佛法佛教佛學

2018年10月6日星期六

今天綠角財經發表：【真的大多人都不需要資產配置嗎?】

一文，文中提到資產配置這個投資方法，基本上是搭配

高風險與低風險資產，來組成一個符合自身財務目標，

也不過超過自己風險忍受度的投資組合。

反對資產配置的人，其實他不是反對資產配置，

他反對的是，資產配置最常見的做法，股債搭配。

這些人為什麼反對股債搭配呢?

不外乎以下幾個理由:

首先，他們認為股債搭配，債券部位用高評等債券，

只會造成投資組合的報酬下降。

這是一個錯誤的說法。這個評論反應的是他們不懂

股債搭配的效果，不是股債搭配的缺陷。

他們一定沒有看過股債比90:10或80:20，

帶來比100%投資股票，報酬更好的例子。

資產配置的股債搭配，

有可能帶來比100%股票更好的報酬。

也就是說，假如你真的那麼在意報酬，

那麼投資組合納入債券，更是應該考慮……

(全文見：HTTP://GREENHORNFINANCEFOOTNOTE.BLOGSPOT.COM/2018/10/ONE-WAY-OR-ANOTHER-EVERYBODY-IS-ASSET.HTML?UTM_SOURCE=FEEDBURNER&UTM_MEDIUM=EMAIL&UTM_CAMPAIGN=FEED%3A+GREENHORNFINANCEFOOTNOTE+%28ARTICLES%29)

本文就上述股債比90:10或80:20，

會比100%投資股票，帶來更好的報酬。

實際舉例說明：

以美國股票代號QQQ、BND為例，

在2007/10月~2011/10月期間：

美股代號：QQQ。

追蹤的是NASDAQ 100指數。NASDAQ 100指數包括

NASDAQ Composite Index中市值前100大的

非金融公司。

NASDAQ-100指數，是以科技類股為主的指數，

科技產業占指數約56%的比重。

美股代號：BND。

追蹤的是：

Bloomberg Barclays US Aggregate Float-Adjusted Index

彭博巴克萊美國整體債券市場指數。

這個指數是最常用來衡量美國投資級債市表現的指數。

彭博巴克萊美國整體債券市場指數由美國政府債、

投資級公司債，房貸抵押債券三大類別債券組成。

但不包括美國市政債與抗通膨公債。

佛法真諦

#佛法真諦

全部投入股票的總報酬為：0.6%，

而股債比80:20的總報酬為：6.7%。

全部投入股票的波動率：28.2%，

而股債比80:20的總報酬為：20.4%。

有資產配置股債比80:20的總報酬比全部投入股票的總報酬

還要高，且波動更低、風險更低、更穩定。

這是許多人意想不到的，

因為股債一般而言具有負相關係數的性質。

而會以2007~2011年為例主要是股市有漲有跌，

此區間涵蓋大空頭與大多頭，當然若在大多頭股市

一片上漲的行情中，100%投入股市的報酬很可能

會比股債比80:20的總報酬還高，

但股市的漲跌是不可預測，也無須預測，

這也是作資產配置的主因，

讓我們用最少的時間去理財，

空出來的時間去陪陪家人或做自己有興趣的事情。

補充說明：

1. 本文並非推薦買QQQ及BND，僅舉例說明而已。

2. 股債比80:20只是舉例說明，並非最好的比例配置。

實際上最好的配置考慮個人風險忍受度、

投資者本身當時的年齡…等。

3. 撰寫一篇文章需要許多的時間與心血，

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2018年10月4日星期四

佛史上傳聞的「勝義火供大法」洛杉磯聖蹟寺舉行

佛史上傳聞的「勝義火供大法」

洛杉磯聖蹟寺舉行

2018年09月22日 ETtoday新聞雲

洛杉磯／攘瓊諾桑撰

2018年9月19日在美國聖蹟寺由巨聖德主持的「勝義火供法會」在大雄寶殿與廣場之間正式舉行，功德圓滿。

參加這場稀世難逢的法會者，他們參加法會的因緣有兩種：第一種直接參加者都是由一位玉尊、旺扎上尊、莫知教尊與祿東贊法王四人確定的聖德高僧與佛教寺院方丈住持、佛教機構負責人。第二種是隨緣參加，遇上了就遇上了，就參加了。

