公眾懺悔。有的人已經把經教講錯了,照常我執面子,凡夫心識放不下,所以他不公開懺悔,他背地裏說:我私底下都改了。這不行的,這不是一個真正的行人,護法不會原諒的,因果更是不昧的。錯亂講經教的人,講錯了馬上公眾懺悔,因為你要的是成就,你要的不是面子,你要的不是墮落惡道身披畜生餓鬼之皮。

第三十八條,認對徒自稱佛菩薩者。對徒弟稱自己是某大德轉世,是某佛菩薩,是大聖者,這是騙子。如果有合法認證書的呢,認證了就理所當然,但是必須以慚愧心對待,不可自吹,否則亦為凡夫心識。如果沒有合法認證書,更不能亂吹胡說,造三惡道黑業,這樣會遭到巨大的惡報,慘不忍睹,絕不可以。

以上講的是邪惡知見,不但是邪門歪道的認知,而且是窮兇極惡,這是非常嚴重的。你們記住,這個法本是封擋不住的,全世界都在學習,並且他們會從《鐵案記》裏頭抄到的。只有真心誠誠懇懇學佛,利益一切眾生,才會成為一代大德,一代宗師,正像我們的道果三大德一樣,頂門大開,神識自如,甚至外力取物、外力禪修,任運無礙,明心見性,圓滿解脫等等一系列的證量,但他們照常十分謙虛。

要特別小心注意,犯有以上邪惡知見任何一條,察覺後沒有深切懺悔當下改正者,無論身份多高,高到祖師、法王、尊者,所修一切法皆無受用甚至墮落,只要犯一條不改就是這種惡果,哪怕你就說你是妙覺菩薩都不行,那都是假的妙覺菩薩。妙覺菩薩如果發現他錯了,他馬上就會說:"我非常的錯,我對十方諸佛及弟子們懺悔!"因為他是光明的,他沒有汙染。所以,無論身份多高,犯了邪惡知見而不懺悔,所修的法一切都沒有受用,更無道量功夫可言。為什麼我要講這個"道量功夫"的名稱?原因是已經有好些人跟我說,要我傳他一個本事,傳他一個降伏眾生的本事,此類仁波且、法師幼稚愚癡到了極度!道量功夫能不能呈顯出來,這是護法們在控管的,當你犯了這些邪惡見,護法們視你為壞人,早就把你的罪過記在那兒,有一天還要幫著無常捉拿你,你還貪心騙取什麼道量功夫?他們怎麼能幫助你騙人呢?佛法裏頭只有純凈的、無瑕的、無私的菩提境界,沒有僥倖的獲得一個什麼功夫什麼法力,佛菩薩不會給你。不是我不給你,你就是學了儀軌,也修不起來,更何況你起心不良,妄圖"降伏"眾生,要清楚一點,不能對眾生施以降伏手段,唯有對眾生大悲化受。我自己很慚愧,沒有道量功夫,正如我對開初仁波且說,你的拙火定真了得,讓我開了眼,我沒有你這本事,但是希望不要第二次看到你顯示拙火功夫,我希望看到的是你多展示大悲菩提聖心。沒有菩提心,一切都無正念受用。只要犯了邪惡知見其中一條,只要你不懺悔,不徹底改正,不光是沒有道量功夫,沒有受用,還永遠都會住在輪迴裏頭,重者必墮三惡道中!包括與犯者相達之人,見到對方已犯而不改悔,若不離開,亦受同沾黑業之罪。跟犯者夥在一起的,或者是他的弟子,或者是他的師兄弟,只要發現他有這條罪了,也許剛開始他自己沒有發現但是已經有人跟他提出來了,他還不改,不懺悔,這時候你還跟他繼續來往,你不離開的話,你要跟他受同沾黑業的罪,這是非常嚴重的。如果這位作上師的沒有犯一百二十八條邪惡見和錯誤知見,此人就一定屬于聖德上師無疑了,作弟子的應該以最虔誠之心來恭敬供養他,大力接引人去依止這位師長,你將會功德無量。如果是作弟子的,未犯一百二十八條知見,該弟子當下就具備了聖者上師的德品資格,不但自我成就無疑,而且是必然利他渡生,為人師表。

上面所講的法,只有鐵面無私利益眾生的菩提之心,利益為師者愛護眾生增長福慧資糧,只有如法依教的法理,沒有個利之舉,沒有任何宗派分別的成見,一切佛弟子,皆如是而降伏其心,如是而認知。

 

 

第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 (摘自第三世多杰羌佛原法音開示) (七之一)

第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 (摘自第三世多杰羌佛原法音開示) (七之二)

第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 (摘自第三世多杰羌佛原法音開示) (七之三)

第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 (摘自第三世多杰羌佛原法音開示) (七之四)

第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 (摘自第三世多杰羌佛原法音開示) (七之五)

