2019年7月8日星期一

關於段位相同，道行功德是否都同等大小？這個問題有很多人來諮詢聯合國際世界佛教總部，認為二段就是比一段高，三段就是比二段高。其實，這裡面有一個模糊地帶，如果認為有功夫外用力的人就是大聖者，其實說不定此人是一個佛教外行。常規來說，要到證量功夫三段才有外力的起用，但也有例外的，那必須是前世善根級位比今世目前的級位證量高，由於今世修持把三段退成了二段，此類性質也有外力起用的可能性存在。如果是經教考上的三段或行持德品所考取的三段，由於不屬於功夫所考上的三段，因此也不會外力起用，但是行持德品和經教論學、知見正邪比證量功夫所考上的三段更具功德善根資質。

有一種人證量功夫、行持德品、經教論學、知見正邪都很差，可以說根本不懂，就是一個外行，但他竟然會考上藍釦二段甚至藍釦三段，這是什麼原因造成的呢？因為他領受了一種大法的灌頂，此法不需經過修到圓滿次第，而受境行灌頂，當時學法就會進入生起次第，由於該大法本具的強大加持力，當下即具備藍釦二段或藍釦三段之位，這是所學的這部儀軌法起到的作用，與他本人其它方面的薄弱修持或不懂的地方沒有任何關係。正因為如此，必須要看段位聖德是以什麼資質考上的段位。

南無第三世多杰羌佛對我們的一段說法很有含義，佛陀說："你們現有的一些持聖德證的人，給古代的高僧大德提鞋都不配，說透了，有的所謂聖德比社會上那些不學佛的好人都差得遠！"佛陀一語道破，所以這次我們考試錄取聖德，要把所考條、項分開來考，否則一出現段位，就覆蓋了穿段位裝的聖德本人的一切不足之處，甚至把邪知惡見也蓋沒了，如果我們只看藍釦段位就定高低大小聖德，這就有可能把一個外行誤認成了不起的聖德。當然，通過法曼灌頂擇決或金剛陣法取拿身份的日月輪金釦大聖德，是真正貨真價實的，至今為止，世界上大量收徒、公開在弘法的還沒有人能拿到金釦，如果沒有實在的前世根性和今生的如法修行，要拿到金釦聖德，比登天還難！雖然金釦聖德極其稀有，但也要如法修行，因為除了金釦三段大聖德，都屬於未證不退地。

本公告發出後，大家要小心觀察，我們相信有個別持聖德證之師，見到這份公告的前段部分甚是開心，認為給了他一個開脫的機會，會對弟子們說：考聖德不重要，他不想去考了。其實此人就是一歪貨或退道成凡了的，他的目的是不用聖德身份才便於冒充菩薩或大菩薩來騙行人們。今天明確告訴佛教徒們，這種人就是徹頭徹尾的騙子妖人無疑！！！因為他（她）修行不好，退聖成凡了，已經沒有道行去應對考試，不敢把廢銅放進煉金爐，他（她）嚇死了！

聯合國際世界佛教總部

2015年6月15日

聯合國際世界佛教總部

(公告字第20150105號)段位一樣，差距很大

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小兒拇指斷裂新生，佛法真實不虛

轉載文章：今日頭條佛教新視野

小兒拇指斷裂新生，佛法真實不虛1.jpg

「當科學家登上一座高山後，卻發現神學家早就坐在那裡了！」——愛因斯坦。

曾經聽一位朋友說過一件事，上海某著名醫院有位美國留學回來的心腦血管專家，為了測試人的瀕死體驗，每次大手術前都會在手術台照明燈罩的背面寫上一組數字，每搶救回一個病人，她都會問問病人是否能看到燈罩背面的數字，而許多從「鬼門關」回來的病人幾乎都能準確回答出那組數字。這徹底顛覆了這位心腦血管專家對人類靈魂的認知，而步入佛門探尋人生宇宙真相。

無獨有偶，我的丈夫是位醫護工作者，一直以來只相信現代科學而不信佛法。在我學佛之初，他不僅自己不學，還很排斥我參加共修、放生活動。直到去年寒假期間，他親自經歷並見證了打破醫學常識的小兒子斷指事件。佛法的力量撬開了他冰封已久的心門。

1）兒戲意外

去年寒假，那是姪女來到我家玩，與小兒子兩人嬉笑打鬧得正起勁時，姪女失手用力推門，正好小兒子的左手大拇指就放在門框里，左手大拇指指甲蓋連同軟骨部分全部壓斷。

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小兒子斷指X片

兒子撕心裂肺的哭喊聲傳來，看到他滿手鮮血，我腦子里也「嗡」的一聲！極力定了定神，我找出紗布來給小兒子包著受傷的手指頭。忙亂中，我竟忘記尋找斷掉的手指部分，直到關門時才發現，斷掉的部分還緊緊地黏在門縫里。我鼻頭一酸，忍住熱淚，顫抖著雙手將它輕輕的取下，小心翼翼的用乾淨的紙巾包好，隨後抱起小兒子就奔向醫院……到了醫院才知道，當地目前沒有這種接合手術的器材，於是我跟丈夫連夜驅車趕往上海…….