火供法是佛教的大法，尤其是藏傳佛教特別重視火供，在西藏、印度等地，連老百姓幾乎都耳熟能詳的息災、免難、除障、增福的著名大法。這部佛法，又名「勝義火壇護摩法」，但是往往上百年，難有一場真正的「勝義火供護摩法」，而人們參加的恰恰都是常規火供法。「勝義火供護摩法」與常規火供所產生的加持力是天地差別。一步與萬里之遙。

旺扎上尊和二位大聖德說到他們的親身經歷，近百年西藏有著名的大日如來頗邦卡大師和大月如來康薩仁波且修過此法，其中一位二段金釦的大聖德說：「我學了這個法，但沒有修成功，看來是道力和工夫還差，還需要努力。近幾十年來還沒有看到過哪個大聖德、大法王、大法師把勝義火供修成功的，勝義火供如果沒有修成功，就會只能作為普通火供的作用。」那麼成功與不成功的差別在哪裡呢？首先，常規藏傳火壇供，或東密傳承火供（柴堆大法會），被人宣稱如何了得，我經瞭解後，結果，在點火時都是用人工點火，其加持力，怎能沾佛聖點火之邊？勝義火供就不同了，它必須祈請九位如來及金剛佛母，般若佛母，護法聖眾，親臨火壇，由虛空駕臨的金剛佛母親自點火，這才是真正的勝義火供。

這場勝義火供法會，參加的善信分列大雄寶殿內，眾目睽睽，近距離親眼目睹法會的過程。火供壇上要施用非常多不同的法器，火供壇是臨時打造的新火爐，不用任何電器和火器，就是一個純銅乾淨的爐子。有一個平板桌和所有法器，包括火爐，由志願者十多人在現場從上到下清洗得一乾二淨，將火壇爐放在平板桌上，裡面放上木材，檀香木，平板桌當時抬近大殿門上。主法巨聖德依法觀修，在約五十米遠左右是主法巨聖的法座，「點火衛士」是一個一段金扣的聖德波迪溫圖儒尊擔任，他將火籤浸上酥油，一步一咒字，走向火壇爐，大約隔六米遠，本來要點火，突然改變主意，站住對高空喊：「這一場勝義火壇護摩法是南無巨聖德主修，請金剛佛母點火，如果金剛佛母不點火，弟子波迪溫圖就點了！」隨著深深行了鞠躬禮。巨聖德站在遠處大聲喊道：「請金剛佛母為眾生除障、增福護摩點火！」話音剛落，突然虛空金剛佛母出現，我看到藍色金剛佛母用手一指彈入一道閃光，壇爐就燃了，壇爐在絲毫沒有火的狀況下，突然熊熊烈火燃起，嚇得波迪溫圖連跑帶跳，轉身勒頭便拜，現場人人近距離看到火焰突然燃起，當下就地磕頭跪拜，興奮無比，依儀規展開祈願燒護摩。

有一位佛教徒主動把勝義火供用的金剛伏魔缽，倒扣在一小平板桌上。依據法義，鉢會收攝火供場中所有人的魔冤惡業，鎮服在鉢中，魔冤妄圖逃出鉢外，用盡全力將鉢發生震動，此時千鈞一髮之際，聽到「轟！」的一聲，金剛佛母一道閃電將鉢內惡魔與黑業化為齏粉，魔魂再由佛菩薩將之帶到佛土，嚴加管教。

巨聖德在遠距離，沒有接近過任何法器或法桌，接著修「暗送菩薩一表」大法，現場所有人但見鉢口密合于平板桌的金剛伏魔鉢「轟」的一聲巨響，火光如閃電從鉢邊旋起旋滅，接著由會眾起鉢翻轉，鉢下、鉢內已空無ㄧ物，暗送菩薩的「一表」已被取走，無影無蹤活生生在眾目睽睽監看下，竟然消失了。「暗送菩薩一表法」修成功了！而被焚燒的魔屍，奇臭無比，甚於世間諸臭，凡聞其味者無法抵抗，個個五官變形，勝義火供的實相法已經達成圓滿。