第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 (摘自第三世多杰羌佛原法音開示) (七之六)

第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 (摘自第三世多杰羌佛原法音開示) (七之七)

 

 

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第三世多杰羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 (摘自第三世多杰羌佛原法音開示) (七之二)

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世界佛教總部公告(公告字第20170101號)-聖考結果公佈

 

世界佛教總部公告(公告字第20170101號)-聖考結果公佈



世界佛教總部公告(公告字第20170101號)-聖考結果公佈

 

 

 

世界佛教總部公告

(公告字第20170101號)

聖考結果公佈

為了幫助佛教修行人士選擇具備有德、有修行、有道、有佛法的善知識,聯合國際世界佛教總部 用了兩年的時間公開對上師級的人實行了考試,從世界各地來參加報名入考的有聞法上師,有傳法上師,其中有尊者、法王、活佛、法師、居士等身份的修行人共一萬一千六百五十七人,正式入考經律論百題書面答卷的有三千二百七十三人,而最終具資格聖考的人只有一千零八十五人。

本總部實行的聖考是建立在經律論百題考試的基礎上進行的,這些題出於經律論的正知正教,現舉數例如下:

1.佛教的觀點與其它宗教的觀點相同嗎?是神仰論?還是非神仰論?
2.般若的力量與真言是什麼關係?
3.說出定慧的來源與作用。
4.簡述般若、中觀、俱舍的理念、一體性和矛盾。
5.斷見與常見的利與弊,怎樣才正確?
6.密宗異別顯宗的差別?
7.簡單解釋信愿行、戒定慧。
8.參禪的目的要參出個什麼?
9.三界包括哪些組成的?什麼是法界?
10.果中之因是怎麼回事?
11.什麼叫妄念心?什麼叫智慧境?
12.解釋《解脫大手印》為什麼超越了禪凈密的快捷成就?
13.講出中有教授的中陰成佛到底如何?
14.什麼叫無為法?什麼叫有為法?
15.講出放焰口、伏魔火供、水陸法會、施身法、金剛法曼,各法的作用?
16.唯實法相的解脫觀是什麼?華嚴宗、律宗、阿含宗互相之間有什麼不同?
17.何為頑空、小空、大空、空空、寂滅空、真空或十八空?
18.何為因明現量、比量、已知境智、未知境智?何為無二智?
19.列出密宗常見的五部灌頂是誰執灌?屬於內密還是外密或勝義密?
20.概說什麼是禪、什麼是定、什麼是止、什麼是觀?四禪八定、三身四智的作用是什麼?
21.闡述自然智見與他空見,我空、法空與人空、法空是怎麼回事?差別在哪裡?出於何宗何派?
22.龍樹、提婆、陳那、月稱、世親、無著、商羯羅、佛護他們各自主要作了些什麼論著?各個論著的觀點重點是什麼?

一百道題考了以後進入聖考,聖考則以法門宮羽為入圍擇決,主考是用輪迴八風陣和金剛陣入考,而兩種陣法中又分大陣和小陣進行了入考,八風陣和金剛陣的聖考都是有七聖十證,加上很多考生在一起共同、公開、平等,在大家同等的條件下進行的。這就猶如一個石頭放在地上,大家平等去拿,有的人一二次能拿得起,到三次就拿不起了,有的人第一次拿起來,第二次拿不起了,有的人一次也拿不起。比如用一根繩子圈上約兩萬平方英呎的地,雖然只隔一條繩子,大家都能看得很清楚,可是有的考生,段位夠的時候,能走得進去,段位不夠時,就走不過這一條繩了,甚至當下昏倒在繩子的界外,而且參加考試的考生都在互相觀看監督。從陣中考出的不同級別的德人師資,有三段金釦大聖德,如旺扎上尊,整個考試皆由旺扎上尊坐陣主考。三段金釦位稱上尊,屬於大聖德等級,已是不退地菩薩,本不需要參加考試,但是旺扎上尊作為坐陣主考,祂為了以身作則,主動要求考試。二段金釦位稱教尊,屬於聖德等級;一段金釦位稱孺尊,屬於聖德等級。再以下即是藍釦,藍釦的最高一級是藍三黑二段,位稱大德,再下是藍三黑一段,位稱宣德,再下是藍釦三段,位稱潤德,再下是藍釦二段,位稱增德,再下是藍釦一段,位稱行德。能掛上一個德字,已經很不簡單,行德之下就是沒有段位了,不屬於師資範疇。就是只考上藍釦一段的行德,都必須要在學佛修行上有明顯的進益,或有聞法點利益大家,具行與德,因此,儘管只是藍釦一段,此人在某些方面也有值得大家學習的道德。

