二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《
多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的
義雲高大師、
仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛
多杰羌佛的第三世降世，佛號為
第三世多杰羌佛，從此，人們就以
"南無第三世多杰羌佛"來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱
"南無釋迦牟尼佛
"了，所以，我們現在稱
"南無第三世多杰羌佛"。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第
614號決議正式以
His Holiness來冠名
第三世多杰羌佛（即
H.H.第三世多杰羌佛），從此南無
第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，
第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的
"義雲高"和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無
第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定
第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除
H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。
華盛頓新聞
2004/09/11 A6版
仰諤益西諾布大法王弟子，四川成都新繁人氏唐謝樂慧，法名釋心會，享年84歲，於2004年8月31日中國農歷7月16日晚子時，由阿彌陀佛接引往生西方極樂世界！
唐謝樂慧，親友稱唐婆婆，她一家老小都依止大法王修行多年，她常對人說：「我的兒孫們都能跟著大法王上師學到正法，這是我這一輩子最高興最驕傲的事情。」唐婆婆對大法王無比恭敬，大法王對唐婆婆慈悲關懷。一次唐婆婆患肩周炎，手舉不起來，疼痛難忍，大法王安慰道：「沒關係，我給你扎一針就好了。」時值隆冬，大法王隔著幾層厚厚實實的冬裝給她扎了一針跑馬神針，當時就痊癒！多年後唐婆婆講起此事，神秘與驚奇依舊。
今年6月的一天，她對家人說：「昨晚我看見一個好高好大的護法神啊，臉都有門那麼大，他告訴我今年下半年我要往升極樂世界了。」她所指下半年，是從中國農歷七月始至十二月。8月15日，即中國農歷6月30日，唐婆婆顯彌留境，家人即刻報告大法王，在大法王法力關照下，當晚唐婆婆就變得十分安詳平和，不僅唐婆婆安詳，居所屋內屋外整個園子都一片吉祥。第二天，即農歷七月初一中午，前來助念的幾位佛弟子看到天上飄著一條雲紗組成的哈達橫貫長空。晚上，一向陰雲密布的成都盆地天空，單單就在唐婆婆居住的院落上空，突然洞開一片清澈晴朗的夜空，繁星點點如鑽石般閃爍。就在這一晚，唐婆婆開了頂。
唐婆婆依照大法王開示一直努力用功持咒念佛。她每天僅喝一點葡萄糖水，以禪為食，所有的時間都用來做功課念誦阿彌陀佛和大法王聖號，如此用功二十多天，頭腦清醒說話自如，口中放出異香，周圍鄰里驚詫不已。
8月31日即農歷7月16日晚11點左右，唐婆婆女兒唐玉蓉給母親梳頭，梳著梳著，唐婆婆忽轉身右側，呈吉祥臥式，唐玉蓉看到母親突然展顏微笑，一股熱流遍滿頭頂，笑容定持，屋內一片明朗吉祥，唐婆婆一動不動了。唐玉蓉立即找人報告大法王，大法王說：「她已經圓滿道果，成就了。」唐玉蓉再回頭看母親，此時只見唐婆婆的臉色、膚色都轉成微紅色，正是阿彌陀佛接引往升的殊勝跡象！在場親友及助念者激動不已！
9月6日即農歷7月22日下午，唐婆婆法體在四川新都寶光寺轉咒荼毗。轉咒火化前就有法雨甘露加持。轉咒一開始，火化爐中聖境頓然呈現！念佛恭送的人群立刻響起一片沖天的掌聲，聲聲佛號中伴隨著驚呼聲、喜極而泣聲、歡笑聲、發願聲，熊熊爐火中，紅色、藍色的光芒不斷閃耀，光芒中飛出火鳳凰、金翅鳥，金龍護法、金剛護法儼然威立，吉祥虎周身放光，金獅口吐青蓮、眼放青蓮，仰諤益西諾布總持大法王的法王相、頭陀相、大師相一一呈現，阿達爾瑪佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、彌勒菩薩、宗喀巴大師慈悲顯現於朵朵蓮花中，極樂世界的樓台亭閣還有巍巍須彌山也同時出現！唐婆婆的腳下和手上出現雙層蓮台，托著她盤坐其中，滿臉笑容，全身放射藍光冉冉融匯於佛菩薩的光芒中！佛國聖境不斷呈現，火化爐前歡呼震天，人們激動地大聲持誦大法王的聖號，淚流滿面大聲呼喊：「南無大法王上師！南無阿彌陀佛！以後你們一定要把我的母親接走啊！」「南無大法王上師啊！我一定跟您好好修行，南無阿彌陀佛您一定要來接我啊！」「佛法太偉大了！我一定要大成就！」「大法王上師您的佛法太偉大了，你教一個成就一個，教兩個成就一雙，我們眼睜睜看到個個成就，您太偉大了！」恭送唐婆婆到極樂世界的荼毗法會頓時變成了發願法會，許多人哭著發願跟隨大法王修行學佛並為家人回向功德。在火化現場親見聖境的佛弟子法號是：釋心珍、釋道品、釋心蘭、釋心恩、釋廣靜、釋道之、釋明西、釋智元、釋智化、釋真華、釋真蓮、釋心榮、釋心乾、釋德峰、釋智風、釋德玉、釋智達、釋德昆等。