據了解，八十多年來沒有出現過勝義火供法，都是在講理，沒有佛菩薩出現，無論任何人修的，沒有出現過真正這樣實相顯法的勝義護摩法會。也就是說，在西藏地區與印度等世界各國，八十多年前有過這樣殊勝的火供法會，現在是第二次出現，讓我們親自在現場見識了真正如來正法的至高偉大。

還有更殊勝的，這一場勝義火供法會除了勝境空前，威力無窮之外，火供壇煙在大殿上升，壇煙在整個大殿上空密布，可頂上的煙霧偵測器卻一聲不吭，這實在太神奇，在這大殿只要抽一支煙，抽到一半就會響警報並撒水下來的，勝義法會上佛菩薩的力量，竟如此殊勝微妙。

就這樣，勝義護摩火供出現無比殊勝聖蹟，參加法會的善信十分激動，連著名的莫知教尊也失了定，興奮地五形異位，眾人盡其供養巨聖德，可巨聖德分文不受，讓他們各自收起來了。

自此在這個世界上聖蹟寺建成了真正的內密壇場，因為大家親自見到了「暗送菩薩一表」，可是巨聖德說，最好還是你們自己找大聖德「上金剛三杵」，這樣才有供在那裡的實物，來體現內密壇場是真正建立了。

我親自參加了這場實相勝義火供大法，讓我深深感受到與大聖德講的一樣：「常規火供與勝義火供相比之下無非是九牛一毛的作用，小兒科而已。」難怪一位教尊說，「勝義火供由虛空金剛佛母現場點火與普通人工點火的火供功德，是幾千倍的差距。」

此次勝義火供所用壇爐、供桌和相應法器都會供在聖蹟寺，供人瞻仰禮拜。

說到這裡我要補充件最重要的事， 19 日勝義火供法會圓滿結束後，就在現場大雄寶殿裡，南無巨聖德宣布：「今日這場大法會已經修了，祿東贊法王等到了這場法會，這是他最後一場獲加持的法會。」祿東贊法王在前幾天的世界佛教總部公告中說：「等最後一場法會後他要盡快圓寂」。

▲世界佛教總部主席祿東贊於2014年應邀出席第三世多杰羌佛大法會暨藉心經說真諦首發式致詞時的法相。

祿東贊出席首發會法相.jpg

兩位法師還勸他留下來弘法度生，法王說：「有佛陀師父住世，我這樣的證量怎麼派得上用場！人生就是一場夢，早遲都要走，因緣和合，幻化而有，緣盡則散，算了，不住了！」他還說：「我的生死是我自己決定的，想什麼時候走就什麼時候走，跟趙玉勝聖德不同，要靠佛菩薩定時來接他。」這個祿東贊法王生死自由，果然說到作到，在法會第二天9月20日，沐浴著袍，坐於床頭，擺上文具於法桌，給南無第三世多杰羌佛寫拜別文書，我到達他的家中，他已經坐化圓寂，面前寫好了這篇拜別文。