在2016年12月31日,聯合國際世界佛教總部 實行的兩年公開的考試已經正式結束了,現在不再接受考生報名考試,在這裡要特別告訴大家的是,除了金釦三段的上尊大菩薩級和以上的道行是不退地之外,餘者都有可能在修行學佛中落入128條知見而退道,所以本總部將會對德人們進行抽查年審,目的在於保障學佛修行人的安全,以防被退道之師誤導。

目前,上尊級的大聖德在全世界只有一位在弘法,祂就是大聖德旺扎上尊,另外的均未公開弘法;而教尊級的聖德只考上了兩位,他們都在弘法,但沒有收徒;孺尊級的聖德只考上了四位,只有一位在公開收徒弘法,餘者三位都沒有收徒;藍三黑二段的大德只考上了兩位,都在行持佛事,但沒有收徒;藍三黑一段考上了七位,除了兩位在行持佛事但沒有收徒外,其他五位都在收徒、設聞法點等;藍釦三段考上了十三位,都在設聞法點,也在收徒;藍釦二段考上了五十八位,都在設聞法點,基本上都在收徒;藍釦一段考上的非常多,有的在收徒,有的只辦聞法點。旺扎上尊特別告誡考上段位的為師者們說:“首先恭賀你們獲得不同等級的考績段位,但我必須清楚地告誡你們:南無第三世多杰羌佛 為什麼反對用聖考來最終定段位?現在我才悟到,聖考雖然能擇決出最正確的師資級別,為行人們防止邪師騙子作出了成績,但為師之人要依靠聖考來成就是不可能的。要解脫成就,還必須得聞聽 南無第三世多杰羌佛 的說法法音,看懂羌佛的佛書,依教修行學法,方可成就。記住,你們是佛教徒,也就是釋迦牟尼佛和十方諸佛的弟子,我不是你們的段位師,我也是學羌佛恩師和釋迦佛陀的教授在修行,所以,希望大家要諸惡莫作,眾善奉行,如實依佛陀教授,修行利生,才能最終成就解脫,這才是目的。”


大家注意,如果發現已經考了試的上師沒有穿著段位釦裝,則說明此上師已經退道,不是真正學佛修行人,而是借用佛教來行詐騙的騙子!!!其原因是此上師擔心弟子們看到他自己的段位不高,與之前自己的誇大宣傳不符,而發現自己已經是退道的騙子本質,故索性來一個不穿段位釦裝,蒙混一時算一時,多騙一人是一人。另外,也有一種情況就是,有的人報了名,不敢來考試,有的人考了筆試,但成績太差,沒有入圍,因此沒有段位釦裝可穿,這些人自然也不屬於師資範疇,希望他們能繼續努力,早日成為德人。

為了防止有些上師的邪惡行為,故意不穿段位釦裝來蒙混佛弟子們,以便以假冒真、以低充高,詐騙大家,本總部現特別將聖考結果公告大眾,大家可以從2017年1月15日起向 聯合國際世界佛教總部 咨詢印證德人們的具體考績,咨詢電話是+1-626-789-1001,咨詢email是uiwbahinquiry@gmail.com。

 

世界佛教總部
2017年1月1日

 

 

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世界佛教總部公告(公告字第20170101號)-聖考結果公佈

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世界佛教總部

特別公告

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世界佛教總部 特別公告

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經過這兩年對為師者和行人們的書面考試,從實踐中驗證出,具有尊者、法王、大活佛、法師稱號之上師身分的人,他們的經律論書面答卷成績,百分之九十八的為師者都沒有考過六十分,有的法王、活佛,只考到二十幾分。旺扎上尊說:「我一直認為社會上有很多著書立說的法王、大活佛、堪布、法師、居士,存在著嚴重違經叛教的邪說,恩師羌佛對我說:『你的認為有些理,但不盡然,聞聽我說法的那些上師級的人物,也好不到哪裡!大多數的沒有真修行,並沒有如法按照我的教法去做的。』現在看來這些聽聞 南無第三世多杰羌佛法音 的法王、活佛、法師,確實是如佛陀師父所說的,並沒有幾個按 南無羌佛 的法義教導去如實修學的,對 南無羌佛 的法義教導十分之二、三都沒有得到,整體看來比沒有聞聽 南無第三世多杰羌佛法音 的那些法王、活佛、法師、居士雖然要好一些,但畢竟對經律論佛法還不甚通曉,如此佛理見地,不由得讓本總部擔心眾生被誤導,鑒於此,總部馬上進行了調查,發現竟然有幾位在世上名聲響亮的為師者,不但胡亂編講開示,還自己借用經律論上的一些句子,進行斷章取義,混進自己的邪說造句,胡亂編竄修行、修法、回向、發願、戒律條例規定,以假儀軌、假佛法,讓弟子照辦修學,以此控制弟子效忠他們。借用修寺廟精舍等收供養,殊不知,修寺廟精舍,有功德無量,有罪業無窮的差別,你供養的資金是用在大聖德主持的場所呢?還是破戒邪師主持的場所呢?你的那位上師是真聖德嗎?是幾釦幾段聖德呢?明確告知行人們,據我確切所知,真正能為大家增長無量功德的寺廟是 聯合國際世界佛教總部 將要修的古佛寺和聖蹟寺,與其他寺廟是完全不同的,有天地之差,乃至是天堂與惡道之別,也許你們想問個為什麼這麼奇怪,因為古佛寺將敬請 南無第三世多杰羌佛 主持,這是任何上師的功德力都無法沾上邊際的。」