在這關鍵時候，我沒有忘記祈求佛法的力量加持。我打電話給師兄，把情況簡單描述了一下，他叫我不要慌，他會想辦法盡快稟報金釦一段聖德上證下達師父，祈請給我兒子做加持，並讓我自己恭誦佛號，祈求佛菩薩加持。於是，一路上我都在念誦佛號，愛兒心切，聽到我念，從不信佛的丈夫也破天荒的跟著念。

2）斷指診斷

軟組織里的細胞壞死，斷掉的手指細胞組織壞死，就算再接回去，也基本沒希望存活，建議把骨頭剪掉一節。斷指六小時後，我們終於趕到了上海的一家兒童醫院，詳細檢查後醫生得出了這樣的結論，我心中頓時一涼。

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「真的要斷指處理？」走出醫生辦公室，在腦海中我反復盤問著自己。因為從小就缺失了2個手指頭的緣故，我早早品嘗到了世間冷暖，曾遭受過多少的異樣目光和非議……不，不能讓我兒子也這樣！想到這，我毅然拉著丈夫掉頭回轉辦公室，堅定地說：「醫生，不可以讓我兒子做斷指處理，請把原來的斷裂部分接回去吧！」

這時，師兄發來信息說，已將小兒子的情況報給了上證下達師父，我的心中寬慰了許多，默默祈求著佛菩薩的加持。

3）接指手術

凌晨2點，兒子才被推進手術室進行接指手術。期間我站在手術室外，雙手合十，不間斷地念誦南無第三世多杰羌佛佛號、《心經》、《二十一尊度母禮贊經》，我念一句，丈夫也跟著念一句。凌晨5點，兒子被推了出來，我把法水和黑寶丸給他餵下……

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小兒子剛剛做完手術的照片

天亮了，兒子的精神狀態很好，除了手指不敢動外，跟別的頑皮孩子沒有多大差別。醫生驚奇的說：「這個小傢伙很勇敢嘛！」他哪裡知道，這是佛菩薩加持的結果！

4）斷指新生

出院後經過一段時間，兒子受傷的大拇指接回去的部分，慢慢變黑脫落長出了新肉。雖然新長的指頭比不上原來那麼完美，但這已經是奇跡了。要知道，在斷指未低溫保存的情況下，在細胞已經壞死的情況下，在光趕到醫院就已經過去了6個小時的情況下，是什麼樣的力量，護佑著我的小兒子，讓他斷掉的的手指能夠再次接續長好。在此，我無限感恩佛菩薩，與上證下達師父的加持。

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小兒子接指手術不久

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小兒子接指手術後長出新肉照片

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小兒子接指恢復後照片

5）佛法真實不虛

丈夫作為一名醫務工作者，他深知兒子斷指手術後想要恢復到這樣幾乎是不可能的。可是，活生生的事實就擺在我們的面前，由不得他不相信，他第一次見證了佛法的真實不虛，佛菩薩的加持力不可思議！從此，我的放生圈里多了一位得力幹將，每逢初一十五，不管我與不在，丈夫都會組織大家一起放生。

而想要得加持，可不是那麼簡單，要落實在實實在在的修行上，靠道德境界，靠真實的行為來換取。可也不是那麼難，我衷心祝願天下所有有緣人，能夠放下所知之障，早日步入如來正法之門，做一名真正的佛弟子，福慧雙修，幸福美滿。

文：慈琴/吉祥地

本文轉載自：今日頭條

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2019年7月4日星期四

慈悲的細節：吸一滴血要丟一條命嗎？

轉載文章：今日頭條佛教新視野

夏日，天氣炎熱，人們往往會產生諸多的煩惱，其一就是蚊子叮咬。白天它來時，悄悄留下幾個包，讓人身上又腫又癢；晚上它來時，在耳旁「嗡嗡嗡」個不停，擾得人心煩意亂，不得安眠。