其中一句是「墨跡未乾圓寂」，他能寫說「墨跡未乾圓寂」，意思是他一放筆就圓寂了，這正是生死自由才能作到的境界！

▼圖為祿東贊法王圓寂現場所拍，祂禪坐前研磨，用毛筆寫下「拜別文」。

祿東贊遺筆.jpg

下面是祿東贊法王寫下的拜別文：

南無第三世多杰羌佛恩師
弟子祿東贊慈仁嘉措決定圓寂

人生歲月集苦，奔走求道學佛。

從師依止多位，廣欽宣化卡魯。

頂果欽哲法王，薩迦不共道果，

勤修苦練無效。感恩佛陀師父，

解脫手印無上。密傳灌頂聖法，

我達生死自由。現量見證為實，

就此落筆離世，墨跡未乾圓寂。

南無羌佛恩師！弟子東贊拜別。

2018年9月20日

▼祿東贊法王火化後得到的稀有的「五色舍利花堅固子」。

祿東贊法王的舍利子.jpg
佛史上傳聞的「勝義火供大法」洛杉磯聖蹟寺舉行

文章連結：http://holydharma.pixnet.net/blog/post/348588749

影片連結：https://youtu.be/ucwxIEgw4yo

原文網址: 佛史上傳聞的「勝義火供大法」　洛杉磯聖蹟寺舉行 | ETtoday國際 | ETtoday新聞雲

https://www.ettoday.net/news/20180922/1264593.htm#ixzz5SfgDZqrW

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2018年10月3日星期三

深心－将此深心奉尘刹是则名为报佛恩

H.H. 第三世多杰羌佛

深心－将此深心奉尘刹是则名为报佛恩

我出家在今天，是因为千回百转终于见到佛陀并皈依了南无第三世多杰羌佛的如来正法。

为什么坚决不疑今生一定要出家？有一句话能道出我的初心，是当初悉达多太子告诉他的父王："如果可以给我人生不老、不病、不死、不与所爱分开，我就不出家。"
一、童年的锁

我的童年记忆，至今还掺夹着中草药的味道。

脖子上挂钥匙便是我读小学的开始。记得开初放学的那几日，放学回家早却打不开自家那个老式铜门锁，只好等晚下课的哥姐们。后来，父亲知道了我的困难，就耐心地手把手教我怎样在锁眼里转三圈开锁，再反转一圈退出钥匙；这样往复多次我才学会自己开门锁。令我感动的是每逢周二早下课，父亲总在这天的政治学习日请二十分钟假等我在家门口，担心我打不开锁。

短暂的五年童年光阴，也是我病苦最集中的阶段。课业常常被孱弱病体阻断，为此父母亲很忧愁。母亲曾说，这个小女儿从一出生就是为闯关而来! 言外之意就是没有我不得的病。一岁刚过就因高烧五日不退而得急性肺炎，母亲舍不下幼小的女儿住院竟抱着她熬过了三夜四天的输液。被救活的我直到十六岁才彻底停止服用中草药，身体逐渐恢复起来。从十一岁开始，我就参加学校体育运动队努力重建健康体魄，锻炼意志力。

与我同病相怜的还有母亲、父亲和二姐。母亲生下我就长期生病，迫不得已在四十岁终止了工作。父亲和二姐有着同样的咳喘病，夜晚不能躺卧睡一个安稳觉。小时候我们的起床方式很特别，不是被闹钟叫醒，而是被父亲剧烈的咳喘声叫醒。起床看到父亲蜷缩在厨房炉子边，一边生火一边咳嗽，让我体会到生病的巨大痛苦和恐惧。二姐的咳喘在读大学住宿时随时爆发，为避免吵到同学，有时不得不半夜回到家里半躺半卧熬一宿。

被病折磨让我常常在夜深人静的时候，于内心复转地叩问自己"为什么，为什么我没有像别人一样健康的身体？"一把无形大锁，牢牢地栓住我稚嫩的心灵。

自己未学佛前，为何对生老病死苦如此地感受强烈？原来，这些都源于自己和家人。在未接触佛法之前，有时会思忖生老病死苦的无奈与无常。在接触佛法之后，发现人生的确是无常和生老病死苦这些因缘汇聚在一起的。
二、心门之锁

母亲一生行善。生活节俭至极，对故里长辈、邻里童叟有求必应，就是在没有足够食品供应的年代对来讨饭的老婆婆也能把我们全家的午饭全锅倒进她的饭袋里。父亲为人忠实待人宽厚，是所在大学和国家教育部闻名的孺子牛，爱同事爱学生如亲人如亲子。就是这样的好人，也摆脱不了病苦的折磨。