旺扎上尊 說:「我旺扎都不具資格主持這功德無量的寺廟,只能沾一點邊。捐贈這兩所寺廟才是真正為自己建立功德,其他的寺廟就得根據主持者的級別和正邪知見來判斷,有功還是無功,有多少功多少惡業,如果你資助錯了,不但無功,反而惡業上身。」以上提到的佛教外行,在違經叛教邪知邪見中,犯下了不同的錯誤和罪業,有的錯行少一點,但也有意無意冒稱聖者,只能說還沒有到妖魔地步,有的就是徹頭徹尾的邪惡妖師,誤害弟子,把大家帶入三惡道中。總部曾再三公告,沒有達到三段金釦大聖德地位的上師(三段金釦也就是大祖師級的大聖德),是沒有資格作開示的,哪裡還有資格編寫竄改修學法章呢!!!不通經律論法必然錯誤妖論,更況自己編寫的東西不具法脈傳承,因此沒有傳承悉地的加持力,凡跟著修煉的弟子們,必然惡業纏身!現特通告,希望一切行人為了自己不被所害,應把你們上師傳給你們的修學課本,唸誦的那些文句,速傳總部,以便鑑定,看是否為傳承正派的佛教。現在經考試已徹底證明了,百分之九十八的人都還在佛法、佛教、佛學門外徘徊,自己都還未通達法門,竟然還大膽違法竄改傳承法章,黑業太大!如果你的上師不同意把他教給你們的那些東西交來總部審查,或者你擔心曾發過願、賭過咒效忠他,不敢違背誓願,這時你應該很清醒想一個原則問題,如果你的上師是魔君、妖孽、山精、水怪、血光厲鬼,你也要堅持你的發誓效忠於他,你最後獲得的必然是三惡道罪報,因此在邪惡面前發的誓,切不可執行,反而要當下懺悔,改惡向善,你的上師是邪是正,一切要觀察他考試的段位,以佛陀所說的128條知見鑑證他,就會知道他是什麼人了,或者把你所學修煉的法本,拿來經聖考應證鑑定,就會當下看到是正是邪了,只有這樣佛教徒才會安全,才會行於正道,否則悲慘永恆。現已有幾位為師者,在還沒有看到公告之前,就交出了他編寫的邪論亂章,這是值得表揚的,說明他知錯能自覺懺悔,能改就具善可諒了。望看到通知的為師者們,如果你未證到三段金釦大聖德,又竄改了經律論、摘句抄章,編寫了沒有傳承的修學課本,要當下深刻懺悔,通知你教的人停止修學你竄改的課本,及時把資料寄到總部,由旺扎上尊根據你原有的錯罪文句更正後(當然也有統一的傳承儀軌,那是要經過灌頂傳授的),再交給你本人,由你發放給你的那些人,重新修學。


上尊說:「我的恩師南無第三世多杰羌佛教導我們說:『這個世界上有兩種人,一種人有自知之明,另一種人是自作聰明,前者是會稟持眾善奉行,諸惡莫作的原則,知道哪些事該做,哪些事不該做,不錯因果。後者是自私自利,圖為惡業,謊言騙人,以為避過了大家,終歸還得露出馬腳,假的畢竟是假的,古云“要得人不知,除非己莫為”。』違戒騙人的為師者們,要清楚你做了壞事是隱瞞不了的,就算你擋住了部分人沒有上交,但總有一些人會傳來你給他們修學的課本求證的,那時你的後果悲慘,這是因果,如果是這樣,我將根據你的邪論原文公諸於眾,胡來亂講的為師者們,你們願意主動交上來審查呢,還是願意繼續危害欺騙大家,等到公諸於眾的這一天呢?到那時,南無第三世多杰羌佛 救不了你的,南無釋迦牟尼佛也救不了你的,我旺扎慚愧比丘根本就不救你,因為我的職責是保護正法,清除邪說,利益行人大眾,教育妖師騙子。大家還要注意,這一次你們主動交來,我為你們更改後,我不會點名批判,但以後如果重蹈覆轍,舊步邪途,再胡編亂說,矇騙大眾,就不會出現原諒的機會了。」

 

世界佛教總部
2016年12月11日

 

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2023年5月9日 星期二

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第三世多杰羌佛 說法《極聖解脫大手印》

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