當天晚上，在唐婆婆的骨質和骨灰中，共揀出了二百六十三顆異香撲鼻的舍利堅固子。這真是佛史上的又一奇跡！
茫茫人世，唯生死最叫芸芸眾生驚恐顫慄，那是凡夫人類永遠無法逾越的恐懼深淵。然而現在，我們有幸親眼看到，生死，對於虔誠依止仰諤益西諾布大法王修學的佛弟子來說，似乎是小菜一碟，因為大法王擁有佛陀當年的真正佛法。大法王座下生死自由，往昇極樂，殊勝成就者，一個接著一個，峨眉山十三代祖師開化寺方丈生死自由，肉身不壞，王靈澤老居士、王程娥芬居士、闕祥壽居士、趙賢雲居士、美國的聖召夫、馬爾克夫人及此次的唐謝樂慧居士等等諸多大法王弟子都無比吉祥地往昇極樂世界，徹底遠離了生死輪回的怖畏苦難，這些實實在在發生在我們眼前的聖跡，讓我們清醒地瞭解了一個不容置疑的事實：仰諤益西諾布大法王真正的如來正法，就在這個世界！這就是真正的佛法！
(東森新聞，記者卓嘎報導)
舍利與舍利花
舍利為佛教聖物。源自梵文Sarira，又譯實利、設利羅、室利羅等。意譯體、身、身骨、遺骨。釋迦牟尼佛涅槃後，經火化出現了許多堅硬如金剛石的物質，佛教徒稱其為舍利。
舍利是一種結晶體，堅固如鋼，形態各異，色彩繽紛。佛典中記載，佛滅度後，古印度摩羯陀國的阿育王造八萬四千塔，將釋迦佛陀之舍利分發塔內埋藏，如中國新都寶光寺，即是阿育王舍利塔所在地之一。阿育王在中國造了十九座寶塔。歷史上黃巢起義攻破長安，唐僖宗季覆倉皇逃到成都，僖宗駐蹕在新都城北的寶光寺中。一年、兩年過去了，他因不能返回京城而悶悶不樂。一天晚上，他正在寺中散步忽見古塔廢墟上進射出紫色霞光。僖宗驚奇地問隨駕的悟達國師，悟達回答說：「此乃舍利放光，為祥瑞兆；今黃巢之亂已平，陛下可回駕長安了。」僖宗大喜，叫人挖掘，果然在土中發現一石匣，匣內有佛舍利十三粒，晶明瑩徹，光彩照人。僖宗遂命悟達興建十三層寶塔，藏舍利於塔宮，取名為無垢淨光寶塔，佛寺仍賜名寶光寺，這是舍利發光的歷史記載。
舍利的種類有：
一、金剛舍利，又名肉身舍利，乃高僧圓寂後肉身不壞或縮小，成為堅固不壞的金剛舍利，名為堅固子。如禪宗六祖慧能大師、憨山大師肉身不壞，又如身高六尺二寸三分的貢嘎仁波切圓寂後肉身縮為一尺五寸三分的肉身舍利，又如宗薩欽哲法王、波邦卡大師圓寂後肉身縮為金剛舍利，從肉到骨都堅硬無比如金剛石一般。
二、化身舍利：得成正果者圓寂後火化所得之舍利子或舍利花。舍利子一般出在修成正果的高僧身上，有圓形、菱形、奇形等。舍利花：分五種色如羅網狀，空花無礙，織網如金剛羅網，美甚世間物品，如玄奘法師頭蓋骨所化舍利花。舍利花以孔雀綠、田黃色、白玉色為上品道境。
三、法身舍利：一切佛陀傳下來的經書、功夫、證量、法力、神通境顯、聖智開敷都是法身舍利。
四 靈骨舍利：一般火化後指骨、頭蓋骨、牙齒等堅硬無羅網空花之遺骨者為靈骨舍利。
五、種子字舍利：修密乘的成就者修到最高程度，把自己的身體自然火化放光，只留下他平常觀修中觀想的種子字，為種子字舍利，亦即虹光飛化身，如蓮花生大師就是虹光飛化身。
舍利的色彩有多種，黑色舍利為佛陀之發舍利，紅色舍利乃血化舍利，白色舍利乃骨花舍利，其中還有孔雀綠，金黃、小黃、咖啡色、灰色、紫色、白色、透明狀、花斑狀等各色舍利、均是道量不等形成。所有色彩和大小不同的變化，都是道量之高低不同所形成的變化，凡取得化身舍利者必須是修道成正果方能得到。
佛所遺者為舍利，菩薩所遺者為堅固子，均是大悲之心無暇積聚而成，成就道量功德所獲，一般人都將舍利子與堅固子混為一談，也將堅固子稱為舍利子。舍利乃不欺軟不怕硬，維護眾生捨己利他，故放在鐵砧上一錘打下，舍利將穿入鐵砧里無法取出；如用鋼鑽子取之，不論鋼鑽鑽多深，砧板對舍利就如泥般，它就穿多深，鋼鑽怎麼鑽就是無法把舍利取出，這是舍利不怕硬；此時，只要用雞蛋放在鐵砧上舍利所在的位置，作勢壓雞蛋，穿入鐵砧里的舍利立刻自己會跳出來，因祂的悲心怕傷害雞蛋這就是不欺軟。
舍利有五種特性，一是分別功德性，各人業力功德之不同所見色彩明暗也不等；二是堅固性，金剛不壞，堅硬超過世間任何物品；三是光明性，視之光澤，心生喜樂。奉之，心力感應故，則大放光明。四是有生發性，如康薩仁波切的發舍利；五是有福德性，建塔供奉、圍繞、禮拜、燃燈、獻花、焚香、修繕、貼金、裝飾均可獲無量福報。
何種人才能修出舍利呢？唯有正宗佛教的修證成就者，才會有舍利、堅固子，得大成就者才會有舍利花；不是正宗佛教者不會有，正宗佛教未得大成就者亦不會有舍利堅固子或舍利花。（文/上妙）