有生就有老。在过去的六年间里，我往返中美以便照顾因中风六年基本不能自理的母亲，同时关护年老体弱的父亲。十二年前的中国春节前夜，母亲劳累过度在春节降临的清晨不幸中风而卧床，在医院她三次回复清醒时拔下输氧管和输液管，抗拒治疗欲以此结束生命。

陪伴和照顾妻子十二年，我的父亲也在操劳中衰弱下去，如风中残烛。 2015年6月的一天，躺在中国故乡医院的父亲在和我通完四分钟电话后，几个小时以后溘然长逝。而此时在美国，他挚爱的一双女儿手里还攥着刚刚得到的转天飞往中国的机票……
生命无常。生活无常。还有什么能永恒能持久不变？正是这样特别的生活经历，让我多于他人体会到病与老叠加在一起的人生归宿如此无奈，亲身历及、流转在痛苦里，被一波又一波的烦恼冲击着，思考着，人生的意义究竟何在？又是前世造怎样的因，得今世的果？
三、无明之锁

生死流转，难以抗拒。人的归宿，真的只有看得见的死亡吗？在生的命线里和趋入死亡的归宿中，人类有没有一种能力抑或智慧能量来承转这样的一种恐惧？

父亲离世前，没能让我有一个短暂的机会照顾他甚至弥留之际见上一面，就是连葬礼也未来得及参加。万里迢迢，午夜踏进门，眼见到的是大家刚刚从墓地安葬父亲后默默团坐，他们围绕的中心是中风失语十多年却眼耳灵力的老母亲。

两个月后，我离开母亲孤单归美。此后的九个月，我一直沉浸在悲恸里，身体浸泡在病痛里没有任何有效的医疗得治。病苦与烦恼，复现在我的身体内以及生活里。

看得见也触摸得到，是有形的痛；潜伏于意识里那无形的，是苦是难以摆脱越缠越重的烦恼。它们被关锁在心灵里几十年，没有阳光照射进来。心门长锁，何等困顿，挣扎的苦痛惟有自己的心灵和精神。
四、智慧之匙

转年春节，不期然迎来我人生里的又一个春天。 2016年2月14日在美国旧金山华藏寺法堂里，由皈依师——住持上若下慧大法师为我进行了长达两个小时庄严的三皈依仪式。从此我找到了家，安定了漂泊十七年的心灵。

接下来的两个多月里，每个周末两天和假期我驾车往返于矽谷和旧金山，为的是能恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，能亲近师父寻道解惑。师父陆续传法于我，并嘱咐我要好好如法行持，多闻法和日日不懈怠地修习。

3月12日接到寺里通知，批准我在3月15日为往生父亲举行超度法会的请求。 3月13日上午罕见大雨中，我驾车赶去闻法并面会师父商议相关事宜，却在路途中发生意外，虽然没有伤到自己和他人但车子两个轮胎在高速路爆胎，这也是我开车17年里第一次发生意外。接下来后面诸事却又进展得出奇顺利，从高速警来协助找拖车到修理厂，本来没有符合尺寸的外胎需要等一个星期才能修好的车，在电话通报转给师父后竟也在三个半小时内奇异得到对的车胎，还有三个修车技工宁可不吃午餐连续工作为我的车安装好了轮胎。魔考，并没有让我退缩，而且一个一个通过了。

在法会那天，我如期来到现场。回光返照，种种的不可思议，都来自佛菩萨的慈悲护佑和加持。超度法会中，有僧众师看到两束佛光照彻为我父亲供养佛的鲜花上。我也看到了。并在第四天得到一个梦境，父亲得到超拔……随后，我身上所有的病也不药而愈了。

如果求外道，会有怎样的结果？这是我给自己的假设问题。庆幸的是，佛法与依教奉行给了我智慧。用智慧来打开宿世和今世的门锁。门锁是什么？门锁就是我的心锁，门锁是无明，我们因为那个无明，把自身锁在黑暗里面。所以要精进努力用功修行，才能找到钥匙__用智慧之匙来开无明的锁。无明，源自幻化和迷惑颠倒的意识，对一切认假为真的烦恼，是累劫业力，是三业之主。要连根灭除无明就要依佛教法发心断无明，才能无惑无业无苦，了脱生死轮回。