普通人這時熏上蚊香，兩個巴掌拍個不停，或舉著電蚊拍滅蟲劑到處追殺，欲除之而後快。而對於佛教徒來講，就應該在這細節上用功，本著最基本的五戒、十善、四無量心，不起嗔心、惱心，而起慈悲心。

然而，有些「佛教徒」不以為然道：「信佛之人也不能目視害蟲而無能為力」「太多了弄點殺蟲劑也無不可，戒是死的，人是活的，別學傻了，便宜行事」「殺百萬只蚊抵不了殺一個人，所以放心殺吧」還有人認為可以打完蚊子再懺悔或念超渡咒。

殊不知，阿王諾布帕母在《子必依論》中講到二十徒勞行，其中之一就是「不摒棄傷害有情，發菩提心為徒勞也。」如果連眾生還想著要去傷害、殺害，即使燒香拜佛、法會誦經也是徒勞，談何成就解脫呢？不過是自欺欺人罷了。

眾生平等，皆具佛性，何來什麼高級、低級、身體大小之差別，多少只蚊子的命抵不了一個人的命之說真是錯誤，佛教、佛學的門都還沒入。

南無第三世多杰羌佛在《128條邪惡見和錯誤知見》中教導我們「認可破三乘戒律」「認念超渡咒殺生無罪」是非常嚴重的邪惡知見，如若有犯要當下懺悔徹底改正。

人啊人，總是將自我的利益與適意放在第一位，母蚊子吸了我們一點血，就說它是壞的。或抱著執著、分別，憎惡種種蠅蟲以其醜陋骯臟，起手拍打，抬腳踐踏。作為佛教徒，這開合之間，難道不是在拍去自己的善良，踐踏自己的良知嗎？

前些天某晚，路遇二人發生口角，一人把另一人連帶摩托車一起掀翻在地，倒地的人猶自「不服來戰」地喋喋不休，站著的人也不依不饒的拿起磚頭，將人拍傷後揚長而去。

月初去外地，打出租車遇到路怒司機，似乎是他變道沒打燈，後面的吉普車也沒讓，這下可惱火了起來，一腳油門猛踩繞到吉普車前來個急剎，絲毫不顧及車上三個乘客及自己的安全，接下來兩人開窗互罵、交替別車，任憑我們喊破嗓勸阻也充耳不聞，上演了一場「出租車驚魂」。

在上下班途中，見到因一點雞毛蒜皮小事而引發罵戰的例子更是不少。凡此種種「你惹了我，我就報復你」的心態與現象，由「小不讓」變「大衝突」，不禁讓人嗟嘆：「人心怎麼了」。凡此眾者，皆不護心，任由五毒水浸泡。何謂護心？豐子愷《護生畫集》有一段序言：

「護生者，護心也。（初集馬一浮先生序文中語，去除殘忍心，長養慈悲心，然後拿此心來待人處世。）——這是護生的主要目的。故曰「護生者，護心也。」詳言之：護生是護自己的心，並不是護動植物。再詳言之，殘殺動植物這種舉動，足以養成人的殘忍心，而把這殘忍心移用於同類的人。」

殘殺眾生，乃至隨手折柳摘花，不該是善良人士所為，更不是佛門弟子所為。蚊子咬了包，抹上紫草膏、清涼油之類，不用著意，過幾個小時就下去了。將其看作是我們修行路上的助緣，檢驗自己的修養與定力過不過關。而蚊子由於煩惱造業，墮在惡道，已經很可憐了，看到它在我們身上吸血，正可以慈心佈施，為它念佛持咒，好好的告訴它學佛的道理，發願以後成就來度化它。若心中尚有殺意隱顯，想一想：「今天若拍死它，就欠下了命債，將來我也要變成蚊子給人家打來還命嗎？有情眾生都是往劫的親人，我不慈悲它，誰慈悲它，要是討厭它，那我還算得上佛弟子嗎？」

而父母對孩子的教育，也宜在幼時。教導其不做傷害生命的兒戲，愛護公物設施，遠離網絡上流行的各種暴力遊戲。呵護孩子的心靈幼苗，澆灌以真善之水，終可健康成長為你的參天大樹。

皈依後並不代表就是佛教徒，依於戒體行持才是真正的佛教徒。最後以南無第三世多杰羌佛《正達摩祖師論·破相論》中一句共勉：「若復不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。」長養慈悲，正信修行，還怕無福嗎？

文/一俯仰

本文轉載自：今日頭條

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慈悲的細節：吸一滴血要丟一條命嗎？

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