无明锁开，黑暗渐渐远离，光明呈现；有智慧我们方能如法修行，如法修行才能见到因缘成就，道业才可以成。
五、佛智慧之源

今世，有幸皈依南无第三世多杰羌佛、皈依三宝及依止上若下慧大法师，圆满了弟子出家的心愿。在大法师的身教及言教中，了解到什么是知恩、感恩、报恩；也看见了慈悲、智慧的修行人是如何地体恤众生苦；并感受着什么是化小爱为大爱，进而提升为无缘大慈、同体大悲的精神；体悟到什么是但愿众生得离苦不为己身求安乐的菩萨大愿。

从恩师教导中，才知出家是真孝，才知父母恩重难报。而恩师心量广大，教导弟子们，不只是今世有父母，还有过去生生世世的父母我们都要救拔；要恒信人人都具佛性，皆当作佛。更从恩师的微言细行，及慈悲的心量和落实的修证，了解了什么是"将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩"。

《佛说父母恩重难报经》云："假使有人左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩。" 父母恩重难报，恩师再造之恩更无以为报。

3月初我已经做了出家的决定。接着做出家的各种准备，包括辞去美国一家大型公司的全职工作。一个月后南下闭关两个星期。因缘和合，4月底在华藏寺落发出家。

出家，虽然是个体独立的决定，但若没有与南无第三世多杰羌佛、与上若下慧大法师三业相应，依教修行体证，由正见正行生发道力，就很难捧得今天的正果。

为报南无第三世多杰羌佛、父母及恩师的深恩，就要广作佛事来利益一切有情众生共成佛道；恩师历久弥坚勤苦修行广度众生，无我利他，弟子欲报恩师之恩德，当学习恩师之精神——将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。
菩印记于美国旧金山华藏寺

深心－将此深心奉尘刹是则名为报佛恩

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2018年10月2日星期二

佛史上傳聞的「勝義火供大法」洛杉磯聖蹟寺舉行

佛史上傳聞的「勝義火供大法」

洛杉磯聖蹟寺舉行

2018年09月22日 ETtoday新聞雲

洛杉磯／攘瓊諾桑撰

2018年9月19日在美國聖蹟寺由巨聖德主持的「勝義火供法會」在大雄寶殿與廣場之間正式舉行，功德圓滿。

此次勝義火供所用壇爐、供桌和相應法器都會供在聖蹟寺，供人瞻仰禮拜。

▲世界佛教總部主席祿東贊於2014年應邀出席第三世多杰羌佛大法會暨藉心經說真諦首發式致詞時的法相。

祿東贊出席首發會法相.jpg

其中一句是「墨跡未乾圓寂」，他能寫說「墨跡未乾圓寂」，意思是他一放筆就圓寂了，這正是生死自由才能作到的境界！

▼圖為祿東贊法王圓寂現場所拍，祂禪坐前研磨，用毛筆寫下「拜別文」。

祿東贊遺筆.jpg

下面是祿東贊法王寫下的拜別文：

南無第三世多杰羌佛恩師
弟子祿東贊慈仁嘉措決定圓寂

人生歲月集苦，奔走求道學佛。

從師依止多位，廣欽宣化卡魯。

頂果欽哲法王，薩迦不共道果，

勤修苦練無效。感恩佛陀師父，

解脫手印無上。密傳灌頂聖法，

我達生死自由。現量見證為實，

就此落筆離世，墨跡未乾圓寂。

南無羌佛恩師！弟子東贊拜別。

2018年9月20日

▼祿東贊法王火化後得到的稀有的「五色舍利花堅固子」。

祿東贊法王的舍利子.jpg

佛史上傳聞的「勝義火供大法」洛杉磯聖蹟寺舉行

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2018年10月1日星期一

《佛說除眼障經》

H.H. 第三世多杰羌佛

《佛說除眼障經》

南無多杰羌金剛總持佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無第三世多杰羌佛
南無一切諸佛海會菩薩

香讚
爐香乍爇法界蒙熏諸佛海會悉遙聞隨處結祥雲誠意方殷諸佛現全身南無香雲蓋菩薩摩訶薩 (三稱)

開經偈
無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持願解如來真實義

《佛說除眼障經》
無量百千萬億恆河沙世界。正法明如來妙覺觀世音菩薩摩訶薩。無量正法光明佛。大悲菩提覺。護念眾有情。是故應頂禮。斷除六根三藏經。利益六道三界出。八萬四千慧根生。千手千眼觀世音。大悲救眾生。文殊菩薩七佛因。開膚智慧心。普賢菩薩願力王。滅除無明障。神獅吼聲魔子驚。象王怒震群邪伏。百善利眾先。自持金剛戳。聖力加持祥瑞來。昏花兩眼光明開。無始業。今造業。如法修行全消絕。眼存障翳魔。眼入視析魔。光刺瞳花魔。風砂眼底魔。青光紅眼魔。失明黑暗魔。發下菩提心。悲願利眾行。眼魔盡消滅。光明復清晰。除眼障經人修得。功德道力眼光澈。十方護法盡護佑。隨緣所顯悉成就。如是持咒無上力即說咒曰如法耳。
覩松勒司桑結捫己拉嗡嘛黑以納嘛(七稱)
唵嘛呢叭咪吽

《佛說除眼障經》
噶瑪德格貢拉仁波切恭敬講述

佛陀說如恆河的沙數目那樣多眾生的世界，古佛正法明如來妙覺觀世音菩薩觀照護念著一切眾生，眾生應該恭敬頂禮。無量正覺的一切光明，皆是依大悲菩提心而獲得無上正等正覺的佛陀，唯有依佛教之經律論三藏之正知正見修行，才能斷除眾生之眼、耳、鼻、舌、身、意六根對六塵之染著，八萬四千慧根生發，轉識成智，即解脫地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅與天人六道輪迴，出離欲界、色界、無色界。千手千眼觀世音菩薩，願力大悲救度眾生。文殊菩薩乃七佛之師，能開啟眾生之般若智慧。普賢菩薩稱為願力之王，滅除眾生無始無明業障。文殊菩薩坐騎神獅的吼聲，能使魔子魔孫驚魂失魄，普賢菩薩的坐騎象王發怒威震，妖邪魔子魔孫皆仆伏散架。所有的一切善事，利益眾生才是真正的善行，無論甚麼金剛戳，善行才是真正的金剛戳。因此，做到以上的行持，一切佛菩薩的加持力量，祥瑞的光明會到你身上，昏花的兩眼會清晰，如果能依修行法如法行持，無始造的一切黑業，以及今生的一切不淨之業，均在修行中消失殆盡。包括眼睛的：眼翳病、白內障、視網膜病變、視力退化、畏光、砂眼、乾眼、青光眼、紅眼、失明等各類眼疾，祇要能真誠發起菩提心，施以大悲願力利益一切眾生，一切對眼不利的疾病和魔障全部消除，一切黑暗都會移盡，達成光明清晰。《佛說除眼障經》除了唸誦之外，更要去修，只要如此行持，意思是重在於修行，功德道力自然增長，眼經會變得視力清淨，透澈無障，而十方的護法都會輔助於你，隨著誦經修行人的因緣深淺、緣起的不同，獲得不同程度的了生脫死和成就及其圓滿的證量。我們將此最至高無上除眼病的咒語，在唸誦持咒的時間，已給你殊勝的加持。現在馬上唸咒，產生巨大的殊勝法力。

來源：https://www.youtube.com/watch?v=2hqq9PdAA9U

佛說除眼障經-普通話版 ( 1.香讚 2.恭唱 )

來源：https://www.youtube.com/watch?v=64bTssou4_I

佛說除眼障經-粵語版 ( 1.香讚 2.恭唱 )

《佛說除眼障經》

文章來源：http://holydharma.pixnet.net/blog/post/348577091-%E3%80%8A%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E9%99%A4%E7%9C%BC%E9%9A%9C%E7%B6%93%E3%80%8B

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2018年10月6日 星期六

資產配置的需要性！？

今天綠角財經發表：【真的大多人都不需要資產配置嗎?】

一文，文中提到資產配置這個投資方法，基本上是搭配

高風險與低風險資產，來組成一個符合自身財務目標，

也不過超過自己風險忍受度的投資組合。

反對資產配置的人，其實他不是反對資產配置，

他反對的是，資產配置最常見的做法，股債搭配。

這些人為什麼反對股債搭配呢?

不外乎以下幾個理由:

首先，他們認為股債搭配，債券部位用高評等債券，

只會造成投資組合的報酬下降。

這是一個錯誤的說法。這個評論反應的是他們不懂

股債搭配的效果，不是股債搭配的缺陷。

他們一定沒有看過股債比90:10或80:20，

帶來比100%投資股票，報酬更好的例子。

資產配置的股債搭配，

有可能帶來比100%股票更好的報酬。

也就是說，假如你真的那麼在意報酬，

那麼投資組合納入債券，更是應該考慮……

(全文見：HTTP://GREENHORNFINANCEFOOTNOTE.BLOGSPOT.COM/2018/10/ONE-WAY-OR-ANOTHER-EVERYBODY-IS-ASSET.HTML?UTM_SOURCE=FEEDBURNER&UTM_MEDIUM=EMAIL&UTM_CAMPAIGN=FEED%3A+GREENHORNFINANCEFOOTNOTE+%28ARTICLES%29)

本文就上述股債比90:10或80:20，

會比100%投資股票，帶來更好的報酬。

實際舉例說明：

以美國股票代號QQQ、BND為例，

在2007/10月~2011/10月期間：

美股代號：QQQ。

追蹤的是NASDAQ 100指數。NASDAQ 100指數包括

NASDAQ Composite Index中市值前100大的

非金融公司。

NASDAQ-100指數，是以科技類股為主的指數，

科技產業占指數約56%的比重。

美股代號：BND。

追蹤的是：

Bloomberg Barclays US Aggregate Float-Adjusted Index

彭博巴克萊美國整體債券市場指數。

這個指數是最常用來衡量美國投資級債市表現的指數。

彭博巴克萊美國整體債券市場指數由美國政府債、

投資級公司債，房貸抵押債券三大類別債券組成。

但不包括美國市政債與抗通膨公債。

全部投入股票的總報酬為：0.6%，

而股債比80:20的總報酬為：6.7%。

全部投入股票的波動率：28.2%，

而股債比80:20的總報酬為：20.4%。

有資產配置股債比80:20的總報酬比全部投入股票的總報酬

還要高，且波動更低、風險更低、更穩定。

這是許多人意想不到的，

因為股債一般而言具有負相關係數的性質。

而會以2007~2011年為例主要是股市有漲有跌，

此區間涵蓋大空頭與大多頭，當然若在大多頭股市

一片上漲的行情中，100%投入股市的報酬很可能

會比股債比80:20的總報酬還高，

但股市的漲跌是不可預測，也無須預測，

這也是作資產配置的主因，

讓我們用最少的時間去理財，

空出來的時間去陪陪家人或做自己有興趣的事情。

補充說明：

1. 本文並非推薦買QQQ及BND，僅舉例說明而已。

2. 股債比80:20只是舉例說明，並非最好的比例配置。

實際上最好的配置考慮個人風險忍受度、

投資者本身當時的年齡…等。

3. 撰寫一篇文章需要許多的時間與心血，

再請幫忙按個讚，您的讚是支持我們的源動力。

2018年10月4日 星期四

佛史上傳聞的「勝義火供大法」洛杉磯聖蹟寺舉行

2018年10月3日 星期三

深心－将此深心奉尘刹是则名为报佛恩

2018年10月2日 星期二

2018年10月1日 星期一

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2018年10月6日星期六

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2018年10月2日星期二

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